从语言顺应论角度解读英文诗歌《他的十字架》

2015-03-20杨春霞

长春师范大学学报 2015年1期

杨春霞

(武汉工程大学外语学院，湖北武汉430205)

比利时国际语用学会秘书长维索尔伦在《语用学新解》一书中系统地提出了语言顺应理论。该理论由我国语言学家钱冠连教授于1990年介绍到国内［1］，在国内掀起了介绍、评论和应用顺应论进行语言研究的热潮。当前，顺应论在我国主要用于翻译、英语教学与语码转换的研究，用于文学方面的研究不足。在少有的文学作品研究中，大部分研究用顺应论来解读小说，如沈春华研究了《红楼梦》中的人物语言［2］。赵淑华从语境顺应和结构顺应角度评析了英文诗歌《他的十字架》［3］，在应用语境顺应论对该诗进行评析时并未对交际语境顺应中的语言使用者及其心理世界、社交世界与物理世界作出区分。作为对其研究的补充，本文尝试应用顺应论中的交际语境顺应及动态顺应理论来解读《他的十字架》，进一步阐述顺应论在文学作品鉴赏中的解释力。

一、顺应论及其主要内容

顺应论主要探讨语言的产出问题。维索尔伦认为语言的使用过程就是在高度灵活的原则和策略的基础上，进行语言选择的过程;语言的变异性、商讨性和顺应性使得语言的使用者能够进行语言选择。变异性是指“语言具有一系列可供选择的可能性”，即从历时和共时两个维度来讲语言具有动态的特征;商讨性是指“语言的选择不是按照规则机械地作出的，而是讲究原则和策略的灵活性”;顺应性是指“为最大限度地满足交际的需要，语言使用者能从可供选择的不同的语言项目中作出灵活的选择。”［4］

以顺应性为基点，语言顺应论从以下四个方面描写和解释语言的选择情况:语境关系顺应、结构顺应、动态顺应和顺应过程的意识程度。语境关系顺应是指语言选择与交际语境相互适应。顺应理论认为，语境关系并非在交际发生前形成，而是在交际过程中不断发展变化的。结构顺应指语言使用过程中对语言因素的各个方面作出选择，如语码、语体、话语建构成分、语言的构建原则等。动态顺应是在选择语言的过程中语境和语言结构之间的顺应。顺应的意识程度是指顺应过程中涉及的认知心理因素。语境顺应中的交际语境顺应和动态顺应是本文讨论之重点。

二、《他的十字架》评析

《他的十字架》是由美国女诗人玛格丽特·沃尔金森于20世纪初创作的一首谴责三K党暴行的诗作。三K党是美国历史上奉行白人至上主义的民间仇恨团体，公开宣扬种族主义，在1920年代的巅峰时期拥有400万成员，其中不乏政府机关中的政客。作者生活的时代正值三K党盛行的时代，其残虐的暴行激发了诗人的创作欲望。诗人通过这首诗表达了对这一恐怖组织的愤怒与憎恨。

(一)语境关系顺应

维索尔伦将语境关系分为交际语境和语言语境。其中交际语境包括语言使用者及其心理世界、社交世界和物理世界。以下从交际语境的四个方面评析《他的十字架》。

1.语言使用者

为发挥语言的交际功能，语言使用者的物理、社交和心理世界中的各种语境成分是在交际双方的相互作用下得以激活的，这就决定了语言使用者在交际中的中心地位。维索尔伦认为交际中的听话者扮演着多重的角色，例如受话者、旁听者、偷听者等，因此说话者在说话(进行交际)时必然考虑到诸多听话者的不同角色，在说话过程中仔细审查自己的遣词造句。《他的十字架》这首诗抨击的三K党，从其兴起的那一天就与美国政治保持着千丝万缕的联系，在美国政治生活中举足轻重，可以让一个人转眼间平步青云，也可以使某人身败名裂。在这种背景下，诗人在创作中并没有明确使用三K党这样的字眼，而是用了笼统的第三人称指称词，如“men”和“they”等。作者的意图是不言而喻的:因为诗的读者除了正义的民众外，还有“偷听者”三K党徒。鉴于三K党的势力与凶残，诗人不便指名道性地加以斥责，以免招来横祸，所以选择了一个代码——第三人称指称词。诗人谨慎的措辞也正是为了顺应交际者的语境。

