理想信念：毛泽东对《西游记》的解读及启示

2015-03-20黄兵

文化学刊 2015年9期

关键词：唐僧西游记信念

黄兵

（淮北职业技术学院，安徽淮北 235000）

理想信念：毛泽东对《西游记》的解读及启示

黄兵

（淮北职业技术学院，安徽淮北 235000）

作为具有深厚中国传统文化底蕴的伟大政治家，毛泽东常以人们容易理解和接受的特有方式，在他的著作、演讲、谈话中引用《西游记》中的人物故事，联系中国革命和社会主义建设的实际教育引导广大党员和人民群众，要树立共产主义理想信念，像唐僧师徒西天取经那样百折不挠，即使历经磨难，也要朝着既定的目标奋进。唐僧团队取经成功的经历对当下中国改革开放，树立社会主义理想信念，构建社会主义价值体系，凝聚人心，顽强拼搏，实现中华民族的伟大复兴具有重要意义。

毛泽东；理想信念；《西游记》；价值选择；解读启示

毛泽东一生酷爱阅读《西游记》，也经常在他的著作、讲话、谈话、书信中引用《西游记》里的人物故事，联系实际问题来印证或阐发自己的认识。无论阅读、引用、还是阐释，毛泽东都喜欢从政治的高度，择取阐扬《西游记》思想内容的精神意义，指导中国革命和社会主义建设。在毛泽东看来，《西游记》的故事主脉与他所领导的反帝反封建革命及社会主义建设有同构关系。中国共产党为建立社会主义新中国，实现共产主义的伟大目标，如同唐僧师徒四人为实现西天取经的目标一样，都要经历许许多多的艰难曲折。［1］他认为，读《西游记》，非常重要的一点就是要看到唐僧师徒坚定的理想信念，即使历经磨难，也要朝着目标前进。

一、百折不回、坚定不移的理想信念

自古以来，凡能克大难者必有大志，有大志者遂下深功，下深功者乃成大事。大志，即人们所说的理想信念。理想是人们在社会实践中形成的有可能实现的畅想与追求，是“人们对某种思想理论、理想、美好未来深信不疑，并把它奉为言行准则，以坚强的意志与决心锲而不舍地追求的稳定的持久的精神状态。”［2］“是一个人愿意以某种确定的方式据以行动的东西。”［3］理想和信念互相依存，在很多情况下，理想亦信念，信念亦理想。

唐僧师徒西天取经便属于这种情形。在对《西游记》进行解读中，毛泽东以独特的眼光发现唐僧师徒精神世界最宝贵的营养，认为唐僧取经获得成功的原因在于唐僧率领的团队具有坚定的理想信念。他说：“唐僧取经历经八十一难，但是他的‘方向是坚定不移的。’”［4］在抗日军政大学演讲中，毛泽东又说：“你看唐三藏那西行的决心，取经的意志，跋山涉水的毅力，多么坚决，多么坚定，多么坚挺，终于到得西天，取来真经”。为此，他反复告诫领导干部和共产党员，“只要我们上下齐心，就没有过不去的火焰山！我相信，革命总会成功的！”［5］传达出坚定的信念和战胜困难的必胜信息。唐僧是个十分虔诚的佛教徒，他对西天取经抱有坚定信念，不达目的誓不罢休是他取经路上鲜明而一贯的态度。为唐王朝取回于国于君极为有利的经书，他不辞万难，不怕征途遥远，跋山涉水，对李唐王朝忠心耿耿。作为取经队伍的领袖，他有一般宗教徒所不能达到的虔诚决心和表现。在面临无数艰难险阻的漫漫西行途中，他历时十四年，甘冒万死而不辞，意志坚定，对既定的理想和追求毫不动摇。正因有如此坚强的意志、矢志不渝的追求，唐僧使三个桀骜不驯的顽徒不断克服自身的离心倾向，战胜外部的千难万险，坚定取经信心，最终完成取经壮举。

