李大钊与中国近代史研讨

张敏之

(山西师范大学 临汾学院，临汾 041004)

李大钊与中国近代史研讨

张敏之

(山西师范大学 临汾学院，临汾 041004)

论述了李大钊对中国近代社会主要矛盾的揭示，对中国民族革命史以及对帝国主义入侵中国史的研讨。指出李大钊作为我国优秀的革命先驱，在中国近代史研讨中占有重要地位，他更是我国早期运用马克思主义唯物史观研究中国近代史的开端之人，在我国的近代史发展中占有重要的历史地位。

李大钊；中国；近代史；研讨

一、李大钊对中国近代社会主要矛盾的揭示

作为从事历史研究人士，我们都知道近代中国社会的主要矛盾相对于我国传统社会而言发生了质的改变，在中国古史研究中李大钊主要是对土地制度史进行探索，致力于分析我国古史中传统的地主阶级矛盾和社会农民阶级之间的矛盾，分析这种矛盾如何更好地促进社会的进步；而对于中国近代史的研究他则探索致力于揭示近代中国社会中新的主要的社会矛盾，在他看来中国当时的社会现状有两种特殊的情形：一种是来自国际帝国主义和外来资本主义的压迫和经济、政治、文化方面的入侵；另一种则来自国内武人军阀的压迫。此观点是李大钊在上海社会主义青年团“国际少年日纪念会”上演讲时所发表，他指出了当时社会的军阀问题，还有当时社会面临的比较严峻的帝国主义问题，指出了在那种情形下的民主革命的基本任务是什么[1]。而这是由于西方列强侵略中国以及日本侵略中国所带来的变化，他指出欧洲列强的资本主义制度越来越完善，越来越发达，而中国物产丰富，是他们扩张势力的好对象，从而使中国受到的来自他们的经济压迫也越来越严重，虽然当时中国通过政治势力抗拒过，但都遭受了败辱。而就在中国被欧洲帝国主义割裂得四分五裂的时候，邻国日本势力也开始兴起，加入到入侵中国的行列中，使中国的台湾、山东等地逐渐被帝国主义国家所分割并占有，他们的经济形式也慢慢渗入到经济比较落后的中国市场，促使中国的阶级结构和经济结构发生了翻天覆地的变化，为中国资本主义的发展积累了经济基础。除此之外李大钊将军阀归结为一种社会现象，并且充分认识到它是中国社会快速发展的有形阻力，同时还包括来自欧洲帝国主义国家的压迫和剥削，以及伴随着来自于日本的侵略和压迫。

在对我国近代历史发展的主要矛盾揭示上，李大钊认为我国的近代社会形势有利于我国当时的民主革命的进行，但是当时帝国主义势力又发展得相对强大，它在某种程度上严重阻碍和影响了我国近代社会的快速发展，所以他进一步大胆断言阻碍我国近代社会快速发展的因素从总的方面来说，可以总结为帝国主义国家的阻碍和控制以及我国民主发展自身的内部矛盾和落后。他针对阻碍我国民主快速发展的主要矛盾指出，要想实现我国民族的解放，就必须彻底进行反帝运动，彻底进行反军阀运动。李大钊在接受《莫斯科工人报》采访时，进一步详细分析了在当时情形下我国所面临的帝国主义势力和压迫问题，以及军阀之间的政权经济利害关系，他详细地分析了在当时情形下我国军阀之间的战争其实质是帝国主义国家为了夺取在我国的统治权而精心策划的国人之间的政治内战。李大钊同时呼吁工农群众必须大力支持南方革命政府所进行的一切反对外国帝国主义的斗争。

李大钊分析了当时国际社会主义发展的现状，分析了他们取得的成就，指出我国可以借鉴他们的历史经验，以马克思主义唯物史观作为我们发展的思想指导，从而以更加科学的角度来研究我国近代社会发展中的主要社会矛盾和阶级矛盾，从而更加科学地认识我国近代所要完成的历史任务。李大钊认为我国当时的政治困境和经济困境是由于帝国主义国家入侵的原因，中国要实现民族独立，就必须集中我国全民族的力量全力反抗侵入中国的帝国主义国家，真正实现中国的政治和经济独立。

