论宋代民间出版的特色及其影响
——以福建建阳民间出版为例
2015-03-20金雷磊
金雷磊
(三明学院 文化传播学院,福建 三明 365004)
论宋代民间出版的特色及其影响
——以福建建阳民间出版为例
金雷磊
(三明学院 文化传播学院,福建 三明 365004)
摘要:宋代建阳由于经济的发展、政治的稳定、文化的繁荣、交通的便利、造纸所需资源的充足,逐步发展成为当时的三大出版中心之一,特别是民间出版通过改革创新尤为繁荣。其出版的书籍在内容上追求实用性、功利性;在形式上追求通俗性、趣味性。建阳民间出版的改革与创新为福建的藏书、科举、教育等方面都作出了巨大贡献。
关键词:建阳刻书;宋代出版;坊刻;牌记
中国是最早发明雕版印刷术的国家。关于雕版印刷术的发明年代,众说纷纭。“归纳起来,大致有‘东汉说’、‘晋代说’、‘六朝说’、‘隋代说’、‘唐初说’、‘唐中说’、‘唐末说’、‘五代说’等。”[1]现在学界一般认为,雕版印刷术起源于隋唐年间。在北宋时期,平民毕昇又发明了活字印刷术,活字印刷术的发明是中国印刷技术史的又一次飞跃。活字印刷术有泥活字、木活字和金属活字印刷等。尽管在宋代已经发明了活字印刷术,但由于中国汉字繁多,活字制作起来工序复杂,操作起来十分不便,占据主流的仍然是雕版印刷。雕版印刷在隋唐时期发明之后,真正广泛的应用却是在宋代。在宋代,随着雕版印刷术的普及,出版事业得到迅速发展。就出版性质来说,就有官方出版和民间出版之分,特别民间出版在当时发展十分迅猛,有超越官方出版的趋势,民间出版的异军突起,影响着宋代的出版格局。民间出版的中心就在福建建阳,建阳以坊间刻书为盛,出现了以麻沙和崇化为中心,辐射周边其他地区的民间刻书区域,其刻书规模、刻书质量可以和杭州、成都这些大城市相媲美。“宋刻书之盛,首推闽中,而闽中尤以建安为最。”[2]P53因此,考察福建建阳坊刻兴起的原因,分析其刻书的特色,总结对后世刻书的影响,对于古代出版文化的研究有着基础性的意义。
一、建阳坊刻兴起的原因
(一)经济的发展
宋代,建阳经济发展迅速,名列全国前列。在农业方面,推广双季稻,提高了农作物的产量。还种植了甘蔗、茶叶、荔枝等农作物。在手工业方面,宋代福建生产有棉布、葛布、蕉布,建阳也生产绿锦、红锦等等。矿冶业也得到了大力发展。宋代时,建阳的“建茶”“建盏”“建锦”名扬四方,行销国内各地,远至海外日本、朝鲜、柬埔寨等国家。
(二)文化的繁荣
经济的发展为文化的发展提供了物质基础。宋代时,福建被誉为“海滨邹鲁”。“据统计,福建进士在北宋时期有2 503人,南宋时期有3 482人。”[3]P26宋代建阳也聚集了游酢、杨时、罗从彦、李侗、朱熹等一大批理学代表人物。特别是朱熹及其门人建立的庞大、完整、严谨的理学体系,被成为“考亭学派”,其影响播及全国。
(三)政治的稳定
从全国范围来看,福建地处东南区域,而建阳又属闽北,闽北多山,地势险要,远离中原战场,相对战争频繁的中原来说,闽北地理位置偏远,处于战争年代的大后方。这样就为刻书业提供了稳定的环境。
(四)交通的便利
建阳是全闽通往北方的必经之地,在地理位置上,建阳对福建十分重要。当时,从福建北上,就陆路来说,有三条主要路线,第一条是从分水关北上,第二条是从杉关北上,第三条是从浦城北上。这三条路线主要从江西或者浙江把书籍运送出去。就水路来说,有麻阳溪,书籍从麻沙经麻阳溪到建阳,从建阳再到南平浦城直接北上。正是因为建阳交通位置的重要,也就为建本的传播提供了便利,使得建本远销海内外,无远不至。
(五)造纸业的发达
刻书的发展离不开纸张、笔墨和木板,福建山林众多,竹木资源丰富。刻书所需原料可以就地取材,十分方便。就造纸方面来说,就有竹纸、楮纸、藤纸。而建阳的竹纸,当地人称为“建阳扣”、“书纸”。宋元麻沙本都是使用这种纸张刻书。
