清代医药学家赵学敏足迹探寻*

2015-02-22张瑞贤

西部中医药 2015年9期

关键词：临安

梁飞，张卫，李健，张瑞贤 △

1山西中医学院医史教研室，山西太原；2中国中医科学院中药研究所

赵学敏（约公元1719-1805年），字恕轩，号依吉，清代著名医药学家；生长于官宦之家，与其弟赵学楷，皆承父命读儒学医。学敏年轻时于药物颇有兴致，而广收博采，并曾亲自栽培、观察，其家有“养素园”，即为试验种药之地。

赵学敏著有《串雅内编》《串雅外编》各4卷，整理了我国古代铃医、走方医（民间医生）的治病经验与丰富知识；还著有《本草纲目拾遗》10卷，辑录了《本草纲目》中未收载的药物共716种，丰富了中药学的内容。

有关赵学敏的史料文献，较多地保存于他的上述传世著作中。通过对有关资料的分析，我们能够对赵学敏的生活经历形成大致了解。

1 福建

赵学敏的父亲原任职于江苏，后转至福建永春、尤溪，而赵学敏出生于福建。这在《本草纲目拾遗》（以下简称《拾遗》）一书中有明确说明，内引《利济十二种总序》言：“先君子昔艰于嗣。尝至京口，遇异人云，准君相无后，若行利济事，可得子。及总鹾下砂，时海溢，淹毙者不下数十万，先君悉为设法捞埋；秋疫疠继作，又为捐俸延医，合药以疗疾，赖生者数万人。更详创筑塘，当事转题，得奉谕旨允行。时各场皆被潮灾，攀辕借寇，自下砂、石堰、穿山、龙头、鸣鹤等凡七邑，皆一身董其事。塘成，名曰‘利济’。是年秋潮骤至，迄无害。后由永春司马宰尤溪，甫生予昆季二人，乳字之曰‘利济’。”［1］33

《拾遗》其他文字中也零星透露着赵学敏的福建记忆：

“昔在闽中，有素火腿者，云食之补土生金，滋津益血，初以为浙江处州笋片，盖处片亦有素火腿之名也。及索阅之，乃大南瓜一枚。蒸食之，切开成片，俨与金华猪腿无二。”［1］42

“此粉余前在闽中及玉环俱有，土人造以售客，贩行远方。”［1］213

2 浙江

据现有资料而言，赵学敏的生活足迹更多的集中于浙江。

2.1 嘉兴赵学敏曾馆平湖幕署，故于嘉兴居住过一段时期。如：“戊子（公元1768年），余曾历平湖幕署”［1］189，“予昔馆平湖，仙塘寺沈道人从遂安带有慈菇花一盆来，亲见之，其花白色，俨如石蒜花。”［1］39平湖，县名，位于浙江省东北边沿，属浙江嘉兴府，明置，清因之，今为浙江平湖市。

《拾遗》中还提到东江：“嘉庆庚申（公元1800年），偶在东江晤柴又升先生。”［1］262经考，东江即东阳溪，在今金华、义乌一带。顾祖禹《读史方舆纪要·卷九三》称“东江即东阳溪也，自东阳县流入境，县境诸山溪之水悉流合焉，至县东三里始有东江之名”[2]《清史稿·地理志》亦称“东江，古乌伤溪，自东阳入，合廿三里诸溪”。

《拾遗》中还提到东塔：“吾里东塔朱买臣墓。”[1]189嘉兴城区角里街原有东塔寺，传是朱买臣故宅，寺后有朱买臣墓，已毁。

2.2 宁波赵学敏亦曾馆奉化刘明府署，故又于宁波居住过一段时期。明府为明府君的略称。清代官场中不直接称正式官衔，而用代称，知府称“明府”。如：

“乙未（公元1775年），予馆剡川，故鄞属也。”[1]88剡川，水名，即剡溪。此处借指奉化。鄞州，浙江宁波的古称。

“丁未（公元1787年），余馆奉化。”[1]107“忆庚子岁曾于刘明府席间食之。”[1]218“丁末，余馆奉化刘明府署。”[1]178

公元1775年至1787年，赵学敏在奉化生活至少12年之久，所以常在其间见闻一些药物。如：“予于庚子在奉化长桥，见丐者手握此蛇乞钱。”[1]250

“檀胡即弹涂二字之讹也。弹涂乃跳鱼，余姚宁波皆有之，沿海沙涂上甚多，形如土附，有刺能螫人。闽中及宁人皆呼为弹涂，有中其毒者，羊蹄叶可解之。”[1]40

2.3 绍兴赵学敏曾于绍兴的上虞会晤过友人：“癸丑冬，在上虞署晤平司马少君莱仲。”[1]125。鉴于相关文献甚少，尚不能确定其是否馆上虞署。上虞：县名，秦置，位于浙江省东北部，清属绍兴府。

