身体认知的逻辑

杨帆 刘欣

（大连工业大学，辽宁 大连 116034；大连外国语大学，辽宁 大连 116044）

身体认知的逻辑

杨帆 刘欣

（大连工业大学，辽宁 大连 116034；大连外国语大学，辽宁 大连 116044）

一直以来，认知一直被认为只与大脑有关，对于身体的认知功能和价值并未给予足够的关注。实际上，正是由于身体固有的结构及完整性，并由此形成身体场，才使得人们能不断感知外部世界、构建对世界的认识，因此，唯有身体才是认知活动的根本和源泉。只有把身体放在第一位，才能对认知活动进行深入和彻底的解析。

认知；身体；第一性

一、引言

目前，对于“身体”的理解通常有两种：一种将身体视为一种客观存在形式，如传统生理学，即从对象思维的视角，认为身体是静态的、有固定构成模式的对象身体；另一种将身体视为身心合一、主客一体的原初综合，即从一种现象化的维度，认为身体是动态的、待定的、在动态现象中不断建构和重构本己及世界的现象身体。从20世纪60年代开始，认知科学开始将现象身体引入对人类认知的研究当中，具身认知随之产生。具身认知试图超越传统认知，将大脑视为思维生理载体的窠臼，旨在将整个身体的感官系统纳入认知活动中，其基本见解是：我们的心智、理性能力都是具身的，具体体现在它们依赖于我们身体的结构和活动图式。人类认知的形成、发展和高水平的认知都根植于身体及身体与世界最初的相互作用中，［1］因此，身体不仅是认知发生的场所，而且应作为认知的起点。如劳伦斯·夏皮罗所说：“身体参与或者影响认知活动。在一定程度上，认知科学并没有足够领会到信息处理实际上都是从身体开始的，就像消化始于唇齿”。［2］如果身体可以被认作是认知的起点，那么我们应考虑的首要问题就是身体何以能成为认知的起点。鉴于此问题的复杂性和丰富性，本文将从两个方面展开讨论：从进化论的角度探讨身体构造的进化决定身体第一性的特征；结合梅洛·庞蒂皮肤刺激实验，说明身体是感觉产生的源头。

二、身体与认知

人类与其他动物在身体上的一个显著特征就是人类可以保持直立，也正因为人类这个特性及其他生理特征赋予人类知觉和行动能力，并构成我们身处的认知生活世界。上世纪60年代德国裔美国现象学家欧文·斯特劳斯指出，人类身体的形状和功能是直立体态存在的目的，也是直立身体所赋予的属性。［3］如果从人类解剖学和骨骼构成来看，直立体态要求一个特定的体型，特定的足部、脚踝、膝盖、大腿、脊椎和手臂结构，以及特定的肌肉组织和神经系统。从进化论角度看，直立身姿也使人体手臂、胳膊、手、头骨及面部得以进化。重要的是，这些解剖结构明确了人类的能力，也就决定了世界向我们呈现的模样。吉布森发展了上述观点，他认为，考虑到我们所拥有身体的类型，环境中的物体才能给予不同种类的行为，这种给予和我们身体的形状及行为能力紧密相连。例如，一把椅子恰好能给予“坐”这个姿势就是因为人类在“坐”的时候，身体要弯曲膝盖和大腿等，因此，“坐”的能力和采取其他某种姿态是首要动力。虽然婴儿学习走路时要克服重力影响，需要一种基本的意识觉醒，但能行走之前，早期的爬行影响知觉和认知的发展，体态的变化与直立行走同样影响我们能看到什么，能注意到什么，能理解和操作什么。［4］

三、身体与知觉

人体的生理结构决定人类只有在陆地上才可以实现直立行走、维持平衡，才能产生踏实的生存感。试想坐在飞机上，便不会拥有鸟儿自由飞行的感觉和归属感。相反，高空飞行常常会带来莫名的恐惧感。各种不同感觉的产生都以身体为基准和标尺。比如，视觉决定距离、形状、颜色；听觉决定音调、频率、优美刺耳的感觉；嗅觉以肉身发出的味道为基准判断气味的好坏。同时，以身体为圆心对周围的事物进行认识和说明，如利用上下左右确定东南西北的方位等。人的身体和所有的感官及其获得的感觉不仅都取决于人的身体，而且正是人的身体在权衡和考虑感觉的正常与变异。当然，身体由于受到它所在的时空限制，其认识也必然有一定的局限性。实证主义到今天还拥有广泛支持的原因就在于人们的认知囿于身体活动中所获得的经验，在多数情况下还是“眼见为实”。虽然人类具有丰富的想象力，如康德在《宇宙发展史概论》一书中讲到太阳系各个星球存在能思维的生命，各天体与太阳之间的距离对生活在天体中的生物产生影响，但这想象出的事物因为没有亲眼所见，没有亲身体会多被视为猜测和假想。这就是身体本身产生的认知真实性、信任度，当然这其中也包括一定的局限性。［5］

