宋代家训辩证节俭观及其对现代家庭教育的启示

陶星宇（安徽师范大学 教育科学学院，安徽 芜湖　241000）

宋代家训辩证节俭观及其对现代家庭教育的启示

陶星宇
（安徽师范大学 教育科学学院，安徽 芜湖241000）

宋代家训在家庭治理中是非常重视节俭制用的，“天下之事，常成于困约，而败于奢侈”。①宋人提倡的节俭固然与奢侈消费观相对立，然而他们提倡的节俭亦并非是一味地强调节约而影响人的正常生活中的正当消费。他们提出的“俭”观就是本文题中的“辩证节俭”。辩证的节俭，即崇尚勤俭、抑制奢侈、量入为出、量力而行、有礼有度。

一、“辩证节俭”的具体内涵

1.崇尚勤俭、抑制奢侈。勤俭节约是中华民族的传统美德，而奢侈无度向来为人们所不齿，崇尚勤俭、抑制奢侈是辩证节俭的基础所在，也是坚持辩证节俭的必然要求。袁采在《袁氏世范》中说过：“丰俭随其财力，则不谓之费；不量财力而为之，或虽财力可办，而过于侈靡，近于不急皆妄费也”。②告诫子孙即使有条件也应尽量节俭，不应该浪费钱财在不必要的事上。

2.量入为出、量力而行。司马光明确地要求子孙“制财用之节，量入以为出”。在日常生活中要避免奢侈性消费，根据自己的家庭实际经济状况进行合理的有制约的消费。根据自己的财力状况，根据自己的收入度量自己的支出，多大的力量做多大的事，并且尽量节俭，不能因为自己有财力就奢侈无度，要有节有制。

3.该花钱的地方不应吝啬。节俭不是吝啬小气，陆九韶认为“合用万钱者用万钱，不谓之侈；合用百钱者用百钱，不谓之吝，是取中可久之制也”。③对于公益事业要热心，要尽力而为，不要吝惜财产，袁采在《袁氏世范》中教育子孙“乡人有纠率钱物以造桥修路及打造渡航者，宜随力助之，不可谓舍财不见获福而不为”。④该用很多钱的时候用了很多钱不能叫奢侈，比如在做一些修桥铺路的公益事业就不应该吝惜钱财，该尽自己的力量去做贡献。推导到当今社会比如抗震救灾，献爱心活动时我们应该积极行动，作为社会的一份子，每个人都该为构建更美好的未来献一份力。

4.节俭要有礼有度。在礼仪上不可过于“鄙”，要符合礼节的基本要求，叶梦得在《石林家训》中提出：“自奉宜俭，至于往来相交礼所应尽者当及时尽之，可厚而不薄，若太鄙吝，废礼何可以言人道乎，而又何以施颜面乎？”⑤劝诫人们合理安排家庭的经济收入，在待人接客的时候虽然奉行节俭，然而也不能太鄙吝，要礼仪周全的同时节俭有度，这与中华民族热情好客的淳朴民风是分不开的。宋代家训中的辩证节俭就是提倡合理消费，反对不合理的奢侈性消费，量入为出、量力而行。

二、宋代家训对现代家庭教育的启示

1.物尽其用、适度消费。现代社会赋予了节俭观新的意义，进一步扩大了辩证节俭观的内涵。现代节俭观的主旋律是物尽其用、适度消费。物尽其用是传统节俭观的重要组成部分之一，也是顺应建设资源节约型社会的号召。在现代社会，这实际上是强调消费的效率和效益，提高资源利用率，节约资源，以实现可持续发展。适度消费指的是量入为出、量力而行、节俭有度、奢侈有制。为了节俭盲目压制自己的正常消费需求是不明智的，也是不利于现代社会发展的。消费水平应与自己的收入水平和经济现状及发展相当，起伏应始终控制在一个合理的“度”内。简而言之，家庭、个人的消费都应量力而行，根据家庭、个人的经济收入状况确定合理的消费水平，在此基础上也要本着奢侈有制的原则，拒绝不必要的奢侈性消费。这些观点在宋代家训中也有所提及，司马光在《涑水家仪》中提出：“制财用之节，量入以为出。”⑥倪思在《经鉏堂杂志》也说过：“富家有富家计，贫家有贫家计，量入为出，则不至乏用矣。”⑦