二、建阳坊刻的特色
宋代建阳刻书有官刻、坊刻、家刻三大系统,建阳坊刻相比官刻偏重正经正史,家刻偏重诗文集而言,更注重刊刻科举考试书和日常生活书。这类书籍更加贴近民众生活,受到普遍大众欢迎。坊刻就是书坊刻书,书坊又被称为书林、书堂、书铺、书肆等等,坊刻是以盈利赚钱为主要目的。作为手工作坊的书坊刻书,已经初步具备了图书出版企业的性质,可以看作是出版企业的原型,考察其特色,对于图书出版企业仍然有借鉴和启示的意义。宋代建阳坊刻的特色主要表现在:
(一)内容上追求实用性、功利性
1.刊刻儒家经典等科举考试之书
书坊主刊刻书籍比较全面,经史子集无所不包,无所不有。但书籍主人并不仅仅停留在这些书籍的刊刻之上,他们更主要的是把眼光放在市场需求上,市场上需要什么书籍,哪类书籍赚钱,他们就刊刻那类书籍。
当时,大有市场需求的就是儒家经典,儒家经典著作是当时科举考试的必考科目之一,这类书籍对于那些参加科举考试的文人来说,是手头的必备参考书目,所以他们就大肆刊刻儒家经典的著作。“故岳珂在《愧郯录》中说:‘自国家取士场屋,世以决科之学为先。故凡编类条目、撮载纲要之书,稍可以便检阅者,今充栋汗牛矣。建阳书肆方日辑月刊,时异而岁不同,以冀速售。’”[4]P145_146可见,这类书在士大夫文人当中十分畅销。如建阳书坊余仁仲的万卷堂就刻印过九经,销路很好。
除了刊刻儒家经典之外,还刊刻一些科举考试的复习参考书。刊刻书籍品种繁多,这也是书坊盈利的主要来源之一,单就《四书》而言,“就有集注、大全、精义、会解、讲义、说苑、图解以及梦关醒意、拙学素言、披云新说、天台御览等多种名目。”[3]P162这一切都说明书坊主具有非常强烈的市场意识和经商头脑。
2.刊刻史书及历史节选之书
建阳书坊还出版史部书籍,比如《汉书》,是现存《汉书》保存文本中最多的一个版本。清朝藏书家杨以增“海源阁”藏书总量多达3861种,他特别珍视宋版书,特辟专室收藏,曰“四经四史之斋”,室内藏书一半为麻沙本。包括宋乾道七年(1171)建溪蔡梦弼家塾刻本《史记》、宋建安蔡琪纯家塾刻本《汉书》、宋建本《三国志》。特别是麻沙本《史记》,杨以增以380金购得。建阳书坊还刻印有 《后汉书》《晋书》《隋书》《新唐书》《唐鉴》《新五代史》等史书,二十五史几乎都有刻本。
建阳刊刻历史之书,还有另外一种做法,就是抄录史书中的一部分,并冠以东莱先生(吕祖谦)等名号的“详节”、“节要”,如《十七史详节》《诸儒校正唐书详节》《史记详节》。这类书可以把主要的内容节选出来供读者阅读,节省读者的时间,引起读者的兴趣,以便于读者进一步阅读全文。这种刊刻的特色,至今仍然被我们图书出版企业所运用。建阳书坊通过刊刻史书以及历史节选之类书籍,可以达到“以史为鉴”的目的。
3.刊刻类书、医书等实用之书
建阳书坊也刊刻类书,类书就是古代的百科全书。类书接近民间和普通老百姓,能够为老百姓的生活服务,是他们日常生活当中不可或缺的工具书,深受他们的喜爱。因此,此类书有很广的销路。比如祝穆的《事文类聚》一出版就广受大家的欢迎,甚至还传播到了朝鲜。可见,人们对此类书是多么的需要。
医书有余氏万卷堂刊《十便良方》,刊苏颂《本草图经》,余氏明经堂刊《类证普济本事方》10卷、后集10卷,余氏励贤堂刻《新编类要图注本草》42卷、序例5卷、目录1卷,建安窦桂芳编《针灸四书》8卷、建宁府医学教授陈自明编《妇人大全良方》24卷等。建阳书坊所刻医书是医学知识流传和延续的文献载体,它在一定程度上反映了宋代医学活动的状况,通过医书的刊刻和传播,推动了当时医学的普及和学术水平的提高,甚至还有一些医书,如《太平圣惠方》、《经史证类大观本草》等,通过泉州“海上丝绸之路”流传到了日本,促进了中国和日本医学学术的交流。
