简述秦汉至隋唐古代中国画的内容演变及其历史背景

王君怡 杨溢江 （华南师范大学美术学院 510000）

简述秦汉至隋唐古代中国画的内容演变及其历史背景

王君怡 杨溢江 （华南师范大学美术学院 510000）

中国古代悠久的绘画历史，在每个历史交替的时期绘画作品都展现了各自的时代特色，早在先秦时期就有一种画在丝帛制品上的绘画——帛画，在汉代更是得以发展，并奠定了中国画以线为主特色。在魏晋南北朝时期随着域外文化与本土文化的碰撞与融合，渐渐出现了带有宗教色彩的绘画，并出现了山水画、花鸟画，在隋唐时期发展成熟。本文简述秦汉至隋唐古代中国画的内容演变及其历史背景，通过观赏这些画作，可以让我们了解各朝各代的时代特色。

帛画；魏晋南北朝；隋唐

一、秦汉帛画

秦汉时期的帛画以人物肖像画为主，寓有兴衰鉴戒、褒功挞过之意，为维护礼教服务。以帛画《升天图》1为例，该画上部绘日、月、升龙及蛇身神人，象征天上境界，月下有一乘龙的妇人形象，另有仰首而鸣的仙鹤，两个兽首人身的司铎骑在异兽上，八个小太阳坐落扶桑树间，天国的门口，则绘有神人、神兽守卫，瑞云缭绕，体现出仙园的气象。帛画中部则寓示着人间，以墓主的形象和祭祀为中心，饰以谷壁蛟龙、华盖玉磬以及神兽仙禽，构成一特殊的布局，向天界冉冉欲升。画的下部绘一神人双手抵地，又画有鱼龙水属之类，表明此处为黄泉。整个画面，天、地、人间融为一气，神、人、兽同处一台，表现出墓主灵魂升天，祈求墓主死后的福泽。

以《升天图》为例，结合当时孔子极力提倡的礼乐制度的背景来看，秦汉时期的帛画的确准确真实地反映了人们的生活追求，这也印证了前文中所说秦汉时期的帛画是为维护礼教服务的。由此可见，秦汉帛画作为研究秦汉风俗人情的第一手资料亦是不容置辩的。

二、魏晋南北朝绘画

在中国的绘画史上，第一批有可靠记载的知名画家是从三国两晋时期开始的。中国绘画史从此与绘画大师们的名字紧密联系在一起，绘画创作的目的也从“成教化、助人伦”向畅神适意、纯粹审美功能转化。

这个时期最出名的画家莫过于顾恺之，他的《女史箴图》2广为世人所知。《女史箴图》画旁题箴文：“人咸知修其容，莫知饰其性；性之不猸，或愆礼正；斧之藻之，克念作圣。”意思是说，人们都通常只知修饰自己容貌，却不注意加强自己品质的修养。该画卷的主题思想是宣扬妇女在封建制度下的女性道德，以此告诫妇女应该像热爱梳妆打扮一样热爱修身养性，同时通过表现画面中各种人物的身份、性格和互相关系，以及贵族家庭生活的一些细节，修容典雅地刻画了贵族妇女对镜梳妆的情景。

结合魏晋南北朝时期的时代背景来看，这是我国历史上一个充满动乱和灾难的时代，同时也是南北共融，东西沟通，各区域美术交流与融合异常活跃的时期。在这一时期谢赫更是提出了重要的品画艺术标准——“六法论”，即“气韵生动，骨法用笔，应物象形，随类赋彩，经营位置，传移摹写”，更可见当时文化思想的活跃，人们在绘画对审美的需求也促进了艺术的发展。

三、隋唐绘画艺术

隋唐是中国历史上社会经济文化繁荣、中外文化交流活跃和各民族文化融合深入的时代。隋代的人物绘画内容多以反映贵族生活为主，画风细密精致，唐代绘画则积极吸收外来艺术营养，在题材、形式、风格技巧方面出现前所未有的新面貌。

在人物画中，这个时期著名的画家有阎立本、尉迟乙僧、吴道子和张萱等，其中最值得一提的就是“画圣”吴道子。他将西域画的明暗立体感融合在传统的民族绘画色彩之中，表现出客观事物的立体造型，人们将他创造的宗教绘画风格成为“吴家样”。他的《送子天王图》3描写了释迦牟尼降生于净饭王家的故事，整张画体现了吴道子开创的兰叶描，“行笔磊落，挥霍如莼莱条，圆间折算，方圆凹凸”。他用笔起伏变化，状势雄峻而疏放，表现了内在的精神力量。

而山水画，这一时期出名的有以展子虔、李思训为代表的青绿山水和以王维、张璪为代表的水墨山水。其中李思训更是被推为“北宗”的青绿山水画派之祖，《历代名画记》4对他的画作评价是“笔格遒劲，湍濑潺湲，云霞飘渺，时诸神仙之事”。而水墨山水的代表人物王维更是将诗和画有机结合，苏轼评价他的作品为“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”。

由此可见，隋唐时期的国力雄厚与经济繁荣，为文化繁荣提供了深厚的物质基础。各民族团结，与周边地区国家的密切联系，广泛而深入地进行经济文化交流，使文化艺术有了长足的进步，各种丰富多彩的绘画门类可以以独立的姿态登上画坛。

注释：

1.《升天图》：《升天图》是一九七二年出土于一号墓的帛画，画幅呈“T”字形，也有人称之为“非衣”。

2.《女史箴图》：中国东晋绘画作品。作者顾恺之。原作已佚，现存有唐代摹本，原有12段，因年代久远，现存《女史箴图》仅剩9段，为绢本，设色，纵24.8厘米、横348.2厘米。原属圆明园收藏，现收藏于大英博物馆。

3.《送子天王图》：吴道子的《送子天王图》为纸本手卷，纵35.5厘米，横338.1厘米，传为宋人摹本。图又名《释迦降生图》，乃吴道子根据佛典《瑞应本起经》绘画。现藏日本国大阪市立美术馆。

4.《历代名画记》：中国第一部绘画通史著作。唐代张彦远著。类型：绘画通史，成书时间：唐大中元年（公元847年）。

[1]中央美术学院美术史系，中国美术史教研室编著.《中国美术简史》[M]. 北京：中国青年出版社，2002.

[2]李昌菊编著.《中外美术史》[M].北京：中国水利水电出版社，2011.9.

[3]王海燕《中国古代帛画研究述评》. http：//www.cnki.com.cn/Article/CJFDTotal-Y STS200904009.htm 2009.

[4]百度百科《秦汉帛画<升天图>》http：//baike.baidu.com/ view/123931.htm 2013.01.

[5]《东晋 顾恺之<女史箴图>》 http：//www.artchina100.com/goods. php?id=414 2009.

[6]《吴道子<送子天王图>》http：//jsl641124.blog.163.com/blog/static/177025143201182924636551/ 2011.10.

王君怡，杨溢江，现就读于广东省华南师范大学美术学院（本科），主修专业方向：美术学国画。