《格林童话》中的森林情结

薛 媛

(长春医学高等专科学校，吉林 长春 130031)

《格林童话》是19 世纪最伟大的儿童文学代表作，是一部民间儿童故事合集，成书过程大约花了近三十年的时间。今天，我们可以看到各种各样的童书书籍，但《格林童话》仍旧为人们所熟知。《格林童话》是世界上翻译数量排名第二的书籍。(第一名为宗教经典《圣经》)《格林童话》中大部分故事都来源于民间，因此其透露出的原始文化气息非常浓重。在原始文化气息中，最值得探究的莫过于森林情结。《格林童话》中流露出的深林情结和早期人类对森林的精神寄托是分不开的，看似简单的童话叙述中却可以看到最原始的森林文化。反观现代，人们对自然的过度开发和对资源的无尽索取，人与森林的关系在不断恶化。［1］因此，《格林童话》中森林情结表现出的是人与自然和谐相处的生态画面。

一、来自民间的《格林童话》

《格林童话》在文学体裁上属于儿童文学类，学界大部分人认为童话都具有浓厚的幻想主义色彩，且基本都是虚构，对象都是儿童，基本的目的是教育儿童。随着对儿童文学的研究不断深入，尤其是对《格林童话》的研究，与传统艺术型的童话有很大区别，其来自民间，故事情节发展过程中所流露出的民间性和原始性最为浓烈。从民间童话的自身本质看，其与原始文化在核心内容方面有很大的联系，我们甚至可以说民间童话背后的本质正是人类文化的核心所在，是一种古老文化的代表。《格林童话》正如这些民间童话一样，采用和传统儿童文学创作完全不同的方式，立足于现实的生活搜集整理。格林兄弟为了更好地体现出故事原有的特性，故事皆以传统的传说为基础，同时他们走入森林实地考察，发掘童话的源头，科学严谨地将这些内容记录下来。他们竭力保存古代童话故事中最原始的部分，而古代先民们对森林树木的崇拜之感也就在《格林童话》中大量体现。［2］

二、《格林童话》中的森林情结

《格林童话》中关于森林的描写有168篇之多，而整本书中的童话也不过215 篇。由此可见，《格林童话》中的森林情结非常明显。如此突出的森林情结不禁让人产生疑问，为何《格林童话》中有如此多的森林描写?究其原因:一方面，德国是一个多森林国家，而文学作品的创作基于现实，因此在《格林童话》中有大量的森林描写;另一方面，《格林童话》中虽然有大量的森林情结，但并不是单纯地对森林状况进行描写，而是通过森林来推动整个故事情节的发展，突显其深层含义。例如，在《灰姑娘》中，三次给予灰姑娘帮助的就是母亲坟墓前的小树，而灰姑娘也是在小树的帮助下才能参加王子的宴会，继而和王子相遇并结婚。此外，如《杜松子树》，虽然没有像《灰姑娘》中那样直接将树拟人化，但也有很多对森林树木的细致描写，如“杜松子树能发出阵阵清香”。这些关于森林情结的描写在增添故事活力的同时，也推动了故事情节的发展。［3］

《格林童话》中运用大量笔墨描写森林，而森林情结最初就来源于人类对树木的自然崇拜。在世界现存的大部分的古老民族中，都有着对树木的崇拜。虽然这种原始的自然崇拜在很多民族中都已消失在历史长河中，但仍旧会影响人们的生活和思考方式。《格林童话》中关于森林的描写，赋予了森林和树木神秘的力量，而森林也象征了人类最原始的家园所在，即人们生存的地方，也是保护人类的守护神，这象征了一种神秘而悠远的文化意义。《格林童话》中森林的原型，可以追溯到《圣经》中所记载的伊甸园，而伊甸园就是人类最初居住的地方。童话中的森林将人类带回过去，也带向一个更加神秘的地方。但也正是这种关于森林的描写，使得看似简单的童话故事蕴含了更加深刻的文化内涵。

三、森林情结所反映出的生态意义

《格林童话》中的森林情结体现了人与自然的高度和谐统一，从今天的社会发展状况看，我们对自然的过度开发已破坏了森林的原有模样。从原始人类对森林的崇拜看，可以把这看作一种朴素的唯物主义观，因为在原始人的眼中，森林也是生命的一部分，是连接人类与神灵的重要媒介，甚至树木本身就是某种神灵的化身。同时，在人类生活的过程中，树木又为人类的生存提供了大量的生存资源。从这种角度来看，《格林童话》中所描写的森林具有温馨的人性美，勾勒出人与自然和谐统一的状态。一方面，人类生活在森林中，也可以感受到森林的美。另一方面，森林被人类赋予神秘的面纱，这层神秘面纱之下包裹的实际上是人文创作的原型，也是童话故事之所以可以显示出人情美的原因。

《格林童话》虽然只是一本童话故事合集，但却成为世界上最为畅销的书籍之一，自然有其独特之处。其故事中所流露出的人性美值得我们关注。尤其在人与自然关系越发恶劣的今天，我们应当从童话中找回人与自然的和谐，让我们的子孙后代可以继续享受这种和谐统一之美。

［1］刘阿平.试析《格林童话》中的原始文化［J］. 哈尔滨学院学报，2014，(9):23-26.

［2］韩晴.《格林童话》中的德国文化［J］.戏剧之家，2014，(6):77-78.

［3］谢妮妮.《格林童话》中图文关系的逻辑语义扩展探讨［J］.外语教学，2014，(1):67-69.