学点孙子兵法 少犯低级错误

雨 兵

学点孙子兵法 少犯低级错误

雨 兵

Learning the Art of War to Avoid Making Stupid Mistakes

前年，从网上看到中国一位军方领导人访问美国西点军校，在赠送了《孙子兵法》等书籍后，说了一句至今被引为笑柄的话：“《孙子兵法》最著名的一句话是‘三十六计走为上’．．．．．．”列队欢迎的西点军校学员发出一片笑声。近期，热播电视连续剧《红高粱》中有这样一个情节：侵占高密的日本司令官塚本问“苦肉计”是什么意思，“中国通”野村解释说：“中国古代著名的军事家孙武的三十六计著作中的其中一计。”显然，那位中国军方领导人和《红高粱》的编剧、导演，都没有真正学过《孙子兵法》和《三十六计》，或是对其一知半解，因为《孙子兵法》中根本就没有“三十六计走为上”那句话，《三十六计》也不是孙武的著作，他们在大庭广众面前犯的这个错误实在是太低级了。类似这样的情况社会上并不少见：有的认为孙子兵法就是三十六计，三十六计就是孙子兵法，研究孙子兵法就是研究怎样“斗心眼”，怎样施展“诡计”，怎样运用“潜规则”，似乎孙子兵学成了“厚黑学”；一些生意人学孙子兵法就是想学点“诡道之术”、“赚钱智慧”；也有的片面理解《孙子兵法》，认为这就是一部专讲“不战而胜”的兵书。如果这样简单化、片面化甚至庸俗化地认识和解读孙子兵法，又怎能不犯低级错误呢？

学点孙子兵法，最起码不至于把《孙子兵法》与《三十六计》混为一谈。应该说，《孙子兵法》和《三十六计》都是我国古代流传下来的兵书，但它们不仅产生的年代、篇目结构、字数等大不一样，很重要的是它们的历史地位和文献价值不在一个档次上，根本不能相提并论。《孙子兵法》是我国古代最为著名的兵书。它虽然产生于2500年以前，却代表了中国古代军事学术的最高水平。其作者孙武，字长卿，又称孙子、孙武子，春秋末期著名军事家，被后人称为“兵圣”，约活动于公元前6世纪末公元前5世纪初。孙武背井离乡从齐国来到吴国，在伍子胥的引荐下，向吴王阖闾献上《孙子兵法》“十三篇”。经吴宫教战，孙武被吴王任命为将军，从此纵横沙场，为吴国的崛起立下汗马功劳。《孙子兵法》以“十三篇”、六千字左右构建了一个完整的军事科学体系。全书以“国之大事”、“制胜之道”、“谋略之策”、“和平之梦”、“哲学之光”等，揭示了战争的一般规律，提出了一系列指导战争的战略战术和治军良策；该书思想深邃，逻辑缜密，结构严谨，从而超越时空影响深远，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。曹操在《孙子略解》后序中写道：“吾观兵书战策多矣，孙武所著深矣。”南朝梁刘勰在《文心雕龙·程器》篇写道：“孙武兵经，辞如珠玉。”明人茅元仪在《武备志·兵诀评》中说：“前孙子者，孙子不遗；后孙子者，不能遗孙子。”毛泽东在文章中多次引用《孙子兵法》，他在《论持久战》中指出：“孙子的规律，‘知彼知己，百战不殆’，仍是科学的真理。” 可见，《孙子兵法》的价值、作用和历史地位之崇高。

