对《阿黛尔的生活》中差异和冲突的解读

周　黎

（江西警察学院，江西南昌330100）

对《阿黛尔的生活》中差异和冲突的解读

周黎

（江西警察学院，江西南昌330100）

[摘要]《阿黛尔的生活》是由突尼斯裔法国导演阿布黛·柯西胥执导的一部女同性恋题材的电影。电影里描绘了完美的初恋，可又不仅仅是要歌颂爱情，而是通过这样一份同性的爱情折射出种族、社会阶层差异及文化差异等。导演用惯用的纪实手法拍摄影片，真实记录了20世纪90年代法国社会的同性恋现象，为他移民者的电影世界中增添了浓厚的一笔。

[关键词]差异；冲突；《阿黛尔的生活》

引言

第66届戛纳国际电影节上，阿布黛·柯西胥导演的电影《阿黛尔的生活》荣获本届最佳电影金棕榈奖。在法国同性婚姻合法化之后出现这样一部电影，注定是要处在舆论的风口浪尖，然而真正优秀的作品是经得住多方媒体漫长的推敲及研究并且依然能够得到认可的。下面就通过对《阿黛尔的生活》这部电影的审视来思考种族、阶级和文化差异议题。

一、各种差异背景下的写实

与阿布戴·柯西胥的其他影片相比，都有一个共同点，那就是都是以移民、其他民族裔和底层社会人民为主要角色，反而白人和高级阶层只能作为侧面烘托。导演在影片里都在大篇幅地渲染本土文化，随处可见的阿拉伯饮食文化，音乐和舞蹈，都是导演对家乡文化的美的感知和表达。

影片一开始就是中学课堂上老师要求学生朗读小说《玛丽安娜的生活》，而朗读的段落似乎也预示着什么。之后在一个风和日丽的下午，阿黛尔在街头邂逅了一头蓝色头发的艾玛。导演更是别出心裁地安排了这样的片段：夜晚阿黛尔独自一人的春梦，这也表明了阿黛尔内心充满了对同性的欲望。可意识到自己性取向的阿黛尔内心深处对同性恋是充满了恐惧和鄙夷的，正好此时她的同学托马斯对她展开了深情的追求，不知道阿黛尔是不是为了验证自己的性取向，二人就水到渠成地在一起了。从这点上可以看出，阿黛尔的性格是随性的，影片并没有让阿黛尔压抑自己对身体的欲望，而是用了寻常的众多日常细节来描绘阿黛尔和艾玛之间的生活琐事和情感状态。

阿黛尔和艾玛之间的差异比比皆是，在影片中都有体现。艾玛在校门口等她回去，与她一起谈论文学和哲学艺术，彼此吸引，可是当面对同学们的质疑时她却是辩驳，明明心里就是渴望着艾玛，她还在否认自己不是同志。当彼此带对方回家见各自的家人，阿黛尔明明说着自己不喜欢牡蛎，但是还是不经意的连吃几个；艾玛对阿黛尔家的意大利面赞不绝口，可是并没有吃的很多；艾玛的父母问的是要不要发自内心地长久发展，关注更多的是人性、文化等心灵世界的内容；阿黛尔来自于工人阶级家庭，她父母是关心她们能不能维持生计，关注的是就业机会、工资水平、教育等一个是精神层面的，而另一个关注的物质和温饱生存问题艾玛可以在父母和朋友面前亲吻阿黛尔，阿黛尔却只能对父母说艾玛是给她补哲学课的教师；还有诸多的场景已经预示着悲剧。是什么造成的呢？是差距，是差异。是社会阶层的差异，也是人生阅历的差异，是思想境界的差异，也是本土文化的差异和社会背景和价值观上的差异，就算她们不计后果地同居了，结果只是越来越发现对方的缺点和不合适。在艾玛家中的那次画展，阿黛尔明显听不懂艾玛朋友的谈话，阿黛尔的孤立和格格不入正是这种阶级差异的微妙体现，哪怕艾玛无奈地表示这些话已经和她谈论过这就是社会阶层的差异。

艾玛想要竭力激发阿黛尔文学创作的欲望，阿黛尔却选择了忽略和逃避，她忘了在文学课上有深刻见解的自己只想过现在既有的生活，彼此都想把对方变成跟自己一样的人，却不能意识到两个人存在于不同的世界，或者艾玛是知道的，只是她还不愿意放弃阿黛尔罢了，因为这是让人死去活来而奋不顾身的爱情，可是艾玛是真的疲惫了，也觉得现在的伴侣不是当初那个充满光环的缪斯女神了，这种灵动和光芒四射的感觉她在另一个女画家身上感受到了。有人觉得艾玛绝情，但是艾玛是两个人中真真切切知道自己想要什么的那一个，所以她爱的时候可以全心全意，离开的时候也可以头也不回，这不是绝情，是成熟，也是和阿黛尔最大的不同。也许社会阶层不是问题，经济文化也没有问题，但是两人却是确确实实不是同一个思想境界的人，这样的人或许会相互吸引，却不能一生相依。