毛泽东解读《西游记》，提倡唐僧的取经精神，赞赏他那种百折不回、坚定不移的信念，不仅对争取中国革命和社会主义建设取得胜利具有借鉴意义，且对人们成就一番事业有很强的精神启示。这种不立志向、不经过磨难就不能成就大业的思想，体现了中华民族积极乐观向上的生活态度和艰苦奋斗、百折不挠的优良传统，这正是毛泽东肯定并阐扬唐僧取经精神的内在原因。“生活哲学告诉人们：社会在矛盾中前进，人类在斗争中发展，没有坚定的方向，没有执著的信仰，没有明确的目标，不进行艰苦的努力，不付沉重的代价，就不能创造新的生活，就不能成就宏伟的事业，也不能带来自身的发展。”［6］

因此，每个共产党员，每个想有成就、有作为的人，都应树立伟大的理想，有奋斗的目标，围绕这个理想信念，即使面临八十一难，也要竭尽全力，奋战不息。这是唐僧取经故事体现的人文精神和永恒魅力，也是毛泽东解读《西游记》留给我们最珍贵的精神启迪。

二、共同的信仰是凝聚力量、团结奋进的前提和保证

信念是人的世界观、价值观和人生观的集中体现，信念来源于信仰，信仰是信念的最高表现形式，它统领着不同层次人的理想信念，制约着人生信条和奋斗目标。共同的信仰是集团巩固内部、凝聚力量、整齐步伐、共同奋进的前提和保证。唐僧师徒虽是宗教团体，成员个性差异较大，但他们有一种维系团体的向心力和凝聚力，这就是团体的共同信仰，是其团结内部，增添力量，成功履行使命的要素和条件。毛泽东以其犀利的目光看透了这一点，他说，我们读《西游记》，“要看到他们有个坚强的信仰。”“唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧，他们的个性不同。他们那个集团的党性，就是信佛教。”［7］唐僧师徒作为一个宗教集团，既有每个成员表现出来的差别性，即个性，又有共同特征，即党性。这个集团的“党性”，毛泽东明确说是“信佛教”，也就是信仰释迦牟尼主义。这个集团是为“求取真经，永传东土，劝众生化”的目的组织起来，从领袖唐僧到每个普通成员，都自称“出家人”或“取经人”，对自己队伍的性质有自觉的、明确的认知和界定，他们的旗帜和纲领上明确写着“佛教”两个大字。这个微型宗教集团以佛教教义作为自己的行为准则，尤以普度众生为其旨归。

在毛泽东看来，无论是唐僧师徒这样的宗教集团，还是共产党这样的政治集团，所秉持的主义相同，所信仰的学说一致，所遵从的观念统一，才可能步伐整齐，组织严密，力量集中，形成坚不可摧的战斗整体。否则，主义歧异，信仰混乱，观念芜杂，便不可能同仇敌忾胜强敌。毛泽东认为，取经集团虽然“是个小党”，麻雀虽小，五脏俱全。“小党”虽微，但其经历经验极具借鉴意义。

坚定共同的信仰，需要维护团结，凝聚力量。邓小平曾指出，改革开放，建设社会主义现代化，“最重要的是人的团结，要团结就要有共同的理想和坚定的信念。过去我们几十年艰苦奋斗，就是靠用坚定的信念把人民团结起来，为人民自己的利益而奋斗。没有这样的信念，就没有凝聚力。”［8］任何集团，无论是唐僧师徒这样的宗教集团，还是共产党这样的政治集团，由于其成员的政治视野、思想水平、修养程度、实践经验的差异，队伍内部总会产生矛盾，产生不同意见。对此，毛泽东指出，唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚，他们一起上西天去取经，虽然中途也出现矛盾，但是经过互相帮助，终于克服艰难险阻，战胜妖魔鬼怪，到达西天，取得真经，修成正果。共产党人不要怕有不同意见，不要怕有争论，只要朝着一个目标，团结一致，坚持奋斗，最后总是会成功的。［9］西行路上，白骨精变农家女，再变女儿的母亲，唐僧一再说她是好人，以之为友，孙悟空火眼金睛识她为妖精，以之为敌。取经队伍在决策层和主力部队之间出现严重分歧，唐僧不分人类和妖怪，一再念紧箍咒，赶孙悟空回花果山，取经队伍发生分裂。毛泽东从这个教训得出结论，革命队伍“不要怕有不同意见，不要怕争论”，要互相团结，共同战胜困难和敌人，最后总能取得事业成功。唐僧集团虽然暂时各奔东西，可后来在小白龙、猪八戒的努力下，接回了被赶离团队的孙悟空，救出被妖怪擒拿的唐僧，师徒重归于好，又继续西行取经。当然，能否团结关键在于有没有共同的思想基础，有没有共同的奋斗目标。西行路上唐僧师徒所以分而能合，散而能聚，是因为他们是“朝着一个目标”前进，有坚定信仰，信仰产生信念，信仰产生信心，“坚定信仰”是分散主义、分裂主义的克星，是团结对敌、齐心胜敌的原动力。

