大学生涯现状及其引导对策——对独二代、创二代等的比较研究

■ 张跃飞

(湖州师范学院 教师教育学院，浙江 湖州 313000)

大学生涯现状及其引导对策
——对独二代、创二代等的比较研究

■ 张跃飞

(湖州师范学院 教师教育学院，浙江 湖州 313000)

调查发现当前大学生中，部分学生理想信念不够坚定，入党功利倾向突出，独二代、创二代大学生为人民服务的意识较淡薄，缺乏艰苦奋斗精神，入党比例较高，但“信仰共产主义”的比例较低，存在思想认识与行为背离的状况；希望读研留学深造的比例较高，和同学关系一般，恋爱比例较高，尤其是独二代性观念较开放，网瘾比例较高；产业工人子女入学时学习目的性较强，但后期学习计划性不足，且上网或游戏用时最多。学校应加强社会主义核心价值体系和价值观教育，对他们进行针对性的引导和管理。

大学生涯 独二代 创二代 产业工人子女 教育引导

舒伯(Super)的生涯理论采用生涯彩虹图描述了人在一生时间序列中所扮演的各种社会角色，并综合地阐述了生涯发展阶段与角色彼此间的相互影响。基于此理论，我们认为，个体作为工作者阶段的一切角色行为就是其职业生涯，作为学生阶段的角色行为就是其学生生涯，并将大学生角色的价值追求、精神信仰、学习状况、生活状况等界定为大学生涯状况。在这一时期，大学生的价值追求、精神信仰等主导着他们的生涯规划、决策和行动，学习、生活状况又直接反映其现实状态。随着社会经济的发展和社会阶层结构的变化，大学校园中独二代、创二代、产业工人子女等①本研究将独二代界定为父母中有一方及本人为独生子女的大学生群体；创二代界定为父母中有一方为企业主的大学生群体；产业工人子女界定为父母中有一方为城镇户籍产业工人(不包括企业的管理人员、技术人员及进城务工农民)的大学生群体。大学生群体数量增长，他们的大学生涯状况如何？与其他大学生存在什么样的差异？从他们的思想、信仰、学习、生活等方面切入，研究分析存在的问题，对把握当前大学生群体的生涯现状和特点具有重要意义，是有效开展思想教育和引导的基础。

较为著名的生涯规划理论主要有帕森斯的特质因素论、舒伯的生涯发展理论、约翰·霍兰德的类型论等。国内相关研究主要集中在大学生的思想政治观念、信仰、核心价值观、生涯规划的设计和教育等方面。如有学者分析了主流文化隐性弱化、异质文化错位、大众文化越位、民族文化虚位等文化生态失衡对大学生政治、道德、生活观念等造成的影响，提出了提高思想政治观念水平的途径[1]。娄钰华总结了大学生思想动态的特征，提出了思想动态研判模型并进行了系统分析[2]。研究者还指出，教育与大学生生活联系得不够紧密，未能实现全面对接，是当前大学生社会主义核心价值观教育实效性不高的主要原因[3]。姚本先等通过调查发现，大学生信仰认知由高到低依次是民族主义、国家主义、宗教信仰、政治信仰、家庭主义、生命崇拜、家族崇拜、金钱崇拜和神灵崇拜[4]。杨晓慧通过调研，了解了大学生群体现行生活方式的典型形式、特征和习惯，并提出了相应的对策[5]。吴薇通过调查发现，大学生职业生涯规划中存在意识不强、自我认识偏弱、高校生涯辅导不到位等问题[6]。

综观我国高校大学生涯的研究，描述性研究较多，实证性研究较少，并主要集中在大学生职业生涯规划上，对独二代、创二代及产业工人子女等大学生群体的调查研究比较薄弱。本文以独二代、创二代和产业工人子女大学生为研究对象，通过问卷对其思想、信仰、学习、生活等各方面的现状进行调查和比较分析，并在此基础上提出相应的教育引导对策。

一、大学生涯现状分析

(一)问卷设制

通过文献分析和对大学生的访谈，首先从思想信仰、学习、生活三个维度自编了《大学生涯状况调查问卷》，然后选取某高校的50名大学生(男、女各半)进行测试，最后删除题意不清和区分度小的项目，并对问卷进行修改、完善，得到由“思想状况和信仰”、“学习状态”、“生活状况”三个子问卷构成的正式问卷。人口统计学信息包括性别、来源地、年级、政治面貌、家庭结构、父母职业、是否任学生干部等。

(二)被试的选择与调查程序

采用方便取样的方法，于2013年9月-10月选取浙江和上海4所不同类型的高校，各校抽取6-10个学院，每个学院抽取1-2个班，每班约40人作为被试者。共发放问卷1 600份，回收1 466份，回收率91.6%，剔除交叉被试问卷和无效问卷89份，共计有效问卷1 377份，有效率93.9%。被试者中，男女各占34.2%和65.5%，独二代、创二代、产业工人子女分别占5.2%、6.3%和18.6%，其他学生占69.9%。