2.4 温州赵学敏在温州的记录多为只言片语，言之不详。能推测其多年在此生活，可能主要是生活在玉环岛上。如：

“敏曾居东瓯数年。”[1]255东瓯：温州的古地名。包括今浙江台州与丽水地区。

“予在瓯亲见小儿捕之嬉戏。”[1]267

又如，“（敏）前在东瓯玉环，见其岛民少谷食，多以茹为粮。彼土有地，率多种茹。土人云，其利十倍于谷，以茹粮多者为富。”[1]212玉环：今为浙江省玉环县，顺治18年（公元1661年），清政府下令撤边海30里，境民内迁，塘塌地废，一片荒芜；雍正5年，浙江巡抚李卫奏请展复玉环，钦准招徕沿海居民报荒垦种，展复玉环，境业再衍；雍正6年（公元1728年），始建玉环厅，隶属温州府，至此，玉环始有独立行政建制。

从《拾遗》中可以看到赵学敏有岛内生活经验。

“此粉余前在闽中及玉环俱有，土人造以售客，贩行远方。近日宁波及乍浦多有贩客市粉，价贱于面粉。”[1]213

“亲见台、温、处州及新昌、嵊县人有货此参者。”[1]89

2.5 衢州赵学敏有可能寓居于衢州西山寺一段时日。

据《拾遗》载：“庚辰，予读书西山寺回峰精舍。”[1]33西山寺，有可能是衢州西山寺。衢州西山寺古代称西山禅院，位于衢州城南，坐落在乌巨山半山岙中，东晋至南北朝，佛教寺院创立，宋代禅院林立是鼎盛时期，殿宇多达九座十五幢数百间。元代寺毁，明初重建。

2.6 杭州杭州是赵学敏主要的生活栖息地。《拾遗》中提到杭州最多且详，常谓之“吾杭”，足见其与杭州之关系。如：

“《湖志》所言‘碧飞’，吾杭山乡多有之，土人名‘方胜板’。”[1]249

“吾杭西北山近留下小和山一带地方，及南高峰翁家山等处皆产野术。”[1]90留下是杭州古镇地名，南宋高宗曾欲在此建都，并言道“西溪且留下”，后“留下”便成为当地的地名。小和山，山名。位于杭州西南。翁家山，山名，位于浙江省杭州市西湖区，其山种茶油悠久的历史。

“今杭城多有业此，名曰‘粉坊’。”[1]43

“今杭城西湖凤凰山甚多。”[1]94凤凰山，在杭州市的东南面。

“乃菱中一种小者，止两角，临平湖一带多产之。”[1]196临平湖，湖名，在浙江省杭州市余杭区临平。

还有提及西溪和西湖的。如：“嘉庆癸亥，予寓西溪吴氏家。”[1]109西溪：在杭州市区西部，为南宋辇道，建炎时欲筑行宫于此，曲水湾环，群山四绕。

“癸亥，予寓西溪，看地见山野间道旁有小草。”[1]130嘉庆癸亥年（公元1803年）赵学敏曾寓居西溪。

“吾杭西湖岳坟后山，生一种草。”[1]40“各地皆产，钱唐西湖南山尤多。”[1]88

“乃小菱也。生杭西湖，里六桥一带多有之。”[1]195里六桥为西湖杨公堤上的六桥，自北向南名为：环璧、流金、卧龙、隐秀、景行、浚源；与西面的苏堤六桥前后呼应，合称为“西湖十二桥”。

赵学敏在杭州府辖县（清代杭州府下辖钱塘、仁和、富阳、余杭、临安、於潜、新城、昌化共8县，及海宁1散州）内也有足迹。

如余杭：“杭州钱塘所属良渚桧葬地方，乡人多种菊为业……今杭俗以茶菊作饷遗客，为用最广。”[1]180良渚，镇名，是杭州市余杭区辖镇，位于余杭中部。

又“己亥冬，遇刘挹清少府于余杭。”[1]122,余杭之名，春秋时已见诸史籍，秦置县，始皇舍舟杭于此，故名。明清皆属杭州府。

如仁和：“叶如槐，夜即合，开黄花，仁和笕桥人多种之。”[1]105仁和，县名，宋置，明清时与钱塘并为杭州府治。笕桥，镇名。位于杭州市城区东北部，宋咸淳间长网桥于走马墉，即今笕桥。

赵学敏在杭州府提及最多的，还是临安，因其曾馆临安刘芳洲署中。

刘芳洲即刘田，字孟畲，号芳洲，刘维焯（刘墉七叔）长子，刘墉堂兄弟，乾隆三十五年（公元1770年）庚寅恩科顺天第四十三名举人，官浙江临安县知县，敕授文林郎，卒于官。