三、坚定的信念需要经得住各种磨难和考验

人的信念一旦形成就具有较强的稳定性，但这种稳定是相对的，在一定的客观条件下，信念也会发生某种变化。只有随着客观形势的变化，与时俱进，不断充实、调整和完善，才能在不断变化的社会环节中经受住考验。

一个人的信念是不是稳固，需要经过各种艰难困苦的考验。唐僧作为取经集团的领导者，面对西行路上山高水深，多瘴多魔，更有妖狐、精灵、魔主、虎豹、豺狼、狮象的危害，八十一难，难难相逼。但是他始终保持不为威武所屈、不为艰险所迫的品质，虽然慈眉善目，似乎软弱无能，内心却无比坚毅，尤其难能可贵的是，他有不为荣华富贵、美女绝色所动的佛格修养。心思缜密的妇人以自己及三女美色相诱，要他留下“做个家长”，唐僧则婉言拒绝并训斥八戒：“我们是个出家人，岂以富贵动心，美色留意，成得个甚么道理。”西梁女国娇艳的女王对唐僧一见钟情，甘愿以“一国之富”，招僧为夫，爱欲漾漾，但唐僧却“死也不敢如此”。琵琶洞女妖以露骨的春意淫兴挑逗他，但他却目不视恶色，耳不听淫声，把锦绣娇容视如浮云。天竺国女妖假变公主抛绣球强招唐僧为驸马，他身处在蕊官仙府、温柔乡里，但毫不为之所动，经得住了困难、妖魔、富贵、美色等的考验。《西游记》鼓励人们以虔诚的态度去迎接生活中的困难，接受考验，要有排除万难的勇气和坚韧不拔的毅力，能忍受各种痛苦的折磨，因为西天取经既是弘扬佛法的大事，又是唐僧自我超脱、皈依佛们的门径，自然困难重重。

这种思想和境界赢得了毛泽东的高度赞赏。他在抗战结束后的一次谈话中告诫同志们：“唐僧去西天取经，还要经受九九八十一难；我们要争取和平，不是一朝一夕就可以得来的。”［10］毛泽东研究专家陈晋指出：中国革命和唐僧取经同样是一个艰苦卓绝的过程，“在这一过程中，进取者队伍中的各色人等的信仰、意志、毅力、作风、胆识、智慧及其相互关系，都必然要经受九九八十一难的考验。”［11］同西天取经一样，当今的社会主义现代化之路同样充满荆棘和坎坷，共产党员要面临的困难、挫折、美色、地位、金钱等各种考验远不止八十一难。当前，西方敌对势力打着“自由、民主、人权”的幌子，通过科技手段、文化交流、组织分裂势力等手段，对我国进行思想文化领域进行渗透，千方百计动摇中国人的社会主义理想信念。国内各种思想文化出现一些错误思潮，一些党员干部在意识形态方面迷失了方向，不自觉地成为资本主义的“自由”“民主”和“物质文明”的俘虏。

