建造两型社会中的环境伦理学思考

郭 媛

(苏州科技学院，江苏 苏州 215009)

建造两型社会中的环境伦理学思考

郭 媛

(苏州科技学院，江苏 苏州 215009)

环境伦理学作为一门新兴的学科，由于各种生活环境的恶劣变化，近年来越来越得到人们的重视。当环境与人类生活发生矛盾的时候，我们需要对环境伦理学进行一定的研究，环境伦理学主要是研究人与自然的关系，对于解决人与自然的矛盾有着重要的作用。在如今两型社会的环境中，我们应该如何对环境伦理学进行更深一层的思考，来减少人与自然的矛盾，需要我们对环境伦理学有着进一步的了解。

两型社会；环境伦理学；思考

在这个社会形势复杂又快速发展的时代，为了建造和谐社会，国家提出了发展两型社会的口号，那么什么是两型社会呢？两型社会指的就是资源节约型和环境友好型社会。两型社会的提出，符合这个时代发展的规律，具有深厚的内涵，对于和谐社会的发展十分有利。然而任何社会的建设都离不开理论的指导，在这个背景下，产生了一门新的学科——环境伦理学。至今为止，中国的环境伦理学已经发展了30余年，在如今建设两型社会的背景下，我们对于环境伦理学应该有着怎样的思考呢？

一、两型社会与环境伦理学

两型社会指的是“资源节约型社会、环境友好型社会”。资源节约型社会是指整个社会经济建立在节约资源的基础上，建设节约型社会的核心是节约资源，即在生产、流通、消费等各领域各环节，通过采取技术和管理等综合措施，厉行节约，不断提高资源利用效率，尽可能的减少资源消耗和环境代价满足人们日益增长的物质文化需求的发展模式。环境友好型社会是一种人与自然和谐共生的社会形态，其核心内涵是人类的生产和消费活动与自然生态系统协调可持续发展。两型社会的建设是国家建设的一项长期发展的任务。两型社会的建立已经受到了多个国家以及研究学者的注意。

环境伦理学，是一门结合了伦理学与环境科学之间的新兴的综合性学科。环境伦理学是在人类生存的发展活动与环境发生尖锐的碰撞之后，为了调节人与环境的关系而产生的学科。在这个发展快速的21世纪，环境伦理学必将成为重要的关键性科学研究领域之一。 传统伦理学的研究对象主要是人际道德方面的内容，而环境伦理学作为一门新兴学科，它的研究对象也有了相应的变化。在关于环境伦理学研究对象方面，学界基本主张是“关系说”。但是，学者们对于“关系”，到底是哪种关系的研究也有着不一样的看法。一部分学者认为，环境伦理学的研究对象主要应该是人与自然的关系。首先，环境伦理学是对人与自然关系的研究，而不是社会中人与人之间的关系的研究。这是环境伦理学与传统伦理学的区别。其次，环境伦理学不是研究所有的关系而是研究人与自然的道德的关系。这种特色使得它与一般的自然哲学又有所不同[1]。

二、两型社会建设中的环境伦理学体现

两型社会建设的过程中会涉及到许多的政策，这些政策在构建的过程中具有强制性、公共性、合法性等特点。环境伦理学与这些政策都是对生态环境的改变与研究。环境伦理学以本身的理论为基础为这些政策的建立提供了理论上的支撑。

1.环境伦理学赋予两型社会建设自然价值的合理性

政府公共政策的实施，是为了解决人们生活中的一些公共问题而发布的，但是在现实生活中，这些政策并没有使得公共问题的数量得以减少。究其根本原因就是其自然价值的合理性问题。

在环境伦理学的研究内容中，自然价值是一个很难有一个确定概念的方面。因为每个人对于自然价值的理解不同，界定范围的不同会对环境伦理学的体系建造有一定的影响。影响到环境伦理学理论支撑的寻找，影响到一门学科的方向。因此，自然价值的概念得到了极大的关注。自然价值的问题主要可以从两方面进行考虑[2]，一方面就是对于价值本质的认识，另一方面就是对于自然价值的本质的认识。

对于第一方面，理论界认为应该以主客为基本框架，价值可以体现主体的各种要求，主要是主体对于客体的作用。价值就是人与事物之间的一种关系，人与事物虽然不是一类的但是在价值方面上是平等的。人与事物的价值关系中，人不能随意的做任何事，人不能无限的发挥，人必须按照某种规律来改变自己的行为，这体现了人的一种本质。因此，我们不能把价值看做是一种附庸，可以进行任意的使用。

另一方面，主要从自然价值的有用性和自然价值的划分方式上来说。首先，对于自然价值的本质问题的思考，大部分人认为有用性是自然价值的表现方式，是价值的小化范围的表现。如果把物体放在整个大的自然界来说的话，那么。它的价值就是扩大化的一种表现。大自然中，人不是绝对的主体，也不是最大的主体，那些自然界的生物也具有一定的主体性，具有价值和权利。其次，对于自然价值的划分，划分的方式多种多样，有广义与狭义之分、还有内在与外在之分、也有从研究价值和情感价值方面来说，等等。

自然价值的争论已经持续了很长时间，这种争论对于自然价值的研究具有积极的推进作用，对于人们对自然价值的思考具有参考作用，在这场争论中，人们不断的反省，对于认识你自己也得到了更深一步的诠释。人类的观念是在不断地改变的，在不断的进步，人类对于自然价值的思考也慢慢地进行加深。

