分析研究土家族婚俗仪式的音乐特色

2015-03-12刘明珠吉首大学师范学院416000

大众文艺 2015年14期

刘明珠（吉首大学师范学院 416000）

每个民族都有自己独具特色的风俗习惯，土家族也不例外。土家族婚俗仪式作为一种区别于其他民族的文化形式，被土家族人沿用至今。婚俗仪式中哭嫁、骂媒、陪十弟兄等独具特色的婚俗音乐蕴含着丰富的土家族文化内涵。土家族婚俗仪式的音乐中，最具特色的要属哭嫁歌和打溜子了。本文以这两种音乐为例，探究了土家族婚俗仪式音乐所包含的内容及其音乐特色，进而阐述了研究土家族婚俗音乐所蕴含的现实意义。

一、土家族婚俗音乐的内容

（一）哭嫁歌

哭嫁歌是土家族婚俗习惯中必唱的习俗民歌。姑娘在出嫁前的一个月里都要唱哭嫁歌，用以表达自己对亲人的不舍与眷恋、对自己今后命运的复杂情感。按照惯例，姑娘少则哭唱七到十五天，多则一个月。

哭嫁歌一般都是即席哭唱，见娘哭娘，见谁哭谁，歌词较短，内容简单明了，生活气息浓厚。哭词也因对象不同而不同，由于地域的差别，唱哭内容也各具特色，如“女哭娘”“姐哭妹”“妹哭姐”“骂媒人”等等。当然也有一些固定的哭词，如“十画”“十绣”“比古人”“十二月”等。哭得抑扬顿挫、有曲有调，是一门有难度的哭唱结合的艺术形式。一般新娘在出嫁之前会专门拜师练习（当然是秘密进行）。

从一些哭嫁词可以看出，哭嫁歌是土家族妇女千百年来集体智慧的结晶，是一种极具民族特色的文化艺术形式。由于哭嫁歌的内容广泛，不受约束，姑娘们在哭唱时，可以自由抒发感情，表达自己的喜怒哀乐，通过哭嫁词可以看到一个出嫁姑娘丰富而形象的内心世界。

（二）打溜子

土家族的婚俗音乐除哭嫁歌以外，还有一些民间的吹打音乐，用来报送平安、贺喜作乐，其中打溜子最有特色。它是土家族文化的一项重要标志，深受土家人喜爱。打溜子与土家人的生活有密切的关系，婚嫁、寿诞都离不开它，尤其在一些传统的喜庆节日里更是不可或缺，如土家族的传统舍巴日。打溜子历史悠久，曲牌繁多，内容多体现的是自然的日常生活，如“八哥洗澡”“猛虎下山”“锦鸡出山”等，表现力丰富，技艺高超。

打溜子是土家族一项重要的民俗活动，每逢乔迁新居、喜迎丰收，土家人也都会用打溜子来表达他们内心的喜悦。随着改革开放，土家的打溜子现如今已经走出国门，走向国际，已经应邀先后到美国、德国等10多个国家进行演出。

二、土家族婚俗音乐的音乐特色

（一）哭嫁歌的音乐特色

哭嫁歌结构完整、内容丰富、演唱方式多变。形式上是声乐套曲，分为序曲、高潮和尾声；演唱风格主要是唱、哭、语，逢唱必哭，哭到悲伤处，唱者还用带有语言声调的唱腔哭诉自己的烦恼，表现出哭唱歌特有的音乐特征。

1.喜当悲歌

土家族的哭嫁歌主要突显一个“哭”字，哭父母、哭兄弟、哭姐妹、哭打伞、哭上轿等等，通过“哭唱”来表现一个典型的土家姑娘形象。因此说，土家的哭嫁歌是用嫁娘的哭声谱出来的，是靠泪水“煮熟”的。

哭嫁歌的哭唱者一般都是真嗓哭唱，以哭代歌，声调低沉，声音柔和带有张力，悲切的哭声贯穿于每一句歌词中，唱到激动处声音起伏抖动，带有颤音及抽泣声，这些早已成为哭嫁歌的主要音乐特征。由于哭嫁歌是一边倾诉一边唱，哭唱过程中会出现单唱、合唱、对唱等形式，如新娘哭唱一句，母亲、姊妹、长嫂等也相应地哭唱一句。一般是女性唱歌，没有伴奏，哭嫁时独唱、合唱、齐唱、轮唱等交替出现，唱中有哭，哭中带唱，场面十分壮观。

2.旋律独具特色

哭嫁歌是一边哭一边唱，将内心的喜悦与感伤融合在一起用哭唱的形式表达出来。它不同于单一的诉说、哭泣，而是配有动听的旋律和节拍。它讲究有规律的歌词结构及歌节，其音乐形式构成了固定的曲牌，哭唱词形成固定的篇章。演唱时，一般都是先唱衬词，音乐旋律根据唱词的内容不断重复，在衬词中结束，然后回到调式主音。

3.演唱灵活

哭嫁歌有固定的唱词，但也可以自由随性地创作，灵活性很强。刚开始的哭嫁歌一般都是用土家方言唱，语调较浓；后来逐渐加入汉语，二者融合在一起，使哭嫁歌的句式更加自由、长短不一，唱词也更加注重文采，语言明快流畅，语调更加多样。哭嫁歌以称呼对方开头，然后根据待嫁者或送嫁者的心情为内容开始哭唱，以感叹作为结束，其中哭唱的内容结构与婚礼仪式是同步进行的。哭嫁歌如同一首叙事诗，哭开声标志着婚礼开始，然后“骂”媒人、哭父母、哭姐妹、哭哥嫂，接着哭穿露水衣、哭上轿，一直到新娘出门，哭嫁才结束，这时候整个婚礼也接近尾声，宣告结束。