浅析拉萨藏民族的煨桑仪式

崔粉亚（西藏文化展览中心 850000）

拉萨作为西藏自治区的首府，也是藏传佛教的核心区。以大昭寺为中心的八廓街是藏民的经济文化中心，也是藏民族宗教生活的集聚区，每天都有大量的人流在此朝拜、转经和煨桑等。拉萨是各种信仰盛行的场所，在这里生活的藏民，尤其是上了年纪的藏族老阿妈和老阿爸，每天的佛事活动成为日常生活的重要组成部分，而煨桑作为佛事活动的一个重要环节，自然是不可缺少的。从寺庙这样的公共领域进入拉萨藏族居民的家，每家的煨桑炉也足可以让人感受到信仰的力量。煨桑作为一种习俗已渗透到藏族人生活的各个方面，在不同场合煨桑具有不同的意义。

一、煨桑的简介

（一）来自百度词典的解释

煨：本意为火盆中的火，后来名字动用引申为用火加热烘干烤熟等多种意思的一个形声字。

桑：桑科桑属落叶乔木，偶有灌木。叶为桑蚕饲料。木材可制器具，枝条可编箩筐，桑皮可作造纸原料，桑椹可供食用、酿酒，叶、果和根皮可入药。

煨桑就是用松柏枝焚起的霭蔼烟雾，是藏族祭天地诸神的仪式。

（二）前人的的解释

煨桑是藏族传统的祭祀方式之一，起源于本教，后来吸收到藏传佛教的仪轨之中，成为藏传佛教祭祀仪式中最普遍、最常用的一种。藏传佛教的“煨桑”，是指藏民和僧侣在神山、白塔、龙潭等圣域、庭院居室、寺院、修行圣地、神湖等可供神佛的场所，在诵经的同时，通过在特殊的焚烧炉内熏烧特定种类的植物体、植物制品、某些食品、药品和矿物（矿物并非普遍使用），以产生浓烟，来供拜天地诸神的宗教仪轨。1

煨桑作为藏族的一种既古老又普遍的风俗，是藏民的一种祈愿和供奉仪式。由于青藏高原盛行藏传佛教，禁止杀生的佛典使得“血祭”在此地不能通行，所以藏民普遍流行“素祭”式的煨桑。煨桑可以理解为“烟火祭祀”，是藏族通过“白烟”的飘渺达到与神灵或佛祖沟通的目的，以祈求祛灾降福、平安护佑的一种仪式。“煨桑”本属于宗教场合的仪式，但渐渐的被藏民融入日常生活，成为藏民一项重要的民俗活动，具有重要的功能和意义。

二、拉萨藏族的煨桑仪式

（一）场所

私人领域：自家院子里或屋顶处的煨桑炉。凡是有藏民居住的地方，几乎都有煨桑炉的存在。煨桑炉被主人设立在最洁净的地方，或院子中央或屋顶上，它是藏族民居不可缺少的一部分。

公共领域：寺庙前的煨桑炉；神山上和圣湖边上的煨桑炉；煨桑一般是在桑烟台上，如果在野外举行煨桑仪式的话，就选择在高处或者洁净的地方。

（二）时间

1.每天清早、傍晚各煨桑一次，早上人们起床后的一件重要的事就是煨桑，傍晚时分再煨桑一次，宣告一天的结束。

2.每逢藏历新年，大年初一，人们起的很早，第一件事就是煨桑祭神，素以第一个去煨桑的人为荣。藏历除夕晚上，“驱鬼”仪式前也得进行煨桑。

3.婚丧嫁娶、外出远行的时候。男女双方家庭会在出嫁和迎娶的当天早在自己家的桑烟台上煨桑，祈祷儿女平安幸福，未来的生活美满快乐；家里有人外出时也要煨桑，预祝家人旅程顺利，平安归来。

4.每年夏季五六月举行的煨桑节是藏族特有的祭祀节日，拉萨的人来到寺院顶上，或者到山头、河边、圣湖畔、田间地头煨桑，祭祀神灵，通过煨桑祈祷五谷丰登，国泰民安，旅途安全，祛病延年等美好祝愿。

（三）煨桑所用的材料以及来源

煨桑所用的的植物包括：白蒿、小叶杜鹃、侧柏树枝、松枝、冬青等。

煨桑所用的食物包括：糌粑面、酥油、青稞、冰糖、水果、酸奶等。

煨桑材料的来源：（1）寺庙旁边有卖这些植物的商贩：比如在在八廓街的周围有卖煨桑植物的藏民，每天来大昭寺煨桑的人可以在商贩那里买到。（2）从家里带来的食物。（3）自己在山上采摘的植物等。

