人的全面发展视域下的生态文明建设

崔若晨

（延安大学政法学院，陕西延安716000）

人的全面发展视域下的生态文明建设

崔若晨

（延安大学政法学院，陕西延安716000）

人的全面发展是马克思主义的终极关怀，也是我们在发展社会主义的本质要求，人的全面发展包含一个重要的方面，即人类如何处理与自然的关系。要想实现“美丽中国”的美好远景，必须把生态文明建设放在突出的位置。只有在人的全面发展视域下进行的生态文明建设才是科学的、符合最广大人民群众的根本利益的，人的全面发展的相关要求为生态文明建设的顺利进行提供了理论依据。我们要把人的全面发展与生态文明建设紧密结合起来，在人的全面发展视域下考察生态文明建设。

人的全面发展；生态文明生；态文明建设

人类自诞生之日起，发展自身的步伐从未停止。实现人的全面发展既是马克思主义的终极关怀，也是体现社会主义本质的内在要求，更是我国进行中国特色社会主义建设的重要内容。同时人的全面发展理论为我们进行生态文明建设提供了重要的理论支撑，生态文明建设必须在人的全面发展视域下讨论才有意义。党的十七大提出了“生态文明”的理念，党的十八大把生态文明放在一个突出的位置，并提出了“美丽中国”的执政理念，形成了包括生态文明在内的五位一体格局。人的全面发展对生态文明建设的意义重大，在人的全面发展视域下进行生态文明建设才有利于我们把握好生态文明建设的关键。

一、人的全面发展的基本观点

（一）人的自然属性与社会属性

人这样一种自然界中的特殊存在，是自然的产物，同时又生活在一定的社会关系中，这就决定了人具有自然属性和社会属性。一方面是人的自然属性，人类是自然界经过长期运动进化而成的一种特殊的物种，必须依靠自然提供的物质资料才能够存活下去，自然界是人类生存和发展的前提和物质基础。尽管我们总是标榜人类与动物的显著差距，但每个人都摆脱不掉动物学家赋予人类的内涵——哺乳动物。人不过是爬上食物链顶端的哺乳动物中的一种，身上还有摆脱不掉的自然属性，人类无法回避，也难以幸免，因而人类在发展的同时也必须正视这一问题。学会正确处理与自然的关系另一方面则是社会属性。马克思认为“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”[1]社会性是人与动物之间区别的主要原因，是人的本质属性。人自出生之日起，就不可避免地生活在特定的社会关系中，与社会和他人产生各种各样的联系。

（二）人的全面发展

人的全面发展是马克思主义哲学的终极关怀，也是我们建设中国特色社会主义的根本目的。马克思认为人的全面的主要内容应该是“人以一种全面的方式，也就是说，作为一个完整的人，占有自己的全面的本质。”[2]马克思当时所处的资本主义时期，工业化的机械生产在解放了生产力和人们的双手，使得生产效率大为提升。然而资本主义在生产了大量物质资料的同时也对人产生了不良的影响，造成了对人的本质的异化。资本主义在生产过程中产生了“异化劳动”，使得人的主体性丧失了，人的类本质遭到剥夺。基于此，马克思认为人应该努力摆脱“异化”的影响，获得全面的、自由的发展。人的全面发展应该包含以下几方面内容：（1）人的需求和能力得到发展。人的实践活动得到进一步的深化和扩展，实践活动的内容越来越丰富多彩，实践活动的形式多种多样，人的需求得到满足，能力得到全面的发展。随着生产水平的不断提升，生产对象的范围越来越广，实践的层面也越来越深。生产水平的提升使得物质资料得到丰富，从而满足了不同人的需求。同时，由于实践活动的丰富多彩，每个人都不再被局限到某一固定的行业，个人能力得到锻炼和提升，可以根据自己的特长和兴趣自由选择职业。不再被旧有的生产部门的社会分工所限制。“在共产主义社会里，任何人都没有特殊的活动范围，而是都可以在任何部门内发展，社会调节着整个生产，因而使我有可能随自己的兴趣今天干这事，明天干那事，上午打猎，下午捕鱼，傍晚从事畜牧，晚饭后从事批判，这样就不会使我老是一个猎人、渔夫、牧人或批判者”。[3]这样可以使每个人全面发展自己的各种能力，能够使每个人得到全面的发展。（2）人的社会关系的发展。从人的本质角度来看，人就是一切社会关系的总和。每个人都生活在特定的社会关系中，人的社会关系发展水平在一定程度上反映了人的发展水平，因此一个全面发展的人，其社会关系必然是全面发展的。人的社会关系的全面发展大致包括三个方面的内容。首先是个人与社会之间关系的全面发展，个人的社会关系全面丰富，个人的社会交往全面普遍，个人与社会和谐相处。其次是个人与他人之间关系的全面发展，个人与他人的交往全面普遍，个人与他人和谐相处。最后是个人与自身之间关系的全面发展，个人在社会交往中可以明确自己的定位，能够充分发挥自己的特性，对社会关系的掌控能力增强。（3）素质全面提升，个人价值得到实现。个人素质包含了人在自然属性、社会属性、精神属性等方面的一种稳定的状态，是个人在进行活动时的内在根据和前提。个人素质得到全面发展是人的身体素质、道德素质、科学文化素质的全面提升，各方面的素质得到均衡全面发展。

