“以人为本”理念下的吴汝伦体育教育思想的研究

张 倩，章 翔

（1. 桐城师范高等专科学校 理工系，安徽 桐城 231400；2. 安庆师范学院 体育学院，安徽 安庆 246000）

随着封建教育体制的逐步解体，半殖民地半封建的教育体制逐步形成，并从内容到形式，向着现代教育的方向演变。京师大学堂第一任由皇帝钦定的总教习吴汝纶先生，在1902年创办了安徽最早的一所中学——桐城县学堂，1903年春正式开学，1904年改名为桐城中学堂，民国元年又改名为桐城县立中学，并演变为今天的桐城中学。

吴汝纶是当时海内外负有重名的古文家，被认为是桐城派最后一位宗师。他更是赫赫有名的教育大家，被日本的早川新次誉为“方今中国儒林中最有开化之思想者”。任州官时，曾使两州文教斐然；出掌莲池之后，又使书院成为四方生徒和异国学子争趋求学的场所。为筹建京师大学堂出访东瀛及创办桐城县学堂，则是他在教育上所做的最后贡献，并且是对我国近代教育最具意义的贡献。其体育教育思想和教学实践活动是他的教育思想的重要组成部分。研究吴汝纶的体育教育思想和教学实践活动，对推动现代学校体育教育改革和发展具有较好的启示作用。本文运用文献资料调研、归纳演绎、分析综合等方法[1]，在“以人为本”理念下对吴汝纶体育教育思想和教学实践活动进行研究，弃其糟粕，取其精华，做到古为今用，为促进现代学校体育教育改革与发展提供参考。

1 筹办学堂实现体育教育

1896年当时的刑部侍郎请求设立京师大学，并在全国各省普遍设立各类学堂。由于当时内忧外患的国情，此议搁置了两年之久。光绪果断下旨筹备，并委派安徽寿州人孙家鼐为第一任管学大臣。随后，袁世凯等人发动政变，夺了光绪的权，除了京师大学堂创议，其他新政均被废。再者，孙家鼐因年老病退，朝廷改派礼部侍郎许景澄任管学大臣。几月后，许又因义和团一案被慈禧所诛，京师大学堂随之停办。直至1901年，慈禧为兴学，任命吏部尚书张百熙兼管学大臣，京师大学堂开始重建。张在物色京师大学堂的总教习时，朝野均称：非吴汝纶莫属。然则吴汝纶由于编选李鸿章文集，且朝政腐败，对于是否担任总教习一职，他十分踌躇。于是，在聘请吴汝纶为总教习的问题上，有一段留存至今的佳话：“聘者一方，百折不挠，千方百计，必欲罗致，其折节下士，也许是封建社会所仅见；被聘一方，则力辞重任，不容更改，其不慕虚荣、不劫势利的风范也是封建社会所罕有。”[2]经过百般劝驾，吴汝纶于心不安，终于表示“暂不坚辞”。于是，便有吴汝纶率团出访日本考察之行。

吴汝纶在日本对各类学校的考察，都十分细致和深入。从课程设置到校舍的构建，从课堂到实习、实验场地，从经费来源到教职工薪俸，从学生餐厅到宿舍，举凡办学的一切，无一不详细询问和交换意见，并作详细记录。他回国后，整理10余万字的汇报文稿，出版时题名为《东游丛录》。回国后先至安庆，汇报文稿及给张百熙的长篇汇报信，则派专人直接送到北京。吴汝纶本人留在安庆，筹办新型学堂——桐城县学堂。吴汝纶认为，“谓有德育、智育、体育。今中国志在智育似未善。无德育则乱，无体育则弱。”[2]自1906年开始，桐城县学堂就开设了体操课作为主修课目，注重学生个人身体素质提高的同时，还注重军事训练。

在吴汝纶体育教育思想的引导下，教育部颁布的教育宗旨为：“注重德育教育，以实利教育、军国民教育辅之，更以美感教育完成其道德。”[3]蔡元培先生解释说：军国民教育是强兵教育，它和意志教育相通，也是体育；实利教育是富国教育，它和知识相通，也是智育。体育在我国现代教育体制地位的确立于1904年。1915年袁世凯也颁发了教育宗旨，其要旨为：“爱国、尚武、崇实、法孔孟、重自治、戒贪争、戒躁进”。可见，近代教育体制，将体育教育融入其中，并确定了其重要地位。京师大学堂分10科，其中第六科就是武学科。学习科目中，原定章程将其分为普通学和专门学。普通学科目为学生必修课，专门学科目学生可以各选1门。普通学的科目有：经学、理学、中外掌故学、诸子学、初级算学、初级格致学、初级政治学、文学、体操学。至此，我国学校体育效仿日本后得以真正实现。

2 军事强国重视体育教育

吴汝纶访问日本归来，提出教育大意：“稚园六岁已满、应入小学者不入小学，仍留稚园，虽至八岁亦可。小学养成德性，扩充，使后又国民选举之权。又须体育，后可充兵，尽国民之义务。”[2]