四、理想的实现要靠顽强奋斗、勇敢拼搏、踏实苦干

毛泽东不但对唐僧的不怕挫折、矢志取经的坚定信念推崇备至，还高度赞赏取经集团其他成员勇敢拼搏、乐于奉献的精神境界。孙悟空敢于挑战神圣权威、蔑视封建礼法规范、崇尚洒脱自由，忠于取经事业，不怕任何艰难险阻和妖魔鬼怪。他特别称赞白龙马不计名利、默默奉献的实干精神，他说：“你们别小看了那匹小白龙马，它不图名，不为利，埋头苦干，把唐僧一直驮到西天，把经取了回来，这是一种朴素踏实的作风，是值得我们取法的。［12］新中国成立前，毛泽东在西柏坡反复告诫由山沟即将进城赶考的的同志，中国革命如同唐僧取经，道路是曲折的、艰难的，也是十分伟大的，我们每一个革命同志必须保持清醒的认识。“这一点现在就必须向党内讲明白，务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。”［13］1957年，在最高国务会议第11次（扩大）会议上，毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中又明确指出，“社会主义制度的建立，给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现，还要靠我们辛勤的劳动。”［14］虽然，中国革命取得了伟大胜利，建立了新中国，但毛泽东还是强调这只是万里长征走完了第一步，社会主义建设同样需要像唐僧取经一样，历经各种艰难险阻，树立坚定的理想信念和为理想信念而奋斗的精神。他们的谆谆告诫归结到一点，就是要求每一个领导干部，每一个共产党员，必须把追求共产主义的远大目标与完成现阶段的任务结合起来，既要胸怀远大理想，又要立足现实，用埋头苦干和开拓创新的精神，为建设有中国特色的社会主义和现代化贡献力量。

在深化改革开放的今天，共产党员作为中国共产党团队中的一员，必须做到以下几点。第一，像沙僧那样，把理想信念与本职工作紧密联系起来，立足平凡的工作岗位，脚踏实地干好每一件小事，忠于阙职，维护大局，勤作笃行，矢志西行，为建设有中国特色社会主义的伟大事业勇于担当，勇挑重担，不为名，不为利，任劳任怨，为实现共同理想建功立业。第二，像白龙马那样埋头苦干，默默奉献。西天取经，慢慢征途，白龙马背负取经重担，不辞辛苦，没有怨言，遇到刀山，奋蹄疾驰，腾空越过，面临激流，昂首搏击，奋力前行，因为他心中铭刻着坚定的理想信念。当下，每个共产党员和领导干部，无论遇到什么艰难险阻，都要像白龙马那样，坚定理想信念，依靠团队，发扬实干精神，从点滴做起，在平凡的岗位上为建设有中国特色的社会主义，实现中华民族伟大复兴而贡献力量。

［1］［7］［11］陈晋.毛泽东之魂（修订本）［M］.北京：中央文献出版社，1997：143.143-144.143.

［2］黄蓉生，邓卓明.青年思想政治教育专论［M］.北京：中央文献出版社，2005.285.

［3］［美］M.K.穆尼茨.当代分析哲学［M］.吴牟人，张汝伦等，译.上海：复旦大学出版社，1986.29.

［4］［12］牛克伦.回忆毛主席［M］.北京：人民文学出版社，1977.245-246.246.

［5］邸延生.历史的真迹：毛泽东风雨沉浮五十年［M］.北京：新华出版社，2002.297.

［6］董志新.毛泽东读《西游记》［M］.沈阳：万卷出版公司，2011.8.

［8］邓小平.用坚定的信念把人民团结起来［A］.邓小平.邓小平文选（第3卷）［M］.北京：人民出版社，1993.190.

［9］薄一波.毛泽东二三事［M］.北京：解放军出版社，1991.230.

［10］吴黔生，高保华等.肝胆相照［M］.北京：军事科学出版社，1993.237-238.

［13］毛泽东.在中国共产党第七届中央委员会第二次全会议上的报告［A］.毛泽东.毛泽东选集（第4卷）［M］.北京：人民出版社，1991.1439.

［14］中共中央文献研究室.关于正确处理人民内部矛盾的问题［A］.毛泽东.毛泽东文集（第7卷）［M］.北京：人民出版社，1999.226.

【责任编辑：王崇】