语言
2015-03-17许龙
许龙
【例题解析】
阅读下面的文字,回答后面的问题。
在葛底斯堡的演说
林 肯
87年以前,我们的先辈们在这个大陆上创立了一个新国家,它孕育于自由之中,奉行一切人生来平等的原则。
现在我们正从事一场伟大的内战,以考验这个国家,或者说考验一个孕育于自由和奉行上述原则的国家是否能够长久存在下去。
烈士们为使这个国家能够生存下去而献出了自己的生命,我们在此集会是为了把这个战场的一部分奉献给他们作为最后的安息之所。
我们这样做是完全应该而且非常恰当的。
但是,从更广泛的意义上来说,这块土地我们不能够奉献,我们不能够圣化,我们不能够神化。曾在这里战斗过的勇士们,活着的和去世的,已经把这块土地神圣化了,这远不是我们微薄的力量所能增减的。
全世界将很少注意到,也不会长期地记起我们今天在这里所说的话,但全世界永远不会忘记勇士们在这里所做过的事。
毋宁说,倒是我们这些还活着的人,应该在这里把自己奉献于勇士们已经如此崇高地向前推进但尚未完成的事业。倒是我们应该在这里把自己奉献于仍然留在我们面前的伟大任务,以便使我们从这些光荣的死者身上汲取更多的献身精神,来完成那种他们已经完全彻底为之献身的事业;以便使我们在这里下定更大的决心,不让这些死者白白牺牲;以便使国家在上帝的保佑下得到自由的新生,并且使这个民有、民治、民享的政府永世长存。
1.第二自然段中说“现在我们正从事一场伟大的内战”,林肯为什么将“内战”说成“伟大的”?
解析:本题是从演讲语言的准确性角度考查的。解答时,需从演讲语言的用词讲究思想明确方面具体分析。
答案:因为是为了自由平等的政府而战,为了牺牲的勇士而战。
2.第一、第三自然段中分别说:这个新国家“孕育于自由之中”,烈士们为之“献出了自己的生命”,第五自然段首句又说“这块土地我们不能够奉献,我们不能够圣化,我们不能够神化”。这是否前后矛盾?为什么?
解析:本题依然是考查演讲语言的准确性特点,要求分析演讲者的思想是否明确,表达是否通畅、好懂。
答案:不矛盾。相对于烈士们曾经的奉献与神圣的牺牲,现在更需要我们为了结束任务而战斗。
3.第六自然段中说“但全世界永远不会忘记勇士们在这里所做过的事”,这句话有什么深刻的含意?
解析:解答本题需结合演讲者的感悟具体分析其含意,前提是通读全文后,概括出作者的演讲目的。
答案:世人将铭记勇士们为国家统一所作的贡献,继承并完成他们未尽的事业。不辜负烈士们的鲜血和牺牲,用努力来实践他们的宏伟志愿。
【技法指津】
演讲是一种口语表达艺术,因此,学习演讲就不能不研究和掌握演讲的语言特点。演讲语言是人们交流思想、表达情感、传递信息的工具。演讲语言运用得好与坏,将直接影响着演讲的社会效果。所以要想提高演讲的质量,就必须研究和掌握演讲的语言特点,并做到以下三点:
一、准确
演讲语言一定要确切、清晰地表现出演讲者所要讲述的事实和思想,揭示出它们的本质和联系。只有准确的语言才具有科学性,才能逼真地反映出现实面貌和思想实际,才能被听众接受,达到宣传、教育和影响听众的目的。
要想使演讲的语言准确,应当具备以下一些条件:
1.思想要明确。演讲者如果对客观事物没有看清、看透,自己的思想尚处于模糊状态,用语自然就不能准确。所以只有思想明确了,才能使语言准确。
2.具备丰富的词汇量。词汇的贫乏,往往会导致演讲语言的枯燥无味,甚至词不达意。要想使演讲语言准确、恰当,演讲者必须占有和掌握丰富的词汇。为了准确地概括事物,就需要在大量的、丰富的词汇里,筛选出最能反映这一事物、概念的词语来。
3.注意词语的感情色彩。词语的感情色彩是非常鲜明而细微的,只有仔细推敲、体味、比较,才能区别出词语的褒贬色彩。如一个人死了,由于感情不同,用词也就不同,可用“牺牲”“去世”“走了”“死了”“完蛋了”“见上帝去了”等等。这些词表现的虽然都是同一个意思,但其感情色彩却是截然不同的。
4.恰到好处地使用一些有生命力的文言词语。在这方面,毛泽东堪称代表。他在演讲中经常使用一些有生命力的文言词语,比如在《反对党八股》《学习和时局》这两次演讲中,就用了“再思”“行成于思”等文言词语。
二、简洁
以最少的语言表达出最多的内容。要做到语言的简洁,必须对自己要讲的思想内容进行认真地思考,抓住要点,明确中心。还要注意文字的锤炼做到精益求精。
三、通俗
如果演讲的语言不通俗,听众听不懂,就会影响演讲的效果。
1.演讲的语言要口语化。注意选择那些有利于口语表达的词语和句式。双音节和多音节的词语比单音节的词语更容易上口,而且也好听。
2.演讲的语言要个性化。马克思曾经说过:“你怎么想就怎么写,怎么写就怎么说。”它告诉我们,不管“说”也好,“写”也好,都要用自己的语言,而不是别人的语言或现成的语言。
3.要说自己的话。有些演讲者,爱使用一些“时髦”词,或是套话,或是从报刊、书籍上摘抄下来的,生硬地拼在一起的话。这样的语言听起来挺“新鲜”,细究却内容干瘪,缺乏生活的真实。用自己的话讲,可能看起来很朴素、很普通,但却更真实自如,更富有吸引力。
4.语言要生动感人。生动感人的演讲语言,必须做到:用形象化的语言。如恩格斯的《在马克思墓前的讲话》,把马克思的“逝世”说成“睡着了”,这样不仅形象地写出了马克思逝世的从容、安详的神态,而且也饱含着作者内心无限悲痛的感情。
5.用幽默风趣的语言。如《改造我们的学习》中的一段:“这两种人都凭主观,忽视客观实际事物的存在。或作讲演,则甲乙丙丁、一二三四的一大串;或作文章,则夸夸其谈的一大篇。无实事求是之意,有哗众取宠之心。华而不实,脆而不坚。”这样的演讲稿读起来朗朗上口,听起来铿锵悦耳,很有吸引力。
【阅读训练】
阅读下面的文字,回答后面的问题。
笑谈大先生[注]
陈丹青
鲁迅先生是我几十年来不断想念的一个人。
我喜欢看鲁迅先生的照片,我以为他长得真好看。老先生的相貌就是长得不一样。这张脸非常不买账,非常无所谓,非常酷,又非常慈悲,看上去一脸的清苦、刚直、坦然,骨子里却透着风流与俏皮……他拍照片似乎不做什么表情,就那么对着镜头,似乎在说:怎么样!我就是这样!
