传承好家风延续民族文明之魂

□郭震海

传承好家风延续民族文明之魂

□郭震海

家风，或曰“家训”，作为一个家庭或家族中智慧的先辈们，在长期的劳作和生活中逐渐形成的生活作风、生活习惯和处世之道，一代接着一代言传身教，或口口相告，或竹帛成书，如奔流不息的黄河水，穿越浩浩荡荡的历史烟云得以延续，成为中华民族最优良的传统。如颜之推的《颜氏家训》、刘向的《诫子歆书》、诸葛亮的《诫子书》、陶潜的《与子俨等书》、曾国藩的《曾国藩家书》等等，这些著名的家训，一路传承至今，不仅仅代表的是一个家庭或家族的文明，也成为中华民族千年文明之魂得以不断延续。

“子不教，父之过。”父母是孩子的第一任老师，家庭是孩子的第一课堂。“家风正，则后代正，则源头正，则国正”，家风的好坏直接影响和决定着一个人的一生。坊间有语：“上梁不正，下梁歪”“有其父必有其子”等，家风是一个耳濡目染、潜移默化、言传身教的过程，良好的家风，能让子女得到心灵上的滋养、思想上的引导、精神上的激励、人格上的健全，犹如一株小树，根扎沃土，不仅得到了所需的空气、土壤、阳光、水分，关键是得到了及时的修剪，保证了茁壮成长，成为栋梁。

古代帝王将相无不“重”家风

家庭是社会的细胞，家庭稳定也是社会稳定的基础。放眼今古，但凡有所作为的帝王将相都十分重视家风，因为他们懂得，家风好，就能治好家，做好官，理好政。反之，家风不好，易生败子，易出佞臣，小则毁家，大则误国。

三国魏武帝曹操，对儿子要求十分严格，尤其是慈孝。他在《诸儿令》中云：“今寿春、汉中、长安，先欲使一儿各往督领之，欲择慈孝不违吾令，亦未知用谁也。儿虽小时见爱，而长大能善，必用之。吾非有二言也，不但不私臣吏，儿子亦不欲有所私。”字里行间所表达的是不以权谋私、赏罚分明、用人唯贤，但同时也清楚地表明了他对儿子孝道品行的严格要求。西汉大臣张汤，出身贫微。但七代显贵，一直延续到东汉时期。而与他同代的一些曾经追随汉高祖刘邦南征北战的开国功臣们，其家族往往逐代而衰。班固在《汉书》中云：“汉兴以来，侯者百数，保国持宠，未有富平者也！”这里的富平是指张汤的儿子富平侯张安世，他为汉武帝、昭帝、宣帝的三朝重臣。张汤家族之所以能富贵绵延，与之家风大有关系。张汤位居三公，官高爵显，死时却“家产不过五百金，皆所得俸赐，无它赢（馀）”。张汤去世后，家人本打算厚葬，其母极力反对，结果“载以牛车，有棺而无椁”，以薄礼葬之。汉武帝晓得此事后，感叹道：“非此母不生此子。”上行下效，张汤本人和他的母亲，为张家作出了表率，后世子孙严遵家训，代代相传。班固在《汉书》中以“推贤扬善”和“满而不溢”评价张汤家族，这是对张汤家风之最好赞誉。

宋名臣包拯，家训更为严格。包拯训示：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”他专门叮嘱其子包珙说：“仰珙刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。”明朝嘉靖皇帝朱厚熜幼时贪玩，无心学习，其父就将他关在书房里，反复罚抄一副家教对联：“读书好练武好学好更好；创业难当权难知难不难。”规定每天抄100遍，否则鞭笞。朱厚熜整整抄了100天，才领悟了父亲的苦心，痛哭下跪于父亲面前请罪。从此，他把这副对联悬挂书房，时刻敦促自己用功读书。同样是明朝，书画家徐渭晚年曾撰写了一副家教联：“好读书，不好读书；好读书，不好读书。”语意双关，耐人寻味，其意是，少年时期正是读书的好时光，可惜因不知读书的重要而不喜欢读书；年纪老了，懂得读书的重要了，也想好好读点书了，可惜因老眼昏花，力不从心，已经不能好好地读书了。

清末曾国藩，后人对他评价如何姑且不论，他的家风传承却令后人敬仰。他以“勤”为要义。自己身体力行，教育子女也养成勤劳作风，要求“诸男在家勤洒扫”“诸女学洗衣,学煮茶烧菜。”还为曾家妇女规定了“日课”四项∶“食事”，每天早饭后做各种小菜；“衣事”，已午刻纺花或绩麻；“细工”，中饭后做针黹刺绣；“粗工”，傍晚即晚饭后做男女布鞋或缝制衣服。由此可见，曾家的“崇勤”家风着实可赞。郑板桥以“咬完几句有用书，可充饮食；养成数竿新生竹，直似儿孙”，教育儿孙做人要像竹子一样虚心有节、刚直不阿。林则徐教育子孙：“子孙若如我，留财做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”他的意思是说，如果子孙后代像我这么廉洁、聪慧，我把钱留给他反而损害了他的斗志；子孙不如我，留钱给他反而使他好逸恶劳，留的钱越多越是增加其过错。

