浅谈西藏“四观两论”对西藏社会意识形态的引导意义

魏卿



浅谈西藏“四观两论”对西藏社会意识形态的引导意义

魏卿

摘要：西藏社会的发展要靠西藏广大人民群众的共同努力来实现，加强对西藏人民群众在意识形态领域的正确引导与教育，是帮助西藏群众从思想上朝着正确的轨道上迈进的关键，西藏的马克思主义祖国观、民族观、宗教观、文化观、唯物论与无神论，从不同方面对西藏群众的思想引领有着重要的现实意义，西藏社会发展的长期繁荣稳定，要以广大群众从观念上的转变与思想进步作为先决条件。

关键词：西藏；四观两论；意识形态；社会稳定

魏卿/西藏民族学院马克思主义学院在读硕士（陕西咸阳712000）。

西藏的马克思主义祖国观、民族观、宗教观、文化观、唯物论与无神论，对西藏广大群众的思想教育有着重大的意义，西藏有着特殊的环境，加强对藏族群众的思想引导与教育，是保障西藏意识形态领域朝着正确方向发展的必要之举。

一、树立马克思主义祖国观，维护国家领土完整和主权独立

藏族发源于青藏高原，随着时间的推移，青藏高原地区与内地的往来不断加深，到了元朝时期，西藏地方政权正式归中央政府管辖。西藏地区对捍卫我国领土完整与主权独立有着重要的意义，“西藏自古以来就是中国不可分割的一部分，这是一个基本的历史事实。全国各族人民都应对这个正确的祖国观有清醒的认识。”[1]P42在历史的长河中，各民族之间的融合使得中华民族的凝聚力不断加强，维护我国主权与领土完整的意识不断深入各族人民的内心，各族人民捍卫主权的决心是坚定不移的，是任何分裂势力所无法动摇的。

作为国家的任何一位成员，都应树立正确的祖国观，只有这样，才能清楚地意识到维护国家统一与社会稳定的重要性，才会自觉维护国家统一与民族团结，同时与国家、民族分裂势力划清界限，并作坚决的斗争。“西藏地处祖国的西南边陲，长期以来，达赖分裂集团利用民族问题混淆视听、扰乱西藏的稳定，以达到其破坏民族团结、分裂祖国的政治图谋。”[2]P60西藏的稳定与发展关系到整个国家的发展与进步，关系到我国领土完整与主权独立，因此，西藏的意识形态领域要坚决维护马克思主义的主导地位，坚守正确的祖国观为国家的领土完整提供了思想保障。马克思主义祖国观的核心是爱国主义，对于西藏地区广大人民来说，坚持马克思主义祖国观就是要使个人的命运与发展紧紧地与国家的利益与社会的利益相结合，培养对祖国的深厚感情，以自己的实际行动来维护国家与民族的利益。

二、贯彻马克思主义民族观，保障西藏社会的和谐与稳定

“民族观是人们对民族和民族问题的基本认识、观点、看法和态度，是不同时代、不同国家、不同阶级人们的世界观在民族问题上的反映。”[3]P63我国是社会主义国家，坚持的是马克思主义民族观，运用的是辩证唯物主义与历史唯物主义的观点来解决国内的民族问题。在我国社会主义革命与建设过程中，我们党将马克思主义基本民族理论与中国民族问题的具体情况相结合，制定了符合我国国情的民族政策，为我国民族事业的进步创造了有利条件。通过普及与宣传正确的民族观，通过教育的方法让马克思主义民族观深入西藏地区广大人民群众的内心，可以起到团结维稳的作用。达赖分裂集团宣称西藏的自治已被其他入驻民族所破坏，企图将西藏与内地实行隔离，其目的就是要搞“西藏独立”的罪恶阴谋。我国实行的民族区域自治制度，是在贯彻马克思主义民族观的基础上制定的，可以充分保障民族地区广大人民依法享有自治的权利，且这种自治是在国家领导下的自治，是将国家统一与区域自治相结合，既能保证国家的统一，又能让民族地区根据自身的实际情况，通过地区人民代表大会来行使自治权。通过实行民族区域自治制度，西藏的经济、政治、社会与文化的发展都得到了长足的进步，西藏的广大人民群众在政治上享有充分的自治权，在经济上享有充分的发展权。西藏和其他民族地区实行的民族区域自治制度，使中国成功地解决了众多民族问题，使我国作为一个多民族国家的各民族之间能够和谐相处，共同进步。