采用纸笔自陈式，各题均单选，采用统一的指导语，班级团体测试和分散作答相结合，测试工作由样本高校负责学生事务的老师进行，施测前讲解注意事项，单张问卷测试约15分钟。对问卷的完整性和有效性进行分析，剔除无效问卷后，采用SPSS19.0软件进行统计分析。

(三)调查结果

1.价值追求和精神信仰

关于大学生的价值追求，通过“人生追求”“成功是什么”“上大学最看重什么”等项目进行调查。有47.9%的独二代和43.7%的创二代认为“最重要的追求是健康”，有34.4%的产业工人子女和36.5%的其他被试者赞同这种判断。对于“追求家庭幸福美满”的观点，有28.5%的产业工人子女表示赞同，但独二代和创二代中持此观点的人数比例分别为19.7%和20.7%，比例明显低于其他被试者的32.6%。在对成功的理解上，有19.7%的独二代和20.7%的创二代认为“成功就是有权有钱”，比例显著高于其他被试者(6.4%)。对于“上大学最重要的任务是提高素质和适应社会”的观点，42.5%的创二代和52.3%的产业工人子女表示认同，但独二代中仅有26.8%的人赞同，显著低于创二代和其他被试者的51.0%。显然，在价值追求方面，创二代和独二代比较接近，产业工人子女和其他被试比较相似。虽然比例并不是很高，但相对其他两类人群，独二代和创二代更看重那些侧重反映个人追求的方面，如健康、金钱、权力等。

对社会主义核心价值观的认同调查发现，独二代、创二代、产业工人子女和其他被试者中对“只要人民富裕，实行何种社会制度并不重要”表示赞同的人数分别占35.2%、28.7%、32.8%和35.2%。明确表示赞同“中国特色社会主义发展道路”的比例分别是64.8%、59.8%、67.6%和70.7%。认同“把荣辱观作为自己行为道德标准”的比例并不是很高，独二代、创二代都是74.7%，产业工人子女是73.4%，其他被试者是78.4%。而对于“一般人不用为人民服务”的观点，独二代和创二代表示认同的人数比例分别为31.0%和27.6%，显著高于其他被试者的15.0%。认同“艰苦奋斗已过时”的独二代和创二代人数比例分别为26.8%和28.7%，也明显高于其他被试者(15.4%)。可以看出，有不少大学生对中国特色社会主义的认识可能停留在课堂上、教材中，对“社会制度”“走什么路”等的认识并不坚定，对“社会主义荣辱观”的认同度也并不高。在“为人民服务”“艰苦奋斗”方面，独二代和创二代的认同度明显低于其他被试者，服务人民和艰苦奋斗的意识比较淡薄。

关于精神信仰，主要对政治面貌、入党动机、信仰及对迷信的认识等方面进行了调查。结果显示，独二代、创二代中党员或预备党员的比例比较高，分别占36.6%和40.2%，高于产业工人子女的17.2%和其他被试者的24.5%。在入党动机问题上，超半数的被试者认为“入党是为找工作或政治前途”，其中产业工人子女有65.6%，比例高于独二代(56.3%)、创二代(56.3%)和其他被试者(52.1%)。仅有31%的独二代、32.2%的创二代、29.7%的产业工人子女和37.6%的其他被试者表示“信仰共产主义”，即便是党员和预备党员中，表示“信仰共产主义”的独二代和创二代也仅有30.8%和40.0%，比例远低于其他党员和预备党员被试者(62.3%)。而且，创二代和独二代中信仰宗教的比例为36.8%和28.2%，显著高于其他被试者的17.2%。从信仰的趋势看，独二代表示今后会信教的人数占50.7%、创二代群体为49.4%、产业工人子女为37.5%，均显著高于其他被试者的29.5%。此外，独二代和创二代中分别有54.9%和54.0%的人相信各类迷信活动，比例高于其他被试者(42.3%)。可以看出，大学生入党的功利主义倾向比较明显，产业工人子女尤其突出。大学生中信仰共产主义的比例较低，即使已经是党员或预备党员的独二代、创二代这一比例也比较低，存在一定程度上的认识和行为的背离。虽然独二代和创二代中党员的比例高于其他群体，但信教的比例也较高，表示以后会信教的比例更高，且更多地相信一些迷信活动。这反映出实用主义、功利主义以及宗教、迷信对部分大学生的影响比较大，尤其是对独二代、创二代学生。