在《东游丛录》中对学校设备有具体的要求：“体育场，寻常小学校每人一坪，高等每人一坪有半。假令学校中有六百人，其运动场应得九百坪，遇运动时乃不局促。如校中止生徒二三十人，运动场至少须得一百坪。高等小学校无论人数多少，运动场应得一百五十坪。中学校有兵式体操，其操场应得二千坪。其地势应如长弓形，假令地狭，亦应一千坪。高等女学校，运动场占地较少。文部省令：女校操场二种，一屋外，一屋内，皆应得适宜之地，其场应大于高等小学校。师范学校男子一部，体操场应得三千坪以上；女子一部，与高等女学校同，约需一千坪以上。其校地最要者，宜得极清之水。”[2]可见吴汝纶对学校体育场地配备的重视程度。

在教学的学级编制上，他提出：“本国现制，学级担任之外，别用专科教员，分任各科教务，如图画、体操、唱歌、农业、商工业、英语、裁缝等，皆有专科教员。”体操专业教师在此基础上得以真正确立。

对于中高等教学，“中学校以上学校，校中有校友会，皆学生自立，有学校教师等为之监督，会时为户外游戏，水中游戏，竞渡，击剑，博力运动诸事，或开场演说，及出报等事”。对外国大学吴汝纶也有其研究，“瑞典学徒有乡里会，会中往往有高官富贾捐助，多会馆、图书馆。其国虽小，教育最多名家。其小学校每日有二时教习手工，故手工为欧洲之冠。又体操，视学时所费身力，用体操补益之，如用动脑力之后，令其运动手足；用口舌之后，令其养息口舌；用目力之后，令其养目，其法甚多。现时英国及欧洲他国皆采用瑞典体操。”[3]

以上种种，皆强调体育教育具有强兵的思想，因此这也使得军国民体育思想获得国家体育思想地位。吴汝纶对体育教育的重视匪浅，从体育课程设置、体育场地构建，到体育专业教师配备，均有一套详细方案，这为我国现代体育教育思想的形成提供了深厚的理论基础。

3 “以人为本”发展体育教育

吴汝纶在主持莲池学院期间，就坚持每天早晨绕保定城外快走或慢跑，足以证明他对体育锻炼的重视；并且吴汝纶希望通过学校体育，实现的首要目标就是“强兵救国”“保国保种”“体育救国”“强种兴国”等，或与之共通的目标。因此，在学堂课程上开设体育课，在课间活动增加了户外活动的体育内容，是历史性的进步，开创了学校体育的历史舞台。1902年，清政府颁布《钦定学堂章程》，主要的参考依据就有吴汝纶的《东游丛录》。再者，吴蕴瑞、蔡元培、张之江、郝更生等众多大家，都在借鉴吴汝纶体育教育思想的基础上形成了自己固有的体育教育思想。在吴汝纶“无体育则弱”的体育教育思想指引下，吴蕴瑞提出的“身心一统、德技相长、文理兼修、服务社会”为核心和特色的体育思想；蔡元培则提出“夫完全人格，首在体育”；张之江强调国术救国；郝更生更强调“所谓体育者，仅为教育之一种耳”。他们一些开创性的工作和思想，有力地促进了我国学校体育的科学化、制度化和规范化进程，使我国的学校体育跟上了世界学校体育的发展步伐，奠定我国学校体育的近代化基石[4]。

4 结语

吴汝纶的体育教育思想也有其时代局限性。吴汝纶体育教育思想是随着废除封建社会科举制度改革过程中兴起的。他的思想深受外国体育思想和我国当时政治、经济、教育等多种因素的影响[5]，对学校体育功能、目标的认识不够深入，体育教育思想不够完善。但是，吴汝纶的体育教育思想和教学实践活动，在我国教育史上有重要的地位，具有很高的研究价值。吴汝纶“无体育则弱”[6]的体育教育思想更是体现了学校教育的全面发展，直接促进了我国体育教育思想的演进，影响了近代学校体育制度的相关规定，他的体育教育思想和教学实践活动更对后世已产生深远的影响。深入分析和探索吴汝纶的体育教育思想，对于深入研究我国近代体育教育事业发展具有巨大的参考意义和现实价值。

[1] 黄力生.孔子的体育教育思想和教学实践活动研究[J].中国体育科技,2006,42(6):136-138.

[2] 吴汝纶.吴汝纶全集(三)[M].施培毅,徐寿凯,校点.安徽合肥:黄山书社,2002:1156-1187.

[3] 耿之矗.由静到动:晚清(1840-1904)身体教育的萌始[D].广州:暨南大学,2007:4-6.

[4] 覃兴耀.吴蕴瑞体育教育思想及其历史贡献[D].南京:南京师范大学,2008:10-11.

[5] 董苹苹.南京国民政府时期中小学体育教育研究[D].济南:山东师范大学,2012:8-10.

[6] 施培毅.我国近代教育先驱吴汝纶[J].江淮论坛,1995,15(1):86-96.