(二)形式上追求通俗性、趣味性
1.出现了黑口和书耳
黑口是在书口出印有黑线,书口就是书页的正中折缝处。黑口在南宋时出现,南宋建阳刻本最初使用细黑口,后来发展为使用粗黑口。书耳就是在板框边栏左上或右上角刻有篇名卷次的小长框。
黑口和书耳是建阳书坊的发明,书籍有了黑口便于折叠和装订,有了书耳便于翻检图书的内容,便于检阅和查阅相关资料。建本中有黑口和书耳的很多。
2.正文与注疏合一
宋代以前,书籍的正文与注疏是分开刊刻,而从宋代开始,建阳书坊就出现了正文和注疏合在一起的现象。正文和注疏合在一起,方便了读者阅读和理解,也节省了读者时间。
3.上图下文、图文并茂
采用上图下文的版面形式,也是建阳书坊的一个创新。通过上图下文,图文并茂这种手段,可以增强书籍的趣味性和通俗性,吸引读者注意,激发读者兴趣。可见,在宋代,书坊主就已经认识到了“读图”的重要性,知道“图像”是经济,“注意力”也是经济,它们都可以为书坊主带来金钱和利润。比如建阳余氏刻本《烈女传》就是采取的这种形式,《烈女传》也是版画史上的重要作品。
4.行款字体的变化
建阳书坊为了增加版面的容量,加快刻书的速度,在行款字体上面进行了长期摸索,最终进行了创新,从初期的行格疏朗的颜体变成了瘦削字体,增加了宋版书的美观。“宋版书以‘开本铺陈,行格疏朗,字体端庄、刀法剔透,印纸莹洁,墨色青纯’(李致忠先生语)等特色,颇为后代所珍视。”[5]P1
5.附刻刊记
刊记又称牌记、书牌,刊记多在序文、目录之后或卷末,内容主要记录刻书的时间、地点和书坊主人的姓名、堂号等,类似现代图书的版权页。后来随着刻书业的发展,刊记也登载广告文字,用来吸引读者。如建阳王叔边刻本《后汉书注》、余氏刻本《活人事证药方》等刊记都是以广告的形式出现,介绍其图书内容,从而刺激读者的阅读欲望,引导读者购买,相当于我们现在的内容摘要。
三、建阳坊刻的贡献
(一)形成了福建的刻书文化
福建古代刻书业的发达,刻书机构的众多,使得古代福建形成了由刻工、书工、印刷工、装订工、编校人员、营销人员等分工合作组成的庞大刻书群体,涌现出一批卓越刻书家,仅宋代建阳可考的就有余仁仲、蔡梦弼、黄善夫、熊克、魏仲举、刘麟等人,他们以文人学者官宦身份从事刻书活动,直接推动了建阳刻书文化的兴盛。同时,建阳余氏、蔡氏、黄氏、熊氏、魏氏、刘氏都是世代相传的刻书世家,这些刻书世家对福建刻书文化的繁荣起到了促进和推动作用。
(二)丰富了福建的藏书文化
雕版印刷术的广泛应用,图书生产和流通的速度也日益加快,图书流通的范围也越来越广。这一切都促进了宋代藏书事业的大发展。私家藏书、寺院藏书和书院藏书都得到不同程度发展,构成当时的藏书格局。私人藏书主要来自家传、借抄、购买和收购。《福建省志·文化艺术志》载,宋代以来,福建私人藏书家有近320人,有苏颂、方渐、吴与、郑樵等名家,尤以莆田为最盛。福州涌泉寺、厦门南普陀寺、泉州开元寺等寺院也大量引进和翻刻佛经,使得寺院藏书得到发展。福建书院藏书历史悠久,而且藏书尤为丰富,所藏书多为经籍。南宋乾道年间(1165~1173年),朱熹在建阳崇化里建同文书院,收藏书籍。邵武、尤溪、永安、浦城、仙游等地的书院藏书较多,有的达10万卷。
(三)促进了福建的书院文化
建阳书坊图书出版与书院文化关系紧密。图书出版推动了学术的繁荣,学术发展为图书出版提供动力。书坊出版的书籍是书院教学用书的主要来源,书院师生是书籍出版业稳定的读者群。另外,书院师生自己的书稿、著作往往选择就近原则,在建阳书坊出版。如朱熹就曾经看到了书坊出版业的方便与快捷,他在《答黄商伯》中说:“《洪韵》当已抄毕,幸早示,乃此间付之书坊镂板,甚不费力。”[6]P1764在《答巩仲至》中,又说:“此间匠者工于剪贴,若只就此订正,将来便可上板,不需再写,又生一重脱误,亦省事也。”[6]P1764他们因此而形成了书坊出版业的作者群。