3 待考

3.1 著作地点赵学敏遗留下来的4部著作中，《串雅内外编》的原序、凡例等都没有时间与地点信息，而《凤仙谱》、《火戏略》及《拾遗》皆有自序，并标明时间、地点。

如《凤仙谱自序》：“庚戌中秋，钱唐赵学敏识于临安旅舍。”除明确表明地点是在临安外，从时间上也可推测是在临安。

而《火戏略自序》云：“庚子（公元1780年）天中节后一日，恕轩赵学敏书于仙舟旅馆。”仙舟旅馆虽未标地名，从时间上看应该在奉化。

又《拾遗》云：“乾隆乙酉（公元1765年）八月钱塘赵学敏恕轩题于双砚草堂”[1]35，双砚草堂无地名，无从判断。幸有天津图书馆保存的稿本《火戏略》五卷，形制为半叶十行二十字，黑格，左右双边，书口题书名，版心下镌“双砚草堂存稿”。[3]从《火戏略》作于奉化，或可推测《拾遗》也作于此地。然戊子年（公元1768年），赵学敏“曾历平湖幕署”（《本草纲目拾遗·琐琐葡萄》），显然《拾遗》不可能作于奉化。“双砚草堂”可能仅是赵学敏书房的名号，随着主人的迁居而移动。

3.2 其他地名《拾遗》中提及曹娥江：“予渡曹娥江，亲摘（三白草）以视之。”[1]41曹娥江是浙江第三大河，原名舜江。后东汉孝女曹娥投江救父，被上虞县令度尚所闻；为表彰曹娥，遂将舜江改名为曹娥江。曹娥江，涉及绍兴、杭州、金华、台州、宁波等5市。

又怡园，《火戏略自序》提及：“予童时习此，采辑诸家成法，试验则喜，否则必访订专工，求必获而后已。壬午（公元1762年）春，养疴怡园，舅氏稼村亦同芰癖，偕诸内兄，各出巧制斗嬉，渐通度托作器诸法。”此处的“舅氏”为“外舅”，即岳父。《拾遗》可旁证之：“王子元官于滇，曾以此遗外舅稼村先生，予亲见之。”[1]87然赵学敏岳父之“怡园”在于何处，待考。

此外尚有两处朋友寓所，待考。

如史太守处“：戊戌（公元1778年）春，予于史太守处亲见之。”[1]175）从时间上推测，或在奉化。

又李燮堂先生处“：癸丑（公元1793年）三月，予在李燮堂先生处，见有东洋参二种。”[1]87从时间上推测，或在临安。

4 职业

关于赵学敏的职业探讨，以往的研究未有提及。然从上文所列举的史料文献，我们能够较为明确地认定，赵学敏实际上是从事了一种叫做幕友或者幕宾的工作，亦即俗称的师爷。所谓幕友，是明清时地方军政官署中，协助办理文案、刑名、钱谷等事务的人员。无官职，由长官私人延聘。

《利济十二种总序》中，赵学敏言：“先君尝欲以一子业儒，一子业医。故楷弟自幼年读经书外，兼课以《灵》《素》《脉经》及《伤寒论》诸书”其言外之意，自己乃是业儒的。对于古代儒者而言，皆以科举之路为目标，但科举之路并非人人都能走通；在清代，转而进入幕府，是落第文人非常自然的选择，尤其是在浙江地区。

李乔《中国的师爷》指出[4]：“从事幕业的人来源很杂，有一般的读书人，也有举人、进士甚至翰林，还有学者名流和闲散、退休、失意的官员，以及落魄贵胄、抄胥、破产商人等。其中以一般的读书人即中小知识分子人数最多，他们是幕业的主要从业者，是师爷队伍的主流。”我们现在尚无法得知赵学敏入幕的原因，但其以此为生则是无争的事实。

“戊子（1768），余曾历平湖幕署”[1]189乙未，予馆剡川，故鄞属也。”[1]88丁未，余馆奉化。”[1]107丁末，余馆奉化刘明府署。”[1]178“临安馆刘芳洲明府署中。”[1]259“友人张寿庄己酉（1789）与予同馆临安。”[1]69“庚戌，予馆临安，署后荒圃多生此草。”[1]132“庚戌中秋，钱唐赵学敏识于临安旅舍。”（《本草纲目拾遗·凤仙谱自序》）“辛亥（1791），予寓临安署中，见荒圃中多此物。”[1]99“辛亥，予馆临安，游西径山宝珠寺，见山门外遍隙地皆麻衣接骨。”[1]100

从赵学敏著作中的只言片语里，我们还可以推测，不仅赵学敏本人，连他的儿子赵景炎也很可能是一名幕宾“：长儿景炎在四川叙州府。”[1]1“65景炎曾馆昭通大关司马白公家”[1]166。

以幕宾（师爷）为业，是清代儒生的一条出路，虽然地位不高，但一般都有较好的收入和适宜的工作。浙江一带，这一职业非常兴盛，许多名人也曾居此职，赵学敏从事于此是很自然的。

[1]张瑞贤,张卫.中医必读百部名著·本草卷[M].北京:华夏出版社,2007

[2]顾祖禹.读史方舆纪要[M].北京:中华书局,2005:4299.

[3]刘尚恒.二馀斋说书[M].石家庄:河北教育出版社,2004:25-27.

[4]李乔.中国的师爷[M].北京:商务印书馆国际有限公司,1995:25.