寻找玉天仙

夏圆圆

玉天仙是谁？她是“马前泼水”这个故事里的女主角崔氏，但她又不是。

2017年，我们安庆市黄梅戏艺术剧院准备排演黄梅戏小剧场作品《玉天仙》，院里把女主角玉天仙这个角色交给了我，欣喜之余压力也随之而来。

这是我们黄梅戏的第一部小剧场作品，意义非凡。在表现形式上，这部戏采用了一些话剧的手法，需要演员时而跳进时而跳出。在风格上，这部戏既有正剧成分，也有喜剧的成分，台上其他演员的表演都具有喜剧色彩，而我扮演的玉天仙则是以正剧为基调的。在这样的小剧场作品中如何在台上转换身份、如何更好地与其他演员配戏等等，这些都是我从没体验过的。作为该剧的中心人物，全剧260多句唱词，玉天仙要唱180句，抒发情感的唱段尤其多，更不乏大段独唱，这对我来说也是一大考验。

好在这个戏的排演过程中，我这个青年演员得到了整个团队的支持。编剧余青峰、导演江瑶细致地为我梳理人物。为了让我能够站在台中央，前辈艺术家黄新德、王琴、董家林在台上为我甘当绿叶，在台下也给我不少经验和指导。我们黄梅戏的著名作曲陈华庆老师为这部戏谱写了曲调丰富又动听的唱腔，在玉天仙的唱段中，既有平调、二行、三行这样的常用曲调，又有“道情”、 “青阳腔”帮腔这样已经很少使用的黄梅戏传统花腔小调，帮助我更好地捕捉玉天仙这个人物。而为了更好地用戏曲的形体手段表达人物，我还跟随昆曲表演艺术家孔爱萍老师学习了好几个月的昆曲身段。团队的支持、前辈们的帮助，都支撑着我全身心地投入角色的创造。

对我来说，更大的压力来自于，要去塑造一个完全不同于传统戏里的崔氏形象。

朱买臣之妻——崔氏，是戏曲剧目中的一个经典女性形象。朱买臣与崔氏之间的故事，古已有之，我们熟悉的昆剧《烂柯山》、京剧《马前泼水》也是历史悠久的经典剧目，而近现代也有许多剧种在此基础上移植或改编成了不同版本。但是这些剧目里大多把崔氏作为朱买臣的反面，将她刻画成“嫌贫爱富”的势利眼来衬托朱买臣，也因为这些传统戏的影响太大了，“马前泼水”“覆水难收”大家耳熟能详，以至于淹没了历史中真实的崔氏形象。

在我们这出《玉天仙》里，编剧余青峰不但为崔氏选取了一个好听的名字“玉天仙”，并且努力地去接近和还原两千年前《汉书·朱买臣传》中的崔氏面貌。而我所做的是认真揣摩这个故事里玉天仙的心理状态，代表她站出来说出自己的心声。

虽说贫贱夫妻百事哀，但是物质上的贫贱并不是“移”了玉天仙心意的真正原因，真正让玉天仙寒心的是朱买臣二十年如一日的迂腐与自私，破灭了她对家庭和人生的希望。风雪夜里，面对抢食的朱买臣，腹内空空的玉天仙忍无可忍做出了这个惊人的决定——“休夫”，她要改嫁，她不愿再顾及左邻右舍乡里乡亲的眼光，她要改变自己的人生，她要去掌握自己的未来。这里的玉天仙是勇敢的、坚决的。

但玉天仙还是善良的女人，在她再婚之后，几多回回忆和朱买臣的贫贱生活，毕竟夫妻一场，她仍想起了孑孓的人到底有没填饱肚子，音讯全无不知道他过得怎样。后来偶遇了依然落魄的前夫，她不禁起了恻隐之心接济他吃了一顿饱饭。这些都是这位女性有人情味的地方。

昆剧中有著名的崔氏“痴梦”一折，在听说朱买臣衣锦还乡之后，崔氏梦见自己凤冠霞帔，结果终究是痴心妄想，竹篮打水一场空。在《玉天仙》中，这段戏由崔氏的“痴梦”转变成了玉天仙的“梦痴”，也是本剧的高潮。但梦的目的却有所不同，“梦痴”发生在朱买臣返回故里的消息传来之前。玉天仙改嫁之后，虽然解决了最基本的温饱，但与屠夫阿旺情不投意不合，生活依旧不如意，日有所思夜有所梦，夜里玉天仙偷偷幻想出朱买臣当了官为她披上凤冠霞帔的情景。这一刻对玉天仙来说，绝不是贪恋权贵，当大官只是二十多年里朱买臣永远叨念却无法兑现的承诺，才会让玉天仙念念不忘。现实的不如意，才让她在补偿心理作用下用这种方式去“圆梦”。

梦醒之后，当朱买臣洋洋得意说着要从阿旺手里“赎回”她时，玉天仙则表现出了一位有骨气的女性的人格尊严，她拒绝了朱买臣，宁愿和阿旺返家，也不愿去接受朱买臣给她的锦衣玉食。这时朱买臣许阿旺以钱财要阿旺离开玉天仙，阿旺为了钱抛弃了玉天仙，玉天仙再无法压抑自己的绝望，想到了自尽……

在这部戏的排演过程中，尽管和崔氏隔着两千多年的时空距离，但是我感觉，玉天仙的遭遇穿越了两千多年的历史抵达当下，让身为现代女性的我产生了许多共鸣。每次开场，当我以玉天仙的身份背上柴火，就仿佛背上了玉天仙生活的重担，让我很快地沉浸到角色中，與玉天仙同喜同悲。我希望我能代表两千年多年前的玉天仙，为她说上几句公道话，更希望我的表演能打动观众的心，让观众对这位女性感同身受。

在故事尾声，命运又同玉天仙开了玩笑，她自尽失败了，她还是活下来了……我们的戏到这里画下了一个未完的悬念，玉天仙又该何去何从呢？愿这一点沉甸甸的心绪能打在剧场里每个人的心头。