然而，《三十六计》，虽然属于“后孙子者，不能遗孙子”之作，但充其量属于“对战之策”①《三十六计·原跋》写到：“三十六计者，对战之策也。”、“权宜之计”，“相对于《孙子兵法》之无与伦比的兵学理论体系，它仍然只是‘诡道’学说的‘子系统’”②谢祥皓 谢德著，《孙子兵法十日谈》，上海辞书出版社2011年版，第128页。。此书列计36条，“总说”加“解语”总共不到700字，原系手抄本，1941年发现时，只有题下注“秘本兵法”四字，无撰人，无时代，历代兵志又未见著录。根据《南齐书·王敬则传》推断，作者为南朝刘宋名将檀道济。虽然《三十六计》具有短小精悍、简洁明快、要言不烦、便于流传等特点，但也存在分类不当、交叉雷同、表述不准、某些内容负面影响大等不足。其思想性、逻辑性、文字功夫以及在国内外的影响，远不及《孙子兵法》。但由于《三十六计》的上述特点，加之善于以喜闻乐见的成语、俗语概括兵家思想，把《孙子兵法》中的“兵者诡道”、“兵不厌诈”思想具体化、通俗化，且引案例以说明之，这就使得其兵学普及读物色彩异常鲜明，不少出版物把二者并列在一起。这就造成一些没有读过《孙子兵法》和《三十六计》原文的人，容易把两者混为一谈。难怪有的网民诙谐地跟帖评论：那位访问美国西点军校的军方领导人也算是无意泄露了“军事秘密”，他把中国军方高层人士不读老祖宗兵书的“天机”泄露了。据中新网纽约2013年11月7日（记者韩胜宝）报道：在美国《孙子兵法》被英文翻译成《战争的艺术》。在西点军校博物馆的书店里，记者看到林林总总的军事书籍，其中就有英文版《孙子兵法》，书店工作人员告诉记者，西点军校学员都知道《战争的艺术》这本书，许多人买过这本书。给记者介绍情况的西点军校老教授对《孙子兵法》精髓的理解也很独特：中国孙子的伟大之处，就是“用智慧打仗，用谈判尽量避免打仗，用实力让别国不敢打仗”③www.chinanews.com/mv-2013.11.7。外国人这样看重、阅读和理解《孙子兵法》，应该激起我们国人尤其是军人学点《孙子兵法》《孙膑兵法》《三十六计》等优秀传统兵书的热情，真正弄清楚类似“孙子兵法不是三十六计，三十六计不是孙子兵法”这些基本的常识问题，否则，犯低级错误的事还会在所难免。