2.心理世界

制约语言使用者的语言选择的因素还包括语言使用者的心理世界。心理世界主要涉及交际双方的性格、情感、信念、意图等心理因素。如说话者作出某种语言选择，是因为其相信听话者能够理解他作出这种语言选择的意图，或者说他能够估计到听话者的心理状态，从而使他的语言选择顺应这种心理状态。在这首诗里，诗人用语谨慎，没有用很直白的语言，而是拐弯抹角地称颂耶稣的德行:He burned no fiery cross/To frighten men at night;He wore no hiding mask/Below his crown of thorn。诗人没有明说此人为谁，但他相信读者能够从“十字架”、“面罩”、“夜间行凶”等词语中猜测出来这些人就是罪恶的三K党人。当时只有三K党党徒出发行凶之前焚烧十字架，黑布蒙面，高举旗帜，残害生灵，草菅人命。诗人相信读者能够理解她这样选择语言的原因:三K党的恐怖活动不仅针对黑人或其他种族，也不放过那些主持正义的白人。因此，尽管诗人用语模糊，但是读者理解这首诗并不困难。三K党的所作所为与耶稣的善行形成鲜明的对比，激起人们对三K党的憎恨。诗人顺应了说话者与听话者的心理世界，选择模糊的语言，但丝毫不妨碍其清楚无误地表达自己的思想感情。

3.社交世界

社交世界是指社交场合、社会环境和文化氛围，包括制约、规范交际双方语言行为的原则。交际者的语言选择必须符合社交世界中的各种规范。这在该诗中也得到了很好的体现。19世纪与20世纪之交正是三K党死灰复燃之时。一战后的历史环境使三K党得到千载难逢的扩张势力的机会。三K党趁机招兵买马，扩展势力，甚至介入了政治，暗杀于己不利的政治要员。他们还不失时机地以政治捐助名义在一些政府机关或议会培植自己的亲信，扩大自己的政治声音。正是在这样的社会背景下，诗人对应该说什么样的话甚是明了，因此选择了暗示性的语言假借耶稣的善行揭露三K党的卑劣行径。应该说诗人这样顺应当时的社会环境实在出于迫不得已。

4.物理世界

物理世界主要包括时间和空间的指示关系。从时间维度而言，它包括事件时间、说话时间和指称时间;从空间维度而言，绝对空间关系和以指称对象为参照物的相对空间关系都构成了物理世界的一部分。时间上，诗人写作这首诗时正是三K党死灰复燃、日益猖狂之时，这就决定了诗人在遣词造句时不得不思量再三，以免召来灭顶之灾。空间上，诗人既然不能明确地使用三K党这样明确的指称，便使用了诸如姿势、外表形象等向读者传达既定的信息。如用“fiery cross”“his crown of thorn”等描写耶稣为拯救芸芸众生而受难的词句来暗示读者此处是在赞颂耶酥，相信和诗人生活在相同背景和时代的人一定能读懂诗人的用心。诗行中的措辞如“burning fiery cross”“wore hiding mask”“go out to kill”足以让读者清楚诗人所要讨伐的就是臭名召著的三K党。

(二)动态顺应

顺应的动态性可以从以下三个方面得以体现:时间顺应，即语言的产出和理解会因时间差异而变化;不同语境对语言选择的制约，即语言选择过程的动态顺应与交际双方所处的社会关系和他们的认知心理状态有关;语言线性结构的灵活变化［4］。那么，顺应的动态性在《他的十字架》这首诗中又是如何体现的呢?

首先，在时间上，如前文诗歌创作背景所述，诗人相信使用he、they、men这种没有给出具体指称内容的指称代词或名词并不会造成读者理解上的困难，并且读者也能理解诗人这样做的意图。如果读者对三K党的历史不了解，就有可能需要从语用学的角度作番解读，以读懂诗歌传达的信息。正是诗歌创作所处的时代影响了诗人的语言选择，体现了诗歌语言在时间上的动态顺应。

其次，在语境上，诗人为了顺应交际语境中语言使用者及其心理世界、社交世界、物理世界，在语言的选择上可谓“费尽心机”，体现了语言在语境方面的动态顺应。

最后，顺应的动态性同样也体现在语言结构的变动上。整首诗由四节组成，共16行。第一、二节采用统一句式“he burned no…，he bore…;he wore no…，he healed…”，并且每节第一行均以否定句式开头，与第二行的肯定句式构成一种强烈的对比。这种整齐的排比句式和肯定—否定的对比形式突出了诗歌的节奏感，营造一种气势磅礴的悲壮感，给读者的心灵带来了极大的震撼。第三节弃用了前两节的排比句式，诗歌气势有所减弱，但仍然延续前两节赞美耶稣的内容;最后一节感叹句“How strange it is that men/Should lift his banner high/When they go out to kill/As he went to die”将整首诗的磅礴气势再次营造出来，并且通过最后两行的“When they go out to kill/As he went to die!”中的“they… kill”和“he…die”形成的强烈对比，将整首诗推向了高潮。读者在最后一刻才愰然大悟:诗人在“赞美”中传达了对罪恶的抨击。诗人这种通过语言线形结构的变化来达成其创作目的的做法体现了语言结构上的动态顺应。