2.倡导合理消费，共建和谐社会。随着时代的进步，现代节俭观中人们的消费在考虑自己消费能力的同时，也要顾及社会发展的需要以及物质材料极大丰富的社会现状。传统观念中的某些衡量标准随社会发生了一定的变化，这是现代节俭观的新内涵之一。我们不倡导奢侈性消费，然而我们鼓励合理的消费，合理消费不仅能满足我们自身的需求，也是社会经济发展的必然需求。随着时代的进步，节俭不再是降低自己的生活水平，而是在能省则省的前提下，避免不合理的消费，应该根据自己的经济状况，作出一个合理的选择。这点与宋代家训中提出的辩证节俭的理念不谋而合，宋代家训中的新型“俭”观对现代社会具有极大的借鉴意义和参考价值。这与如今所倡导的建立资源节约型社会、共创和谐社会也是相一致的。

3.开源是最大的节俭。现代节俭观的新内涵之二就是把“开源”看作是最大的节俭，这是工业文明的主要特征。开源，就是开发资源能源并对其充分利用，在减少投入时提高产出，这也是现代科技发展的成果。中国在农业文明的传统社会由于物质资料的匮乏，科技水平的有限，更注重的是节流，即尽可能减少投入、减少消费。现代节俭观中开源节流并重，并把开源放在第一位，也可以说是人类社会的一大进步。

4.节俭有礼的新内涵。该花钱的地方不应吝啬，节俭要有礼在当今社会同样有借鉴意义。“有礼”不仅在对待客人朋友，在对待需要帮助的陌生人时也应坚持。帮助需要帮助的人们就是最大的“礼”。不管是在物质或者精神方面都应尽我们自己最大的力量去帮助别人。把买名牌包包的钱节省下来捐给那些渴盼有个书包的孩子，省去一顿进出星级饭店的钱可以给贫困山区的一群孩子缴纳学费，赠人玫瑰，手留余香。我们能在收获快乐的同时提升自己的思想境界，也为建立和谐社会做出自己的一份贡献。多多参与公益事业，钱不在多，有心就好，相信也可以给孩子做一个有道德有良知有爱心的好榜样，帮助他人的同时，也受益了自己。

宋代家训中的“辩证节俭”理念对现代社会建立科学健康的消费观，实现个体自由和谐的全面发展具有重要意义。节俭是中华民族的传统美德，在现代社会中仍是非常重要的。首先，节俭可以节约有限的物质资源，有利于保护我们生存的环境，有利于促进人类可持续发展；其次，节俭的生活可以培养人吃苦耐劳的品质，而奢侈的生活则会消磨人的意志，不利于人的全面和谐发展；节俭也是利国利民利家的好事，不论是个人在社会竞争中还是国家在国际竞争中，节俭的重要性都是不可替代的。

宋代家训中的辩证节俭观念与现代社会提倡合理消费、关注公益事业、建设和谐社会的理念不谋而合，对宋代家训的研究是非常有意义的，关注现代家庭节俭观教育对现代社会建立科学健康的消费观，实现个体自由和谐的全面发展具有重要意义。

注释：

①周秀才.中国历代家训大观.放翁家训(上)[M].大连:大连出版社,1997:89.

②③④⑤⑥⑦张鸣,丁明.中华大家名门家训集成(上)[M].内蒙古:内蒙古人民出版社,1999:449,493,485,330,312,357.

陶星宇（1992-），女，安徽芜湖人，安徽师范大学 教育科学学院，硕士研究生。研究方向：高等教育管理。