APP下载

货币的存在论批判

2015-03-20刘建卓

文化学刊 2015年9期
关键词:存在论政治经济学黑格尔

刘建卓

(吉林大学哲学基础理论研究中心暨哲学社会学院,吉林 长春 130012)

货币的存在论批判

刘建卓

(吉林大学哲学基础理论研究中心暨哲学社会学院,吉林 长春 130012)

古典政治经济学沉迷于货币直接显示出来的现象,从而将货币的本质遮蔽于物质世界中。黑格尔认识到了货币作为一种价值符号所造成的市民社会关系的物化,使得货币的本质获初次绽露。马克思从社会历史的发展和现实的生产关系的角度去追问货币,最终发现了货币的存在论意蕴,从而揭示了货币关系掩盖下的人与人之间的社会关系的异化。因此,要保持对货币批判的存在论自觉,避免陷入金钱洪流中。

货币;存在论;人的存在

全球化时代,货币市场高度发达,我们已然生活在货币这个经济事物中,然而,到底什么是货币?为窥探这一日用而不自知的事物的本质,需要追溯到马克思,并对这一问题进行沉思:马克思与政治经济学分别是在何种意义上达到了对货币的言说?对这一问题的思考是解惑货币本质的前提。

一、货币本质的被遮蔽:古典政治经济学

毋庸置疑,在古典政治经济学那里,无论威廉·配第,还是亚当·斯密,或大卫·李嘉图,都对货币概念或货币理论的发展做出了他们各自的突出贡献,但是,在货币理论发展的这所有阶段中,却存在着三个根本而致命的缺陷。第一,古典政治经济学家沉迷于货币直接显示出来的现象,即物的世界中,仅仅把货币看作是物理学意义上的物质存在物,进而以非批判的反映思维直接把颠倒了的物象化世界当成实在本身。第二,由此所导致的这种批判的历史与理论的主题始终没有发生改变,即一种禁锢于资本主义生产方式内部的批判。第三,理论的非批判决定了理论的非历史性。古典政治经济学家完全摒弃了人类历史的发展过程,只把现存的资本主义社会及其生产方式当作永恒的人类存在。究其根源,就在于以配第、斯密、李嘉图为代表的古典政治经济学家始终囿于资产阶级的立场,他们关注的只是如何在资产主义生产关系的前提下获得最大财富的经济学问题。马克思对此曾明确批判道,古典政治经济学使人和人的关系被物与物的关系所遮蔽,根本无法触及货币的真正本质。

二、货币本质的初次绽露:黑格尔

黑格尔首先认识到了货币仅仅是作为价值符号的抽象存在。他认为,货币用来表达的不是特种物而是抽象物的价值。货币代表一切东西,但它不表示需要本身而只是需要的符号,它本身又受到特种价值的支配,因此货币抽象的东西仅仅表达这种价值。之后黑格尔进一步指出,货币“上升为这种共性的需要和劳动在人口众多的民族形成了公共性和相互依赖的庞大体系,这个体系本身内部成为死物的生命,成为盲目自发奔来驰往的生命,就像一头需要经常严格驯养和控制的猛兽”。[1]在这里,货币作为一种权力——支配和超越人的权力的内涵,在黑格尔那里已被清楚地认识,并且黑格尔对货币的支配地位秉持否定的态度。由此可见,货币作为一种社会关系的本质其实在黑格尔这里已经绽露,但对于“驯养和控制的猛兽”,黑格尔又走向了歧途。他认为,为了使市民社会走出货币所造成的物化对抗,挣脱货币物化的社会关系,必须诉诸国家。在这里,黑格尔犯了一个致命错误,因为现实的国家只是凌驾于市民社会之上统治一切人的工具,他所说的国家理性只是由他的逻辑推理出来的抽象理念,所以,货币的本质在黑格尔那里依然被思辨的神秘所遮蔽。

三、货币作为一种社会关系:马克思

在马克思看来,脱离社会历史的发展和现实的生产关系去追问货币,就不可能发现货币的真正本质,即货币作为一种人与人之间社会关系的存在。马克思追本溯源,考察了人类历史的发展进程。随着生产力的发展,分工日益扩大,商品交换也变得普遍,人类从农业经济过渡到商品经济,货币逐渐发展成为交换得以实现的中介和纽带。这自然产生两个方面的联系,即货币不仅作为商品交换的一般等价物,而且也逐渐形成了人们之间的社会关系。在这个意义上,货币作为社会成员之间社会交往的纽带而成为社会构成的基本元素,进而形成一种以货币为中介的普遍的社会关系。对此,马克思指出,“货币同时直接是现实的共同体,因为它是一切人赖以生存的一般实体。”[2]

在资本主义社会中,货币成为一种普遍的社会关系,但这是一种异化了的社会关系。马克思指出,在本来意义上,货币的价值是以货币作为中介去表现和实现其物的价值,但资本主义经济条件下的现实却颠倒了过来:商品只有依靠货币才能实现价值,这就形成了一种异化。在资本主义货币关系的作用之下,交往形式从原初意义日益变为简单的交易关系和买卖关系,人与人之间关系的异化问题——“交往的异化问题”,随之产生。

通过对货币本质的考察,发现了货币关系掩盖下的人与人之间的社会关系的异化,在对货币存在论批判基础上,发现了我们的物质欲望和金钱欲望愈发膨胀的历史根源。在货币经济时代,要保持清醒的意识,即在作为经济的物质显像的货币所钩织的恢恢之网中,不能遗忘人之为人的存在方式,只有这样才能避免在货币所构筑的物质世界中的沉沦得越来越远。

[1]李光林.哲学家黑格尔的经济学贡献[A].胡企林.马克思主义来源研究论丛(19)[C].北京:商务印书馆,1997.663.

[2]中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.马克思恩格斯全集(第30卷)[M].北京:人民出版社,1995.178-179.

【责任编辑:周 丹】

F0-0

A

1673-7725(2015)09-0242-02

2015-06-25

刘建卓(1987-),女,河北邢台人,博士,主要从事哲学基础理论研究。

猜你喜欢

存在论政治经济学黑格尔
人工智能的存在论意蕴
绝对者何以作为实存者?——从后期谢林对黑格尔哲学的批判来看
论政治经济学方法论与中国特色社会主义政治经济学的建构
论马克思《黑格尔法哲学批判》的三大层次
论马克思的存在论
信用证下汇票存在论
如何安置现代性——马克思的政治存在论与海皑格尔的艺术存在论批判
构建更确当政治经济学刍议
黑格尔、马克思与古典政治经济学
简述黑格尔的哲学史观与方法论