读出古诗韵味来

□卜尚尚 乙常青

读诗时，在疏通字句的基础上，应充分调动自己的审美知觉，通过再造想象，进入诗歌营造的艺术空间，走入诗人的心灵深处，激起心海浪花朵朵，间接地体验和参与艺术化的生活，从而丰富自己的审美素养和情感知觉。那么应怎样冲破诗歌语言的物质外壳，深入到诗人创造的主观意象中去呢？

读出画面，构建风景。一首好诗就是一幅优美的画，诗人在描绘这幅画时，最直接的材料是形象。诗人将生活的大海浓缩为一滴艺术的水珠，将广阔的大地囊入寸幅笔墨中；读者是将艺术的水珠恢复为生活的大海，从寸幅笔墨回归到广阔的天地。要实现这一回归的过程，只有一条途径：艺术再创造，即在飞驰想象的基础上，连缀意象，让诗中描绘的声、光、色、态，像电影画面一样在头脑中显现出来。如辛弃疾的《西江月·夜行黄沙道中》将江南山村的广阔天地囊入“惊鹊、鸣蝉、稻香、蛙鸣”的笔墨中，读者借助想象脑海中幻化出如此景致：江南夏夜，月光皎洁，亮如白昼，鸟鹊以为曙光照临，惊跳枝间，弄得枝杈簌簌作响；清风徐来，诗人踽踽独行，耳听蝉鸣鹊叫，鼻闻稻香馥郁，在蛙声伴奏下，似乎听到了丰收的喜讯。真是鹊声、人声、蛙声，声声清脆入耳中，月光、水光、星光，光影陆离映眼前。画外更有诗人对丰收的企望之音，对农人的关切之情。

读出动态，体会诗情。诗人看到的景物都是鲜活的，富于动感与变化，当我们把诗中景物连缀成一幅（幅）图画之后，还须通过察言观色，理出飘逸之绪；琢磨感官，觅踪生情之因。化静为动，捕捉诗词中花开枝颤，云飘有声的特性；移步观景，体会诗词中空山传响，大形无痕的微妙。如韦应物的《滁州西涧》：“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”为啥而“怜”？是因为涧边幽静，芳草鲜美而使作者“独怜”吗？恐怕就不止是草本身的原因了吧，可见这是作者的一种偏好，一种生性。应该是诗人不喜闹市，眷恋江湖的特点使然。不仅草让人怜爱有加，黄鹂也好像善解人意：鸣声悦耳却藏身枝叶繁密的树巢之上，也是并无撩人之意，颇具隐士之风，声籁天成而不承樊笼之欢，但是机缘雅士，这样写，是不是显示出诗人有一种自得之情？并非所有的好事都赶上他一个人，正觉赏心悦目，不想春潮暗生，暮雨疾至，让人怎不心生惆怅？惶惶然来到渡口，连呼船家不闻回音，只有小船兀自横泊在江滨水畔。无人管束的不系之舟是否算是作者自渡并济人的一种寄托？诗人看到的，听到的，触到的，感应到的，思想到的，我们都慢慢地挖掘出来，写作的意图与诗作的主旨就不难寻味了。

穿透情景，感悟哲理。有些诗在显露诗情画意的同时，还给读者以丰富的想象和启迪，情韵美之外还放射出哲理的光芒。朱熹《观书有感》：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。”半亩大明镜一般的池塘，水澄澈清净，映照着来回闪动的天光云影。要问这池塘怎么这样清澈，原来有活水不断的从源头流来啊！这是借物喻理的名诗，具有多方面多层次的理趣之美。首先表现出的是读书有悟时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界。在这感受之外还有丰富的内涵和寓意，人们要不断吸取新知识，才能日新月异的进步，启示读者只有思想的活水永远激荡，方能才思不竭。诗人将这一深刻的哲理融入悠悠的水流中，灌进明净的池塘里，将古诗中的哲理美推向极致。