老一辈革命家的家风传承

除上述的古人外，老一辈革命家也非常注重家教家风，他们的家国情怀更为激励人心。如开国领袖毛泽东用权有“三原则”：恋亲不为亲徇私，念旧不为旧谋利，济亲不为亲撑腰。

自然灾害时期，正在上大学的女儿李讷吃不饱，毛泽东的卫士长就悄悄送去一包饼干。毛泽东知道后，严厉责问。卫士长辩解说，别的家长也给孩子送东西。毛泽东拍了桌子说：“谁叫她是毛泽东的女儿！”1950年，朝鲜战争爆发，毛岸英请缨参战。当时有很多人建议毛泽东不要同意毛岸英赴朝作战，毛主席说：“我毛泽东的儿子不去，谁去？”这就是毛泽东的家教家风，不搞特殊化，家教严，家风好，这很值得今天的党员干部认真学习。

周恩来作为总理，管理着一个“大家”，但他始终以身作则，把自己当作人民的勤务员，决不让亲属之事影响“大家”，为此他专门定下“十条家规”：一、晚辈不准丢下工作专程来看望他，只能在出差顺路时去看看；二、来者一律住国务院招待所；三、一律到食堂排队买饭菜，有工作的自己买饭菜票，没工作的由总理代付伙食费；四、看戏以家属身份买票入场，不得用招待券；五、不许请客送礼；六、不许动用公家的汽车；七、凡个人生活上能做的事，不要别人代办；八、生活要艰苦朴素；九、在任何场合都不要说出与总理的关系，不要炫耀自己；十、不谋私利，不搞特殊化。这“十条家规”不仅是周恩来同志对亲属的严格要求，更像一面镜子，告诫我们当下的党员干部如何掌好权、用好权，如何过好权力关、亲情关。

朱德一生清廉，公私分明。他对自己的女儿同样是严格要求。他的女儿朱敏，1953年从莫斯科师范大学毕业，回国后，被分配到北京师范大学工作。朱德提出不让她搞特殊化，要求她住到职工宿舍去，并给她讲道理∶“你们住在我这里，对你们没有什么好处，会使你们脱离群众，滋长优越感。你们不能靠父母过日子，要自力更生，学会独立生活，要和群众在一起，要能够吃苦。不能吃苦，总有依赖思想，就会变。”后来，朱敏怀孕分娩，生了第一个孩子，产假刚满，朱德就催促她去上班。他对女儿说∶“我们都是搞社会主义革命的，也要互相帮助嘛。你去上班，孩子就放在我这里，我替你安排好，你不要惦记。”并一再叮嘱说∶“你去上班后要住宿舍，不要老回家，要好好工作，和群众打成一片。”

习仲勋的良好家风更是带给子女巨大的正能量。2001年10月15日，家人为习仲勋在深圳举办88岁寿宴。时任福建省长的习近平公务繁忙，未能赶赴深圳，就给父亲写了一封信，既充满了对父亲过寿的真心祝福，也有不能亲临父亲身旁的遗憾，而更多的是对父亲人格与品德，胸怀与作风，信仰与追求的崇敬之情，字里行间还表达了将父亲的好作风、好家风世代相传，倾力倾心投身党的事业、为人民服务的坚定决心。

家是最小国，国是千万家。传承、倡导好家风，就能营造清明和畅的政风、党风、民风，就能为国家发展、民族进步、社会和谐发挥“家”的更大正能量。

领导干部应该带头传承好家风

今年2月17日，习近平总书记在春节团拜会上发表重要讲话强调，家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。2月28日，习近平在主持中央深改领导小组第十次会议时再次强调，领导干部的家风，不是个人小事、家庭私事，而是领导干部作风的重要表现。

总书记为何多次强调家风呢？其实，家是最小的国，国是千万家，家国两相依。家和万事兴，修身齐家治国平天下，……这些传统文化的精髓是中华民族绵延不息的重要软实力，也是五千年中华文明璀璨不绝的基因。一个人是否具有抗腐蚀能力，与家风有很大的关系，如在我们现实生活中，因为家风不力，“坑爹”的事例可谓很多，这里不一一列举。

对领导干部来说，家风很重要，良好的家风无疑是抵御腐败的重要防线。如果没有一个良好的家风，其家庭成员就会变得“任性”，甚至出现权力寻租、肆意妄为、胡作非为。家风与社会风气，与党风、政风密切联系，互为影响。家庭作为社会一个基本的细胞，其风气也会影响到社会风气、党风、政风。

对领导干部来说，培育良好的家风很重要。如何培养，简言之就是要以学兴家，养成好学向上好家风，在学习中让家庭成员和下一代，明白事理，保持操守，自觉养成好学向上好家风；要以俭持家，就是要让勤俭节约成为一种家庭美德和个人习惯，让家庭成员和下一代，养成廉洁自律好家风。古人云：“一室不扫，何以扫天下？”同时，领导干部还应该以自己的实际行动做家人的榜样，从自身做起，从小事做起，“勿以善小而不为、勿以恶小而为之”，常自警、常自醒、常自律，做表里如一、言行一致的表率，做到家里家外一个样，要“立言立行”，做好子女的榜样。

家风和家教绝不是私人的，是中国人最切身的文化追求，是中华民族生生不息的丰富滋养。一个国家、一个民族正是有了家风这样的微观载体，其核心价值观才能更加具体、鲜活。继承和传扬好的家风也不仅仅是领导干部应该做的，适用于每一个家庭，传承好优良的家风，就是传承中华民族千年光辉灿烂的文明之风。

（作者系青年作家、杂文家）

责任编辑：杨婷