学点孙子兵法，最起码会明白向《孙子兵法》究竟学什么。即便是像《孙子兵法》这样顶尖级的中国传统文化作品，其内容在现代社会也不可能复制和效法。那么，向孙子兵法究竟学什么？孙子文化研究究竟要向人们传递什么？应该说内容是多方面的，当前需要弄明白的基本问题主要有三个：一是围绕提升战略思维开展学习研究。《孙子兵法》的学术成就及其应用价值，在许多国家得到广泛认同，最重要的就在于它的战略思维。如孙子提出的“兵以利动”的战争理念；“令之以文，齐之以武”的治国治军方略；“知彼知己，百战不殆”、“致人而不致于人”的战略原则；“攻其无备，出其不意”、“避实而击虚”、“以正合，以奇胜”、“择人而任势”的用兵谋略，等等。这都是一种立足于国家大战略和完全主动作战的军事思想。特别是《孙子兵法》产生在以武力争天下的年代，而它却能够强调尽量避免用流血来达到战略目的，提出“以小破求大全”、“上兵伐谋”、“不战而屈人之兵”、“兵不顿而利可全”等思想，其核心是进攻战略的非攻原则，这是战略家所追求的最高目标和最完美的境界。现在有一种奇怪现象，外国人研究《孙子兵法》往往是研究战略思维，研究大谋略大智慧，而国内一些人却在那里研究《孙子兵法》的具体谋略、权宜之计。孙子在《形篇》曰“举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳”。我们学习研究孙子兵法，首先就要培养战略意识、战略眼光、战略思维、战略定力，面对变革的时代和改革攻坚的形势，坚持着眼政略谋划战略，放眼全局谋划局部，立足未来规划眼前。二是围绕提高国防素质开展学习研究。一部《孙子兵法》，从某种意义上说，也是一部《国家安全法》。因为在春秋战国之交，全民皆兵，打仗是职业，军队和国家密不可分。所以，孙子开篇即讲：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”一语道破了“兵道”与“国家安全之道”的内在关联。《孙子兵法》的主旨，是重视国防建设，搞好备战，时刻准备打仗，强调只有“上下同欲”强兵尚武，能打仗、打胜仗，才能有效地遏制战争，赢得和平。孙子主张，任何时候都不能把考虑问题的基点寄托在敌人不进攻上，而必须居安思危，做好充分的战争准备。他的“不战而屈人之兵”思想，也并非提倡“刀枪入库，马放南山”，也不是抛弃兵战，只靠“谋略”来“屈人之兵”。事实上，备战才能止战，能战方能言和，依靠自己拥有强大的实力才能使敌人无懈可击，只有“以虞待不虞”、“恃吾有以待”，才能做到“不战而胜”。如果在这方面学反了，研究偏了，就要犯极大的错误。三是围绕掌握唯物辩证法开展学习研究。凡读过《孙子兵法》的人，大都有这样的感觉：这是一部务实性、适应性、哲理性很强的兵书。像作战用兵要遵循“依‘道’而行、顺‘势’而为”，“多算胜，少算不胜”，“知彼知己、百战不殆”的客观规律；要运用“利害”、“形势”、“虚实”、“奇正”、“常变”、“久速”、“迂直”等重要范畴的思维方法，达到“先胜”、“易胜”、“全胜”之目的，等等，都是孙子哲学思想的反映，把这些学通了，弄懂了，应用了，对于我们树立正确的世界观、人生观，坚持实事求是的思想路线，坚持密切联系群众和调查研究的工作方法等，都是很有帮助的。总之，我们要从孙子兵学文化中获取和传递积极向上、引领风尚的正能量，如果学习和研究后传递的是消极灰暗、似是而非的负能量，那又是犯了常识性的低级错误。

学点孙子兵法，最起码不会把对敌作战的“阴谋诡计”用以对付自己人。大家知道，孙子是“谋略”大师、智慧的化身。《孙子兵法》的最大亮点之一就是“兵者诡道”、“兵不厌诈”，特别是孙子的“诡道十二法”确实充满了“阴谋诡计”，以至于被《三十六计》借用、发展乃至流传。但是，孙子的“诡道”是用来指导战争的，是专门对付作战中的敌人的。“智慧本身是无罪的，有罪的是滥用智慧的人们和迫使人们滥用智慧的环境”①《大众日报》2014年5月21日，陈炎文《善谋的孙武》。。从历代官场上的尔虞我诈、钩心斗角，到生意场上的坑蒙拐骗，再到人与人之间的心怀鬼胎等，都看到了“诡诈”的影子。这可能是孙子始料不及的。马克思说过：“我播下的是龙种，收获的却是跳蚤！”①《马克思恩格斯全集》第4卷，人民出版社1995年版，第695页。。要是有人学了点《孙子兵法》，就把它讲的用于战争中的“阴谋诡计”，用于正常的人际关系；把对敌作战的“兵不厌诈”，用以对付自己的同事、顾客、亲朋好友等，那就是亵渎、歪曲了孙子兵法，甚至是对孙子兵法的反动。如果孙子有知，也会懊悔不已，并理直气壮地说：“我播下的是龙种，收获的却是跳蚤！”。当然，这种怪圈和现象的出现，也怪不得孙子，恰恰是中国传统文化的某种反映。当竞争得不到在公平、合理、正常情况下展开的时候，人们便求助于变幻莫测的谋略手段了。我们要做中国优秀传统文化的忠实继承者和弘扬者，必须汲取其中积极的养分，但同时又必须剔除其糟粕。学习孙子兵法，一定要找准“谋略”、“智慧”的位置，切不可把“诡诈之术”到处乱用。

（责任编辑：周淑萍）

2014-11-19

雨兵（笔名），山东孙子研究会工作人员。