二、李大钊对中国民族革命史的研讨

李大钊认为中国近代史是一段中华民族反抗帝国主义压迫和侵犯的革命史，他明确指出，自英国入侵中国开始到民众抗击英国入侵广州城等中间发生的一系列历史事件都属于中华民族英勇反抗帝国主义压迫和侵犯的革命，其中包括太平天国运动、义和团扶清灭洋运动、立宪运动以及辛亥革命运动、五四运动等，还有其他各种大大小小的反帝反侵略革命运动，统统都是中国民众反抗帝国主义入侵的民族革命史[2]。从整个历史发展视角来看李大钊先生在民族革命过程中不仅仅进行思想革命:发动新文化运动进行思想文化革命，大力宣传民主和科学，抨击三千多年来的封建旧礼教和旧道德，以尖锐的思想和进取精神抨击封建思想顽固势力；传播马克思主义思想，发表了《法俄革命之比较观》和《新纪元》等文章与演讲，使国民认识到马克思主义和社会主义的优越性，为我国民族争取独立和人民解放奠定思想基础。而且李大钊本人也投入到革命当中，以身革命，亲自领导建立了我国共产党的早期组织，组织了北京社会主义青年团，为我国共产党建立奠定了组织基础，推动了我国共产党组织在全国范围内的建立和扩大，从而为我国现代史开辟了新纪元，使我国近现代革命的面貌焕然一新。1921年中国共产党成立以后，李大钊代表党中央亲自指导我国广大北方地区的党政工作。在担任北京大学教授期间，他在我国北方广大地区领导并宣传马克思主义思想，积极开展工人运动[3]。为了反抗帝国主义侵略，推翻军阀统治，李大钊领导北方党组织发动广大工农群众开展反帝反军阀斗争，猛烈地冲击帝国主义势力在北方地区的扩张，猛烈地冲击北洋军阀的专政统治，他一生都在为中国民族革命而奔波劳累，为中国民族革命奉献自我，他牺牲时年仅38岁。

为了取得中国民族革命的胜利，李大钊强调必须加强军队的建设。为此，他在民族革命中特别重视军事建设工作，李大钊先生是我国共产党最早做军事工作的领导人。为了取得民族革命的胜利，李大钊先生还对吴佩孚等北洋军阀的领导大将做了许多工作，而这些都对民族革命力量的再次壮大和发展以及近现代北伐战争的胜利起到很大的积极作用。在具体的民族革命中，李大钊先生重点强调并重点指导共产党军队和军事工作，他本人以身作则。在民族革命过程中为了更好地建立和开展社会主义民主共和政治工作，更为了进一步完善和发展共产党组织，李大钊先生不顾生命安全亲自做了争取冯玉祥、孙岳等国民党大将的军事工作。以此大大扩大了共产党在国民军中的革命影响，鼓舞国民党军队士气，争取国民军也参加到民族革命当中来，因此，李大钊先生是中国近现代民族革命中实现国共合作，建立国民革命联合统一战线的倡导者和实践者。

天下兴亡，匹夫有责，为了取得中国民族革命的胜利，李大钊先生很早就注重开展少数民族工作，注重团结全国各族可以团结的力量，统一民族革命战线。为此，在1923年的秋天，李大钊先生和邓中夏先生亲自来到北京国立蒙藏学校开展革命工作，以进一步发展党员人数和纯洁党员成分，建立和完善我国的党组织，次年李大钊先生就领导乌兰夫和吉雅泰等一批少数民族的青年学生在此加入中国共产党，他们正式成为了中国近现代历史上第一批蒙古族共产党员。李大钊先生还在此领导和指挥建立蒙古族的第一个党支部，为推动我国内蒙古的革命奠定了思想指导基础和武力支持基础。

三、李大钊对帝国主义入侵中国史的研讨

对于帝国主义入侵中国史，李大钊指出从1840年鸦片战争、日俄之战一直到1919年五四运动，帝国主义国家在我国上海、汉口等地对中国民众进行大屠杀，这是一段帝国主义国家侵略和压迫的民族史。李大钊是以鸦片战争以来帝国主义对中国侵略的历史为基础做研究，他的研究工作主要有两个方面：一方面深层次地讲述了欧美帝国主义国家对我国的侵略状况和侵略过程，讲述了邻国日本侵略我国的历史过程，以帮助人们更加直观地认识到帝国主义国家侵略中国的整个详细的过程；而另一方面指出了签约的不平等的历史条约和相关的不平等的规定大大损害了我国的正当利益和正当权益，同时他也深入地探讨和研习这些历史事件及这些不平等的历史条约和相关的不平等的规定对我国近代历史的影响。