(四)推动了福建的科举文化
宋代是福建刻书业大发展的时期,也是科举大发展的时期。可以这样说,在宋代,建阳书坊刻印的应付科举考试之书非常之多,流传也是非常之广。福建本地由于地域的接近性,能够近水楼台先得月,往往通过阅读复习应考之书,来参加科举考试。有一个统计,在宋代,考取进士的福建籍人士有7 000多人,大约占据宋代所有进士的五分之一,数量跃居全国第二位。这也说明,福建刻书在一定程度上促进了福建的科举,科举反过来也进一步促进了刻书的发展,刻书和科举两者相辅相成,相互促进。
参考文献:
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[3]谢水顺,李珽.福建古代刻书[M].福州:福建人民出版社,1997.
[4]方彦寿.建阳刻书史[M].北京:中国社会出版社,2003.
[5]黄丕烈,王国维.宋版书考录[M].北京:北京图书馆出版社,2003.
[6]朱熹.朱熹集[M].郭齐,尹波点校.成都:四川教育出版社,1996.
(责任编辑:林建峰)
中图分类号:G239.294.4
文献标识码:A
文章编号:1674_2109(2015)07_0001_04
收稿日期:2015_05_12
作者简介:金雷磊(1981_),男,汉族,讲师,主要研究方向:新闻传播史论。
The Characteristics of the Song Dynasty Folk Publishing and Its Impact——Taking Jianyang fo1k pub1ishing in Fujian as an examp1e
JIN Lei1ei
(Schoo1 of Cu1tura1 Transmission,Sanming Co11ege,Sanming,Fujian 365004)
Abstract:In the Song Dynasty,Jianyang due to economic deve1opment,po1itica1 stabi1ization,cu1tura1 prosperity,traffic convenience, paper needed resources abundant,gradua11y deve1oped into one of three big pub1ishing center at that time,especia11y the private pub1ishing particu1ar1y prosperity through reform and innovation.The pub1ishing of books in the pursuit of practica1 and uti1itarian;Pursuit of popu1arity and interest in the form.Jianyang pub1ished fo1k,imperia1 examination,reform and innovation as the fujian books have made great contributions in such aspects as education.
Key words:Jianyang keshu;song pub1ishing;fang carved;card to remember