2.学习状况和逃课行为

对大学生学习状况的调查表明，独二代和创二代在“入学时有混日子或者为实现父母愿望”的人数比例分别为35.6%和29.6%，显著高于其他被试者(13.4%)；而产业工人子女则较有自己的目的性，这一比例仅为8.6%，且低于其他被试者。大学生学习的计划性并不很强，能有计划地安排学习时间的人仅一半左右，产业工人子女的这一比例为42.2%，低于其他被试者(52.8%)。在学习目标方面，也许是有相对优越的家庭条件，32.4%的独二代和40.2%的创二代的目标是读研或留学，此比例显著高于其他被试者(17.6%)。在学习方式上，独二代和创二代更注重合作学习，他们喜欢与同学讨论和围绕研究项目开展学习活动，其人数比例为46.5%和49.4%，显著高于其他被试者(23.6%)。但独二代和创二代的自我管理能力相对不强，每周逃课一次以上的比例达到19.7%和24.1%，显著高于其他被试者(10.7%)。由此可见，独二代、创二代更愿意参与讨论式、探究式的学习，继续深造的比例较高，入学时目标不够清晰，后期适应较好，但守纪意识不强，逃课较多。产业工人子女入学时目标性较强，比较按部就班，纪律性较好，但后期学习计划性不足。

3.人际关系和生活闲暇

对人际关系的调查主要是从同学关系以及婚恋关系中有关恋爱的现状、对对方的关注点、大学期间结婚及婚前同居和对性行为态度等方面进行的。结果表明，独二代、创二代和同学的关系较一般，他们在“社会交往中与同学关系最好”的人数比例为46.5%和48.3%，显著低于其他被试者(77.1%)，产业工人子女与其他被试者在人际关系中的差异并不显著。“正在恋爱”的人数比例，创二代为35.6%，独二代为32.4%，均明显高于其他被试者(24.8%)，产业工人子女为22.7%。恋爱中的独二代和创二代更关注对方的外在条件，将“对方外表气质、家庭背景和经济条件”视为首要条件的人数比例分别为47.9%和43.7%，显著高于其他被试者(24.6%)。有38.0%的独二代和28.7%的创二代认为大学期间不应考虑结婚，比例明显高于其他被试者(19.1%)，但独二代中“支持同居或婚前性行为”的人数比例为29.6%，明显高于其他被试(14.3%)。由此可知，独二代、创二代学生与同学关系较一般，但正在恋爱的比例较高，且更关注对方外貌、物质条件，他们对大学期间结婚的认同度较低，独二代的性观念比较开放。

对生活闲暇的调查主要是从上网、游戏和网瘾等方面入手。结果发现，产业工人子女闲暇时间最多、用于上网或游戏的人数比例最高，为48.4%，高于其他被试者(40.9%)，而创二代和独二代的比例较低，分别为28.2%和29.2%，均低于其他被试者，且每天上网或游戏时间在1小时以下的独二代和创二代人数比例分别为47.9%和46.0%，明显高于其他被试者(33.0%)。说明在闲暇时间的安排上他们比产业工人子女和其他被试者更理性。但是，和其他被试者相比，创二代中网瘾*网瘾的调查直接引用8题网瘾判别表(Young，1996)，肯定回答五项以上作网瘾判定。的人数比例为18.4%，明显高于其他被试者(8.6%)，与上网或游戏人数多少并不呈线性增长关系。

(四)分析与讨论

第一，大学生群体理想信念不够坚定，独二代、创二代群体更加突出。如调查中的大学生坚信“中国特色社会主义道路是正确的”人数只占69.1%，创二代为59.8%；有34.3%的大学生认为“只要人民富裕，实行何种社会制度并不重要”，还有近30%左右的独二代、创二代大学生认为“一般人不需要为人民服务”、“艰苦奋斗已过时”。而且，大学生群体相信宗教迷信的比例也较高，且呈增长趋势。其原因可能在于：西方价值观念和多元化社会思潮给大学生群体带来了很大影响，社会发展进程中出现的问题映射、影响着青年学生；智力一元化导向使学校教育中忽视或放松了对在校学生的思想引导，高校思想政治教育偏重知识学习，思辨和理性分析不足，与生活实践联系不紧密；部分独生子女家庭和经济条件较好的企业主家庭对子女的理想信念教育不足、缺失或受非主流思想的影响等。

第二，独二代、创二代两个群体在价值取向、学习状况、人际交往等方面的差异并不显著，而与其他被试者之间的差异比较明显。其特点主要表现在：价值取向上物质化、实用主义倾向明显；环境适应能力较强，学习方式自主、灵活，学习目标更高，但遵守规章制度还不够；人际交往及恋爱关系中自我中心比较突出，同学关系不佳。分析其原因可能在于：在独二代、创二代大学生的成长中，家庭教育中“理性经济人”思维更加突出，实用主义、功利主义倾向较重，更加强调得失与功利选择；家庭的特殊结构或较好的家庭条件，培养了较灵活的、自主的学习方式，也使得他们在眼界上较开阔和发散，更注重自身的进一步发展；家庭同辈关系缺失、良好的供养条件或优越感等，使他们缺乏处理朋辈关系的经验，换位思考、理解他人不足，在集体生活中处理同学关系的能力欠缺。此外，独二代群体认同“上大学最重要的任务是提高素质和适应社会”的比例低于创二代和其他被试者，支持婚前同居或婚前性行为的比例高于其他被试者，反映了部分独二代群体在家庭的宠爱下对学习目标和个体行为把控不足，思想认识不够全面。