对于中国民族革命史，李大钊认为中国近代史是一段中华民族反抗帝国主义压迫和侵犯的革命史，他通过对我国近代史的研究和考察，形成了一个对我国近代史发展极其重要的观点，他认为中国近代史从历史发展的角度来看，是一部帝国主义侵略和压迫我国中华民族的历史，他指出自从鸦片战争以来，欧美帝国主义强行将鸦片输入到中国，深深毒害着我国人民。为了更好地为我国的民族革命做好理论基础，李大钊先生对帝国主义侵略我国的历史做出了详细的描述和概括，以帮助人们更加直观地认识帝国主义侵略我国民族的全过程，他重点描述了西方帝国主义殖民者如何在我国获得更多的政治和经济权益，对自从鸦片战争以后的各大小战争都进行了详细的描述和记录；对于日本的侵略行径也进行了全面的记载，从各个历史事件反映了中日关系。同时也详细地记述中国人民抗击侵略的坚强斗争[4]；与此同时他还揭露帝国主义对外侵略的一系列的反动政策，李大钊指出帝国主义势力的迅速膨胀和发展都是资本主义发展的结果，而它主要的目的是为了向海外寻找广阔的殖民地，为其资本主义经济的快速发展寻求广阔的贸易场和原料地。他指出，帝国主义国家为了寻找更加广阔的原料市场，寻求更加广阔的商品市场，不得不对外进行武装掠夺，地域辽阔的中国成为他们的必谋之地；除此之外，李大钊先生还深刻地揭露了帝国主义国家侵略近代中国所运用到的一切手段，主要是采用了军事征服，进行武力征服，采用文化渗透，进行思想控制，通过政治上的傀儡统治代理人或统治者对我国进行政治控制。为了加快侵略和控制的速度，提高侵略和控制的效率和成果，为了获得更多的政治权益和经济利益，他们不惜采用武力解决问题，以达到进一步统治中国的目的，而这些都对深入研究我国近代政治的演变，研究我国近代经济发展变化状况和转型有重要的参考价值和积极现实意义。

四、李大钊对思想唯物史观的研讨

李大钊先生是第一个开始对中国近代思想变迁进行马克思主义分析的人，而他的研究思想立足于历史发展的经济基础之上，从经济基础开始研究思想文化的变迁，开启了中国马克思主义思想史研究的先河，他用唯物史观来更好地论述了中国近代思想变迁的过程，并指出它的诞生离不开经济发展作为坚强的基础，中国传统农业经济结构已发生了翻天覆地的改变，大家族制也不能维持发展，从而使得现代新型经济组织形式开始出现，并随着新经济势力的扩大和新型经济的发展，个性主义和自由主义也随之而出现了，也出现了“劳工神圣”的新伦理，因此，李大钊说新思想是中国近代社会发展的必然[5]。

李大钊先生对于我国近代思想变迁看得也比较重要，因为文化在一定程度上具有指导作用，因此他进一步科学地论述了我国近代思想变迁的现状和趋势。为了研究的科学性，他以马克思的唯物史观作为其思想指导，他认为由于西方文化的传入，我国的近代思想发生了很大的变化，首先是我国传统儒家思想出现了衰落，其次是随着西方文化的渗透，近代民主主义思想开始不断的孕育和发展；而且指出中国近代思想不是一成不变的，而是随着经济的发展而不断变动。李大钊指出经济是文化发展的基础，当以小农经济的经济基础发生了本质的变化，才导致孔子学说也随之发生了本质性的变动，近代中国所形成的新思想是在资本主义性质经济基础上形成的，在新经济基础上所产生的新思想已经适应经济发展的新状态，更好地适应了社会发展的新要求，并不是社会青年凭空制造出来的，从而更好地阐述了新思想代替旧思想是历史发展的必然选择，是经济发展的必然产物，更是中国近代社会发展的历史必然性。而对于道德来说，李大钊先生以唯物史观为指导论证了封建伦理道德在当时的社会发展现状和发展要求，它是当时社会的本能，不仅在具体的社会生活中适应人们的具体需求，而且还会因为社会的需要而进行相应的变动。

五、 结语

李大钊先生对中国近代史的探索开启了良好的思维模式和研究方法，同时他也开启了中国马克思主义的先河，给中国人民更好地研究中国近代史的营造了一个良好的开端，对中国近代史研讨做出了重大的贡献，具有重大的历史意义和现实意义。

[1]尹祥霞.李大钊对中国近代社会的研究[J].史学史研究,1995(02):22-23.

[2]吴汉全.李大钊对太平天国运动的论述[J].广西大学学报:哲学社会科学版,1990(05):33.

[3]龚云.20世纪80—90年代中国近代史研究“现代化视角”的兴起[J].武陵学刊，2010(02):56-57.

[4]吴汉全.李大钊与中国近代史研究[J].近代史研究，2006(03)：154-179.

[5]吴根友.简论李大钊的社会理想[J].河南大学学报：社会科学版，2015, 44(1):18-23.

Research on Li Dazhao and modern Chinese history

ZHANG Min-zhi

(LinfenCollegeofShanxiNormalUniversity,Linfen041004,China)

This paper discusses the Li Dazhao principal contradiction of China’s modern society,and Li Dazhao’s research on the history of national revolution of China,and that of the imperialist invasion to China.It points out that Li Dazhao,as an outstanding revolutionary pioneer in China,occupies an important position in the study of Chinese modern history.He is more than that of pioneers who began to use of Marx’s materialist conception of history as a tool to study Chinese modern history and has an important historical position in the development of China’s modern history

Li Dazhao;China;modern history;discussion

10.3969/j.issn.1009-8976.2015.04.004

2015-08-25

张敏之(1972—)，女(汉)，山西沁县，讲师，硕士 主要研究中国史。

D231

A

1009-8976(2015)04-0012-03