二、差异造成冲突

电影《阿黛尔的生活》展现的是同性情感，可是又不仅仅是简单支持同性恋爱的爱情故事片，而是掺杂、折射出移民文化、阶级差异、主流世界等等的社会现象。在整个法国甚至全世界都在为“同性婚姻合法化”争论不休的时候，导演柯西胥用一部现实而不乏温暖的女同志电影，展示了世界上争论、痛苦、彷徨、坚持的意义。人们研究问题总是喜欢追根溯源，或者是挖掘出一件事物产生的背景。因为导演本人是北非移民后裔，所以总是用他的眼光看到真正的社会现象，然而意识到之后是更悲切的无能为力。那么为什么电影《阿黛尔的生活》如此打动人心，因为在看到她们相爱的勇气后，更看到了她们相爱的差异和对差异的无力，这样的社会存在感使人们几乎忘记了这是一部同性电影，因为大家都意识到了，酿成悲剧的原因不是性别的问题，而是注定好的要走不同的人生，就像飞鸟和鱼相爱，结果是注定的。然而导演并没有将这种注定的悲剧表现的过分悲痛，没有声嘶力竭也没有痛不欲生，而是劫后余生的温暖和从容。

马克思认为：“所谓阶级是指对生产资料有相同关系的，在社会劳动组织中有相同作用的一些集团。由于在社会经济结构中有不同的地位，一个集团便能够占有另一个集团的劳动成果，这就是阶级。”阶级和种族问题是人类社会永久不变的议题，而艺术则是社会生活的浓缩与提炼。社会中的阶级和种族问题在艺术创作中得到映现。文学作品、影视作品也不例外。影片《阿黛尔的生活》中，阿黛尔和艾玛之间的同性恋关系里往往渗透着阶级和种族冲突。在这部影片中，艾玛与阿黛尔由于工作不同，身份不同，故彼此的阶级也不同，由此引发了两人的矛盾，这就是阶级身份差异造成的不适和冲突。在我们的传统社会里，女性的社会角色被认为主要是做普通安稳的工作，而相反男人主要负责赚钱养家做事业，在电影中艾玛虽为女性，可是却有男性的事业心和独立的姿态，敢于追求自己热爱的艺术事业。而阿黛尔却相对比较保守，只希望安稳地当个幼儿园老师，和爱人在一起就足够了。两人话题观念渐渐不一致，艾玛接触上流社会、做着高风险的工作，而阿黛尔做着普通的幼儿园老师，她们之间的圈子差别极大，而工作决定身份和阶级，两人的隔阂与矛盾开始产生。阶层的差异造成了两人的矛盾冲突。

从阿布戴·柯西胥的履历表可以得知，他1960年出生在突尼斯，在幼年时期全家移民至法国南部的一个海滨城市，由于近朱者赤，近墨者黑，他的一生都在看自身受到的本土文化和所处环境的影响，从他个人也可以看到阿拉伯移民和法国本土人文的差异，无论是饮食文化，还是宗教信仰，甚至是阶层差异，这也是为什么这位现实的导演的若干作品中都折射出各种文化差异的主要原因之一。

电影中饮食上也体现了阶级差异，阿黛尔的家庭是属于工薪劳动阶层，所以招待客人的是意大利面和土豆；而艾玛却出身于上层中产阶级，所以喜好是昂贵的牡蛎，在本部电影中，饮食是无处不在的重要元素，也是塑造人物形象的关键因素。所谓食色，性也。在这部电影里，饮食不仅指向性欲，更指向阶级差异。艾玛对食物的挑剔与阿黛尔对食物的来者不拒暗示了两人不可调和的阶级差异。而这样的差异又造成了她们爱情最后起了冲突。

三、结语

在18世纪法国戏剧家马里沃的《爱情偶遇游戏》里有一句经典台词：富人热爱富人，穷人只能喜欢穷人，人们只能和同一阶层的人相爱相守。这其实是强调一种门当户对的态度，不光是门第的门当户对，而且是思想的门当户对。这一观点体现在柯西胥的影片中就不同肤色、不同种族、不同民族的人们之间的纠葛，以及从一开始就注定是悲剧的感伤意味。而评论界对这部电影褒贬不一的评价，也足以证明导演柯西胥对这部电影的用心。在影片中就算表现着大量的阿拉伯移民文化，还依然体现着导演对法国传统文化的感知和应用，都牢牢抓住了法国各个阶层的目光，也为自己赢得了戛纳国际电影节大奖，同时授予导演和两位女主角的至高荣誉。柯西胥在接受采访时曾经说道，这不是一部同性恋电影，他也不想为同志申辩什么，只是想讲一个情人之间的故事而已。而他自身的文化素养也决定了他的导演风格都是带着文化的探索和对差异的感知。

参考文献

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[作者简介]周黎（1982-），女，浙江绍兴人，江西警察学院人文管理系讲师，硕士，主要研究方向：英语语言学、英美文学、英语教育。

[收稿日期]2015-10-26

[中图分类号]H0

[文献标识码]A

[文章编号]1674-6198（2015）06-0085-02