达斡尔族“抹黑节”素描

王 洋（哈尔滨师范大学 150000）

“我们的家乡那么美，平原宽阔土地广”从我离开梅里斯那座小城之后，这段旋律就深深印在我的脑海中，每当哼唱时，都会回想起正月十六那天我和达斡尔族人们一起欢乐的情景……

一、达斡尔族“抹黑节”初识

我的专业是民族音乐学，在老师的细心安排下我有幸遇到一次采风机会，来到梅里斯参加“抹黑节”。采风之前，我对“抹黑节”有了初步的了解。达斡尔族“抹黑节”源于达斡尔族春节，达斡尔族认为三十至正月十五都是春节，在春节时阳气上升，阴气下降，人在夜晚活动时都比较安全，正月十六开始，则阴气上升，阳气下降，阴阳各半，达斡尔族的生产、狩猎等活计也从此日陆续开始，所以达斡尔族把正月十六定为抹黑日，每到正月十六清晨，在孩子们还没起床时，大人就从锅底取黑灰抹在孩子的印堂上，白天大人们会互相涂抹，涂抹的目的是为了驱邪防病，保一年平安，抹黑日逐渐变为今天的“抹黑节”。

二、绚丽多彩的“抹黑节”

3月6日（正月十六）我在达斡尔族小伙子乌嫩库齐的陪同下来到齐齐哈尔梅里斯，位于黑龙江小兴安岭西侧的广阔土地上。刚下车我就被一个宽阔而富有特色的民族广场所吸引，雄伟、壮观的建筑充分展现了达斡尔族勇敢、豁达、豪爽的性格。因乌嫩库齐要参加此次“抹黑节”演出，我同他一起来到梅里斯文化馆参加彩排，在彩排中有许多达斡尔族的青年男女，他们并非专业的舞蹈演员、歌手，但是他们的歌声、舞姿却不逊于专业演员。随后我同他们来到节日的演出地点。

诗朗诵《抹黑节记事》拉开“抹黑节”的序幕，同时莽格吐达斡尔族小男孩表演舞蹈《抹黑节》，这两个节目让在场的许多人再次认识达斡尔族唯一的传统节日“抹黑节”。表演儿童舞蹈《抹黑节》的莽格吐达斡尔族小男孩是在莽格吐村学校中学习舞蹈，学校教育是莽格吐村为保存和继承达斡尔族传统文化的方式之一。

第一篇章是“达乡美”。多歌带来的《梅里斯，我可爱的家园》，这是一首现代创作的歌曲，旋律结合了汉族和达族的音乐素材。接下来是《哈库麦勒》，是由三位哈库麦勒传承人表演，这是一种具有舞台表演性的小型哈库麦勒，在短短的三分钟中内充分展现了达斡尔族哈库麦勒的基本动作滑拖步和抬落腕等，还有常见舞蹈动作，精彩部分是最后一分钟的“拳斗”，三位表演者扎实的功底，在音乐速度逐渐加快中仍可以把动作做得轻巧、灵活。多虎林带来原创乌钦《达斡尔族的变迁》，这是一首选曲填词的乌钦，曲调采用的是传统曲调《谷物名称对答歌》，歌词是多虎林编创。齐齐哈村女人们表演了《原生态哈库麦勒》，她们展现出最为传统的哈库麦勒。传统的哈库麦勒只与女人们有关，男人们是不参与的，哈库麦勒开始是歌为主、舞为辅，歌唱多是对唱、对答的形式，中间是舞为主、歌为辅，音乐节奏逐渐加快，表演者的情绪随之高涨，在最后一段被称之为“拳斗”，歌声已落，表演者开始呼喊，就像是斗拳一样，如果谁被打败，就会有新人加进来。这个节目与上一篇的《哈库麦勒》十分相近，但是它们最大的区别是前一个《哈库麦勒》呈现出的表演相对比较专业化、舞台化，而《原生态哈库麦勒》更接近于生活，更能体现出达斡尔族曾经舞蹈时的激情。

第二篇章“达乡恋”，一群青年男女表演的哈库麦勒《打冬网》，它描绘的是冬天达斡尔族人们在河边打网捞鱼的情景。何丽霞演唱一首独具魅力扎恩达勒《故乡恋》，“扎恩达勒”是达斡尔族传统民歌体裁之一，它类似于山歌和小曲的民间歌曲，多是在生产劳动中演唱，曲调高亢、悠扬，节奏比较自由，达斡尔族人们习惯把新创作的歌曲也称之为扎恩达勒，《故乡恋》就是一首创作扎恩达勒。达斡尔族崇尚万物有灵，一切事物都有神灵主宰，因此信仰原始宗教“萨满”。莽格吐村村民表演的《萨满舞》，再现过去达斡尔族萨满祈福的整个过程。在达语中萨满被称之为“雅德根”，“雅德根”依若（即萨满歌曲）是跳神祈福、治病过程中与神灵沟通的桥梁，由于时代进步、科学迅猛发展，萨满在生活中已经消失，萨满歌曲和萨满表演已被作为一种艺术搬上舞台。

第三篇章“达乡颂”，“北面吹来的风，轻轻的吹过来，轻轻的江水，浮起留过来……”何庆带来一首爱情色彩浓厚的乌钦《迎面吹来的风》，内容描写的是青年男女的爱情故事，曲调为传统歌曲《北风吹》。随后是一群女人们表演的哈库麦勒《库木勒赞歌》和一位青年女子孟映演唱的扎恩达勒《一家人》。最让我震惊的是最后一个表演——哈库麦勒《艾蒿哥哥》，《艾蒿哥哥》是哈库麦勒传承人安宏编排，它讲述的是“魔鬼侵蚀了小草，小草难以生长，艾蒿为了拯救小草，点燃自己烧尽魔鬼……”表演者为莽格吐村的达斡尔族村民，不会跳舞的他们只在农闲时学习自己民族的传统艺术，他们把舞蹈中的寓意表现的淋漓尽致。

演出后是“抹黑节”晚宴，在宴会上豪爽、奔放的达斡尔族人深深吸引了我，每一个人都会歌唱都会舞蹈，音乐一起，无论男女老少都会走来一起跳舞，那一晚是达斡尔族的不眠之夜。

三、“抹黑节”之感

3月7日我带着不舍离开了梅里斯，在回来的许多日子里脑海中一直回荡着达斡尔族音乐的旋律和一幅幅优美舞姿的画面。在寝室观看我所录制的视频，同寝钢琴专业的室友还指出个别音不准、节奏不稳。可是，我想说“你是用你固有的音感去‘听’，你所谓的准与不准只是你在某种律制训练下的听觉结果，而不是局内人的音乐感觉。”他们不懂什么是专业，但是他们的歌声、舞姿把他们的情感表达的淋漓尽致，这也许就是“音乐”的真谛!这片山林、大地、草原给达斡尔族繁衍生息的空间，教会达斡尔族如何生存，然后生存又激发出他们心中的歌和舞。在达斡尔族的歌舞中描绘的正是他们与自然的相互滋长、相互给予、相互对峙的史诗。