所以,鲁迅先生的模样真是非常非常配他,配他的文学,配他的脾气,配他的命运,配他的地位与声名。我们说起“五四”新文学,都承认他是头一块大牌子,可他要是长得不像我们见到的这副样子,你能想象么?
而且鲁迅先生非得那么矮小,那么瘦弱,穿件长衫,一副无所谓的样子站在那里。他要是也留着于右任、张群那样的长胡子,或者像吴稚辉、沈君儒那样的光脑袋,古风倒是有古风,毕竟有旧族遗老的气息,不像他。他长得非常的“中国”,同时又非常的“五四”。“五四”中国相较于大清国,何其摩登!可是你比比当年顶摩登的人物胡适之、徐志摩、邵洵美,新潮倒是新潮,毕竟有些“海龟”的派头,也不像他。鲁迅先生的模样既不老派,也非洋派,他长得正好像他自己。
在最高意义上,一个人的相貌,便是他的为人。鲁迅先生到底是怎样一个人呢?
以我私人的心得,他是百年来中国第一“好玩”的人。我从少年时代阅读鲁迅,就不断发笑,成年后,我知道这发笑有无数秘密的理由,但说不出来,而且幸亏说不出来——这样一种阅读的快乐,在现代中国的作家中,读来读去,读去读来,只有鲁迅能够给予我,鲁迅先生经常在文字里装得“呆头呆脑”,其实很“刁”,鲁迅真正的可爱处,是他的“迭宕自喜”。“迭宕自喜”是什么意思呢?也不好说,这句话我们早就遗忘了,我只能粗暴而庸俗地翻译成“好玩”。然而“迭宕自喜”也罢,“好玩”也罢,都属于点到为止的说法。领会者自去领会,不领会,或不愿领会的,便说了也白说。
依我之见,历来颇受推崇的那些批判性极强的“革命”文章,多数是鲁迅先生只当好玩写写的,以中国的说法,叫作“游戏文章”,以后现代的说法,就叫作“写作的愉悦”——所谓“游戏”,所谓“愉悦”,直白的说法,可不就是“好玩”?文章的张力,是人格的张力;写作的维度,是人格的维度——激愤,同时放松;深刻,然而精通游戏;挑衅,却随时自嘲;批判,忽而话又说回来……鲁迅作文,就是这样地在玩自己人格的张力与维度。他的语气和风姿,哪里只是峻急锋利这一路?他会忽儿淳厚沉郁,如他的回忆文字;忽儿辛辣顽皮,如中年以后的杂文;忽儿平实郑重,如涉学问或翻译;忽儿苍老精辟,如《故事新编》;忽儿温润出神,如《朝花夕拾》。而有一种异常绝望虚空的况味,几乎隐在他各时期的文字中,尤其是他的序、跋、题记、后记,以上那些反差极大的品质,会出人意料地杂糅在一起,难分难解。
总之,我对鲁迅先生的个人评价,一则曰:_________________,一则曰:_________________。
[注]“大先生”系鲁迅家人对他的尊称。本文改写自陈丹青的演讲稿《大先生》。
1.结合你对鲁迅生平及性格的了解,说说第二自然段中画横线的“不买账”是什么意思?
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2.作者说鲁迅先生“长得非常的‘中国,同时又非常的‘五四”,这句话的真正意思是什么?
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3.文章第五自然段在全文结构上起什么作用?
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4.文章第六自然段中的“刁”,属于贬词褒用,根据你的理解,请用一个贴切的双音节褒义词来替换它。
答:_____________________________________________
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5.作者认为鲁迅的文章非常“好玩”,其实只是一种“点到为止的说法”。如果深入剖析的话,鲁迅文章的这种“好玩”,总是在对立中达成统一。请引用原文回答,这种对立统一主要表现在哪些方面?
答:_____________________________________________
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6.观照全文,请在第八自然段横线上分别填充一个恰当的二字词。
答:_____________________________________________