第三，产业工人子女大学生总体上与其他被试者更为接近，差异不十分突出，如价值追求、生活状况、人际关系等方面差异不明显。产业工人子女家庭的观念、结构、条件和教养方式与其他被试者并无较大差异，但在信仰、学习等方面表现出一定的差异，如入党的功利性较强，自主安排学习的能力较弱，游戏或上网的时间较多。原因可能在于：家庭等环境提供探索性、自主性学习的训练机会较少，自我管理的能力不足；学生及其家庭对党员身份理解片面，党的基本知识和理论掌握不够，局限于自己的主观观察和片面认识等。

二、教育与引导对策

1.分层次推进，重视社会主义核心价值体系和价值观教育

调查表明，四类大学生群体均表现出理想信念不够坚定，独二代、创二代群体尤其突出。因此，开展社会主义核心价值体系和价值观教育尤为必要。需要深刻挖掘思想政治教育中存在的方式方法上的问题，如重灌输、理论实践相脱节、体会感悟不深等。深入分析不同群体大学生存在的理想信念、世界观方面的认知差异及层次分布，针对不同层次的学生开展与其认知特点相适应的教育活动。思想政治教育要以社会主义核心价值体系和价值观教育为核心，与生活实践相联系，引导大学生对多样化的社会思潮进行剖析，引领他们把个人发展与国家的发展、民族的振兴相联系，坚定理想信念，完善大学生涯的规划和行动。

2.分类引导，增强教育的针对性和实效性

研究发现，在四类群体中，独二代和创二代的特点比较相似，产业工人子女与其他被试者更为接近，但也表现出差异性。因此，对不同群体的大学生可以进行分类引导教育，创新教育形式和路径，增强教育的针对性和实效性。尤其是在实践中，可以通过大学生涯人物访谈、团体辅导、工作坊等形式，组织不同群体类型的大学生，采用互动交流、思想碰撞、集体研讨等大学生易于接受的方式开展理想信念、价值追求、学习生活、人际交往等方面的引导和教育，使大学生涯中相关要素的价值取向得到进一步澄清，大学生涯的决策水平得到提升。

3.弱化管理思维，强化服务意识，拓展大学生参与学校治理的空间

研究发现，部分大学生具有较强的适应能力和较高的学习目标，渴望通过讨论、自主灵活的项目研究等方式开展学习活动，然而学生的自主学习、发展的空间还需拓展，大学生涯中主体自控性体现得还不够，这就要求学校弱化管理思维、强化服务意识，更加注重学生发展的环境和平台建设，强化服务职能，发挥支持作用，拓展学生参与学校治理的空间，培养主体意识，让大学生成为自主学习的能手、生涯发展的主人。学生在主动参与学校治理的过程中，接触到各种观点、理念和角度，引发他们思考，敦促他们采取合理有效的对策，形成积极的学习生活态度。同时，通过参与学校治理，能够充分发挥他们的主人翁精神，增强自我管理能力，培养强烈的责任意识，从而提高其对社会、国家、民族的自豪感和责任感，进一步坚定理想信念，促进大学生涯发展。

[1]平章起 王桂菊：《论社会转型期大学生思想观念变化发展——基于文化生态失衡视角的解读》，载《思想教育研究》，2012年第7期。

[2]娄钰华 杜坤林：《大学生思想动态研判机制研究》，载《中国青年研究》，2010年第10期。

[3]石海兵 刘继平：《论大学生生活与社会主义核心价值观教育》，载《思想理论教育》，2013年第3期。

[4]姚本先 刘庆明等：《大学生信仰的现状与特点》，载《高等教育研究》，2009年第9期。

[5]杨晓慧：《当代大学生生活方式问题及对策研究》，载《东北师大学报(哲学社会科学版)》，2006年第6期。

[6]吴 薇：《大学生职业生涯规划的现状调研及应对策略》，载《教师教育研究》，2009年第5期。

(责任编辑：任天成)

2015-06-20

张跃飞，湖州师范学院教师教育学院党委副书记，助理研究员，硕士，主要研究大学生思想政治教育及学生事务管理。

本文系浙江省教育科学规划2014年度课题“长三角独后代、创后代大学生涯现状及其引导对策”(课题编号：2014SCG418)的研究成果。