身体能成为认知尺度就在于身体并不像传统生理学认为的那样，处于机械因果模型中。在机械因果模型中，身体只是被动地接受刺激和做出反应，这种反应与刺激之间彼此一一对应、恒定且确定。机械因果模型完全是用对象化的眼光，以第三人称的视角解释身体的行为，但是，梅洛·庞蒂以头发刺激皮肤的实验对这种一因一果恒常性假设作出有力反驳。［6］他认为，身体在被动接受刺激的同时，能主动对刺激进行加工和筛选。在现实状况、物理状况没变的情况下，知觉状况却发生变化。一开始，我们有比较准确的知觉，能分辨清这是一个点状的刺激，每次都定位在同一个点。然后，定位准确度降低，开始模糊，知觉在空间中扩张开来。同时，感觉也成为时冷时热的灼热感。随后，被试者就感到刺激在移动，在皮肤上画圆圈。最后，什么感觉都没有了。这一试验说明，“‘感觉性质’、被感知物体的空间规定性，乃至知觉的存在或不存在，并不是机体以外的显示情境的结果，而是表示机体接受和加工刺激的方式”。［7］身体不再是单纯的物理身体，而是具备了有机体的特征。有机体即许多器官组成，各器官同时起作用，其首要特征就是整体性，以及机体各组成部分之间的协作性，这种协作性是自发的、能动的，且各个有机体组成部分之间在一种动态的环境下保持平衡。在与外界矛盾斗争的过程中，不断同化外界的物质和力量，进而促进自身持续向前发展和变化。身体的一个基本特征就是整体性，它在融合了感觉器官提交上来的感觉材料的同时，对这些感觉材料进行处理，当它发现那根头发对它的刺激没有什么目的性，似乎是在开玩笑，便不再去理会，也就是关上了知觉的大门。［8］

四、结语

身体是肉体、视觉、认知相互缠绕的整体。早在古希腊，普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”；文艺复兴时期，盛行“最优秀的公众的身体乃是世界的尺度”；在今天，身体被认为是获取知识和衡量真理的尺度。坚持身体的统一性，深入挖掘人产生兴趣、欲望、冲动、情感等的内在动因，对揭示人是社会化、文化化、生物化和性欲化的产物具有深远意义。

［1］李恒威，肖家燕.认知的具身观［J］.自然辩证法通讯，2006，（1）：29.

［2］Shapiro A，Lawrence.The Mind Incarnate［M］. London：The MIT Press，2004.17.

［3］Straus，E.Phenomenology Psychology［M］.New York：Basic Books，1966.121.

［4］Campos，J.J.Bertenthal，B.I.Kermoian，R.Early Experience and Emotional Development：the Emergency of Wariness of Heights［J］.Psychological Science，2010，（3）：62.

［5］张之沧，张禹.身体认识论［M］.北京：人民出版社，2014.43.

［6］莫里斯·梅洛·庞蒂.知觉现象学［M］.北京：商务印书馆，2012.82.

［7］王前.中西文化比较概论［M］.北京：中国人民大学出版社，2005.96.

［8］张祥龙.现象学导论七讲［M］.北京：中国人民大学出版社，2010.73.

【责任编辑：王 崇】

B842.1

A

1673-7725（2015）09-0236-03

2015-06-15

本文系辽宁省社会科学规划基金项目“当代汉英仿词情感概念隐喻的对比研究”（项目编号：L13DYY061）；辽宁经济社会发展课题“区域经济发展与 ESP教育的‘双生效应’研究”（项目编号：2014lslktzijy-20）；大连外国语大学科研基金项目“元话语理论在大学英语口语教学中的实证研究”（项目编号：2013XJQN13）的阶段性研究成果。

杨帆（1983-），男，辽宁大连人，讲师，主要从事生活美学、产品设计研究。