三、践行马克思主义宗教观，引导藏传佛教与社会主义社会相适应

西藏是一个全民信教的地区，宗教问题往往与政治问题交织在一起，影响着地区的稳定，处理好西藏地区的宗教问题，是一个关乎西藏长远发展的重要问题。我国确立了宗教信仰自由政策，其目的就是为了把信教与不信教群众团结起来，把他们的意志全部转移到中国特色社会主义上来，把他们的力量集中到建设中国特色社会主义事业上去。“因此，藏传佛教与社会主义社会相适应是历史发展的方向，是符合历史规律的。”[4]P174以达赖为首的分裂集团流亡海外后，在西方敌对势力的支持下，以宗教与民族问题为借口，不断对我国进行分裂主义言论渗透与宣传，“为充当藏独势力分裂活动的喉舌，‘美国之音’藏语广播台的播音员选定和节目的设定，均与达赖集团商定。”[5]P257因此，要加强对西藏信教群众马克思主义宗教观的宣传与教育，把引导藏传佛教与社会主义社会相适应作为重点工作，从思想层面促进西藏社会的稳定。积极践行正确的马克思主义宗教观，是保证藏传佛教自身发展与进步的先决条件，更是维护西藏社会思潮遵循社会主义主流意识形态，维护西藏社会长期稳定、和谐发展的重要途径。坚持马克思主义宗教观，可以使宗教活动不对政府的政务造成干预，同时，信教群众可以在法律的保护下，合理地从事宗教活动，不受其他因素的干扰。我国作为社会主义国家，社会主义政治思想是我国的主导思想，也就意味着社会主义政治思想是社会思想的主导，“宗教与社会主义政治的关系，是一种主从关系，即政治主导宗教而不是相反。”[6]P237坚持马克思主义宗教观，是社会主义思想与宗教思想相互尊重的有力保障，只有社会主义思想与宗教思想相互尊重，才能在政治层面上团结起来。作为西藏最具影响力的藏传佛教的信教群众，积极践行马克思主义宗教观，有利于西藏社会主义社会建设的顺利进行。

四、发扬马克思主义文化观，构建文明健康的西藏文化氛围

西藏从13世纪中叶开始，直至1959年西藏民主改革之前，一直实行的是封建农奴制度，几百年间西藏地区在这种腐朽野蛮的制度统治下，社会的发展受到严重的阻碍，始终处于封闭落后状态。“政教合一的封建农奴制，等级森严，政治压迫极端野蛮。”[7]P265西藏和平解放之后，通过民主改革废除了农奴制，后来又实行了民族区域自治制度，使西藏社会得到了快速的发展。西藏的优秀文化，在贯彻马克思主义文化观的前提下，得到了保护和发扬。改革开放以来，西藏人民满怀热情地投入到社会主义建设中去，发扬“老西藏精神”，与时俱进，开拓进取，反对愚昧，用新时期的时代精神与民族文化的本质维护了国家统一与民族团结改革开放至今，在贯彻国家基本民族政策的前提下，西藏各民族与全国人民一起，建立起了公正、法治的社会秩序。西藏地区在贯彻马克思主义文化观的基础上，西藏地区人民在发扬社会主义核心价值观的背景下，从国家、社会、个人三个层面，建构着文明健康的西藏文化氛围。

五、宣传马克思主义唯物论与无神论，帮助西藏人民群众培养正确的观念

马克思主义唯物论是历史唯物主义与辩证唯物主义的总称。西藏由于历史原因，宗教唯心主义在许多群众心中有着很重要的地位，这必然会对西藏各项事业发展的进程产生影响。因此，要向西藏人民群众大力宣传马克思主义唯物论，逐步消除群众思想上的唯心主义观点。马克思主义无神论是和马克思主义唯物论紧密联系的科学论断。但在西藏地区，有神论作为一种社会意识形态已经存在西藏广大信教群众内心许久，这对科学知识在西藏的普及会造成一定的阻碍。西藏信奉有神论的群众对唯物主义无神论指导之下的科学知识存在一定的抵制心理，这就直接造成西藏社会生产力发展速度的延缓局面，为了尽量减少西藏人民群众盲目的信奉心理，就要通过对马克思主义无神论与世界观的大力宣讲，从历史的根源上分析有神论产生的条件与基础。逐步培养群众信仰无神论。“西藏生产力水平与全国其他地方相比还存在较大差距，自我造血和自主创新能力不强，农牧民整体科技文化水平还较为低下，再加上地广人稀、自然条件恶劣等因素，西藏要实现摆脱不发达状态的目标还存在较大挑战。”[8]P408因此，积极推广科普教育，提高群众对科学知识的认知度，帮助群众逐步培养正确的科学观念，摆脱有神论对自身发展的束缚。

西藏是我国重要的民族地区，同时又是发展相对落后的民族地区。由于自身历史、地理等客观因素的制约，西藏社会总体上在经济等多个领域仍处于全国落后水平，因此，在西藏地区向群众宣传与普及西藏的马克思主义祖国观、民族观、宗教观、文化观、唯物论与无神论，从意识形态领域引导西藏广大群众树立正确的世界观、人生观和价值观，确保西藏群众在意识形态领域的主流思想，符合我国社会主义社会的性质。只有这样，西藏社会的各项建设才能得到源源不断的后继力量，西藏社会的发展才会朝着繁荣稳定的局面不断向前。

参考文献：

[1][2][3][4][7][8]牛治富.西藏“四观两论”干部读本[M]西藏人民出版社，2009：6.

[5]习五一.科学无神论与宗教研究[M].中国社会科学出版社，2012：6.

[6]郑永廷，江传月.宗教影响与社会主义意识形态主导研究[M].2009：1.

责任编辑:何岩

文章编号：1671-6531（2015）07-0004-02

文献标识码：A

中图分类号：I206