二、生态文明的基本观点

生态文明是人类遵循人与自然和谐发展规律，推动社会、经济和文化发展所取得的物质与精神成果的总和。生态文明建设要求我们必须处理好人与自然之间的关系，在尊重自然、保护自然的前提下改造自然环境，维护生态平衡。生态文明倡导人与自然和谐相处的价值观，改变原有的人类中心论，树立起新的尊重生命、爱护自然的合乎自然发展规律的文化价值理念，并将这一理念付诸行动；生态文明倡导科学的、可持续的生产观，转变经济增长方式，优化产业结构，形成生态化的产业体系；生态文明倡导绿色的生活方式，杜绝浪费，提倡“有限福祉”的生活。

三、人的全面发展视域下的生态文明

（一）人的全面发展与生态文明内在统一

一方面，生态文明建设必须在人的全面发展的视域下讨论。首先，我们在深入分析生态文明建设的根本目标时不难看出，生态文明建设的主要目的在于为人类的生存发展创造良好的、可持续的条件。因此，我们发展生态文明的根本目的在于发展人本身，这是由生态文明的目标所决定的。其次，进行生态文明建设的实质是科学处理人与自然的关系，使人与自然和谐相处，自然存在的客观性决定了在处理人与自然关系时人的主体性，因此，处理人与自然的关系要依靠人自身的发展。也可以说生态文明建设的根本途径在于人本身，人的全面发展为生态文明建设开辟新的途径和方向。最后，进行生态文明建设，处理人与自然关系也是人的全面发展的一个重要方面。人的全面发展要求人与自然能够和谐相处，人的自然属性和社会属性在根本上实现统一，而实现这些客观要求的唯一途径就是进行生态文明建设。

另一方面，人的全面发展与生态文明的内在统一性。生态文明的本质是实现人与自然的和解，促进人的全面发展。生态文明的根本目标是为人的发展创造更为良好的环境，为人的发展提供可持续的物质条件，这也是我们进行生态文明建设的实质。同时，人的自然属性决定了人不可能脱离自然而存在，自然界是人类最主要的认识和实践对象，人发明工具，依照自己的需求来对自然进行一系列的改造，因此，人在认识和改造自然界的活动中长期占据主体地位。然而，当人的活动违背了自然发展的规律时，人类就会受到自然的“惩罚”。这种“惩罚”促使人们不得不变更生产生活方式，通过调整自身来谋求更好的发展，在这个调整的过程中，人类的社会属性发挥了巨大的作用。所以，生态文明建设其实就是协调人的自然属性和社会属性的一种活动，是人的全面发展过程中不可回避、无法绕开的一步，生态文明的理念必须贯穿在我们发展的每一步中，与我们的自然属性和社会属性同生共荣。

（二）人的全面发展是生态文明的建设的重要保证

一方面，人的全面发展为生态文明提供内在动力和支持。随着人类发展步伐的迈进，生态文明建设也得到进一步的推进。生态文明建设是一项长期而又艰巨的事业，离不开科学技术的支持，需要一大批生态文明建设的优秀人才提供智力支持。生态文明建设是新兴的事业，需要教育工作者的不懈努力，才能将其理念传播开来。生态文明建设要渗透到社会生活的方方面面，需要每个人的积极参与，从点滴小事做起，切实践行生态文明理念，为生态文明建设贡献自己的一份力量。

另一方面，人的全面发展程度影响生态文明建设的程度。纵向考虑人与自然关系的历史进程，我们可以看出，人的发展，社会的进步对生态文明建设的程度和深度有着决定性的影响。这些改造大多没有遵循自然发展规律，因而使得自然环境遭到大范围的破坏，也严重影响了人的发展，此时人与自然的关系是不和谐的。生态文明是继农业文明、工业文明后的第三种文明形式，人类对自然的认识不断加深，为人与自然的和谐相处创造了良好的条件，最终实现人的全面发展和生态和谐的双赢。综上所述，人的全面发展程度影响生态文明建设的程度。

[1]马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集(第1卷)[M].北京:人民文学出版社，1995.

[2]马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集(第42卷)[M].北京:人民出版社，1979.

[3]马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1995.

[4]马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集(第46卷)[M].北京:人民出版社,1995.

X2

A[文献标识码]1674-6198（2015）02-0008-02

2015-03-14

崔若晨(1988-)，男，陕西延长人，延安大学政法学院12级马哲研究生。