2.两型社会中环境正义问题

伦理学有一个恒久关注的问题就是环境的正义问题。与正义对立的就是利益问题，人们会因为利益的驱使而做出有损环境的问题，违背了正义之道。但凡是正义问题的研究，肯定都是因为一些不公平的现象产生的。随着人们对于环境保护的呼声越来越高，关于环境的正义问题，已经得到了环境伦理学家们的重点关注[3]，在环境保护中的不公平现象得到了原来越多人的关注。环境正义问题得到了全世界各个国家的响应，为环境伦理学大发展方向提供了依据。

从目前的研究看来，我国在环境正义方面的研究还存在许多的不足，对于环境正义的本质以及具体实施策略还没有一个系统的研究与探讨。正义的实现需要每个人都奉献自己的力量。正义对于整个社会的发展都是非常有利的，在两型社会环境中，必须坚持正义，正义才是一个国家向上发展的基石。我国对于环境你正义的研究比较单一，各种学科比较独立，视线范围比较狭窄，还没有完全打开，都是比较片面的[4]。环境正义的出现，是对于实实在在问题的一种呼吁，一种要求，他不是理论上的定义或者研究，它是对于现实环境的一种探讨。环境正义的出现，带动了环境伦理学的发展，是一种贴近生活的研究，与人类的生活生生相息，具有密切的关系。环境正义的出现，与我国两型社会的建立相互促进，环境正义可以促进两型社会的建立，两型社会又加速了环境正义的脚步[5]。

三、两型社会中的伦理政策

1.加强理论教育

两型社会的建立，离不开教育上的支持，尤其是环境保护意识的建立，更是需要不断的对人们进行教育。中国是一个具有悠久历史的国家，作为四大文明古国之一，它有许多优秀的传统文化，将中国优秀的传统文化根植于环境伦理学的研究中，不仅是对环境伦理学的一种发展，也是对中国传统文化的一次新的探索。中国的传统文化也可以为环境伦理学提供一定的支持。环境伦理学具有一定的批判与反思精神，在我国古代先贤的著作中，可以发掘出关于环境伦理的许多论述，这需要研究环境伦理学的学者具有一定的中国文化素养，了解中国古代的传统文化知识，努力发掘中国传统文化的精髓[6]，将传统与现代相结合。可以用古代的文化对于当今的环境伦理学进行解释，也可以用今天的研究赋予古代文化新的含义。中国古代文化有许多的流派，主要分为儒家、佛家、道家。就任何一种文化来进行环境伦理的研究都会感到非常的片面，所以，在环境伦理学研究的过程中，我们需要集众家之所长，全面的进行研究，避免孤立分隔的方法，那样会显得比较片面。

2.建立正确的自然权力观

与自然价值同样作为一个支撑点的另一个概念研究是自然权利的研究。自然权利又称为生态权利。环境伦理学的很多研究范畴都与自然权利有关。自然权利具有一些独特的特征，一是它具有自然性，是自然一直的一种体现；二是一致性，是指自然界的生物都根据自己的规律进行生长，统一存在于自然界中；三是它的平等性，是指大自然中的万物都是平等的。没有谁比谁高贵，谁比谁好的差别，不会因本身个头的大小与数量而具有身份高低的差别；四是它的相对性[7]，是说人的自然权利会受到自然界的限制，同样地自然接种的生物的权利也会受到人的权力的限制。

义务关系的建立是把权利放到环境伦理学之中来确定的。人们对于权利的讨论还没有一个完备的理论。但是，这依旧不妨碍人们在人权概念的确立。在权利范围方面，人所享有的范围要比自然界的各种生物的权利范围要广阔。这就使得在某种情况下，我们可以为了维护部分人的某些权利而忽略掉动物或者一些其他生物的权利。

我国的环境伦理学中关于权力的研究好多是根据西方文化而得来的。在西方，权力就具有很高的地位，只要权利的主体得到承认，人们就必须进行道德方面的关怀。美国进行改革是以自由主义为依据的，他们追求的是自由与平等。但是在另外一些非自由主义文化下，权利并不作为判断道德合法性的一个必要条件，因此，对于自然权利的争辩就非常的多。人类不要忘记，在享有自然权利的同时，也有要多自然应付的义务，义务与权力是不可分的。如果人们能够非常自觉地因为手中对于大自然的权利而履行对大自然义务，那么自然权利的意义就非常有用了。

四、结语

中国在三十余年的环境伦理学研究中已经有了很大的发展，通过多环境伦理学研究对象、自然价值、自然权利、环境正义和中国文化对于环境伦理学的作用等五个方面的思考，对于环境伦理学我们有了进一步的了解。两型社会是一种符合当前形式的社会的发展策略，如何在两型社会中进行环境伦理学学科的思考，还需要我们大家不断的进行探索。

[1]李培超.中国环境伦理学的十大热点问题[J].伦理学研究，2011，(6)：84～87.

[2]徐志辉.关于环境伦理学几个问题的思考[J].南京晓庄学院学报,2004,(3):84～87.

[3]郑红娥.对环境伦理学的再思考[J].学术交流，2003，(3)：106～109.

[4]周辉，曾文忠，李叶欣，等.环境友好型社会的伦理学思考[A].中国环境科学学会学术年会优秀论文集[C].2006-05-01.

[5]杨通进.论环境伦理学的两种探究模式[J].道德与文明，2008，(1)：11～13.

[6]曹素芳，李景军，等.西部建设环境友好型社会的环境伦理学思考[J].经纪人学报,2006,(2):109～111.

[7]巩佳艺.两型社会建设的环境伦理学思考[D].长沙：长沙理工大学，2011.

2095-4654(2015)12-0079-03

2015-09-08

B82-058