（四）煨桑植物选用的依据

1.燃烧时会散发出芳香味的植物，一般都具有药用价值。芳香油植物在青藏高原分布广、种类也多；在开阔的高山上，杜鹃灌丛多，由植株矮化、枝叶细小的有鳞杜鹃类组成，高度为0.8—0.2米不等；高原东南部高山上分布的小叶杜鹃类的许多植物所含芳香油是治疗慢性支气管炎和其它疾病的优良药物……。2

药用价值：如小叶杜鹃就有祛痰止咳，暖胃止痛的功效，主咳喘多痰，胃寒腹痛等3；白蒿在《神农本草经》的记载：“主五藏邪气，风寒湿痹，补中益气，长毛发令黑，疗心悬少食常饥等，另外，我国传统中医学认为，柏树发出的芳香气体具有清热解毒、燥湿杀虫的作用等。

2.拉萨或西藏本地盛产的植物。如小叶杜鹃：青藏高原高寒的地理环境适合杜鹃花的生长，藏东南的林芝、察隅、波密、米林、墨脱以及喜马拉雅山南麓的亚东、聂拉木等地是杜鹃花最为集中的分布区4，由此可见杜鹃作为青藏高原上藏民煨桑的选择成为可能。5

白蒿：各种蒿属草原在西藏境内分布较广，其中西藏蒿草草原多分布于砾质性较强的部位上，生长季节呈淡黄绿色外貌。藏白蒿多见于藏南宽谷盆地和山麓地带的碎砾质及薄沙地上，藏白蒿全身被灰白色茸毛，较均匀地散布着，常与固沙草共同组成群落6等植物。

柏树枝：柏树主要分布在藏东南和青藏高原高寒植被区比如拉萨、日喀则地区。据了解在世界上柏树有22个属150种，中国有8个属30种，还有6个变种，其中西藏就占了将近一半。西藏独特的自然地理和气候与柏树耐寒耐干旱的属性相吻合，为柏树的生存提供了特殊的环境。

三、煨桑的程序

先把晒干的小叶杜鹃、侧柏树枝桠或白蒿等植物攥成小把点燃放进煨桑炉，待到白烟冒出的时候，再往上洒些糌粑面、青稞等食物，让白烟浓浓祭祀神灵和佛祖即可。在做这项仪式的同时，藏民嘴里都会念诵“六字真言”和祝福的话，以祈求神灵或佛祖的护佑。

由于寺庙旁边的煨桑炉是藏民向佛祖供奉的重要平台，每天的煨桑不断，渐渐的很多藏民就采取往煨桑炉里添加糌粑粉、柏树枝、青稞、酥油等材料的方式，以助白烟浓浓不断。

四、不同场合煨桑的不同功能

（一）私人领域

藏民在自己家里煨桑一是为了驱邪，通过白烟的熏陶，使自己居住的屋子、所用的器具等到净化，消除污秽不洁之物；二是在屋顶上煨桑是为祭祀屋顶神，每逢藏历每月初八、十五和三十日或大小节庆、婚嫁、旅行等喜庆之时皆在此炉中煨桑祭祀屋顶神。三是为了祭祀自家的诞神和集聚区的地神，以此安抚神灵，让家人得到安宁和吉祥；四是祭祀自家供奉的神佛，为家人婚丧嫁娶、外出远行等驱邪、祈愿等。

（二）公共领域

1.寺庙前煨桑：在供奉不同神佛的寺庙前煨桑具有供奉的针对性和功利性。如大昭寺前的煨桑，藏民祭祀供奉的就是文成公主带来的十二岁释迦牟尼等身像，通过煨桑，把自己真诚的祈愿带给佛祖，以此祈求佛祖的保佑。

2.神山上煨桑——祭祀山神。在藏民心里，山是众多神灵栖息的场所，尤其是高大雄伟的山更是神灵选择的最佳场所，因而山神信仰成为藏民众多自然崇拜中的一种。在远古藏民看来，山神主管着风雨雷电、狩猎、畜牧等，是与生产丰歉息息相关的神灵，藏民煨桑以抚慰这些山神，以祈求风调雨顺，粮食丰产等。虽然科技在进步，藏民的思想也得到改进，但原始的自然崇拜以深深融入藏民的日常生活中，向山神煨桑的习俗也流传至今。

3.圣湖边上的煨桑——祭祀水神。藏民族是信仰万物有灵的民族，与他们生活息息相关的生命之源——水，也自然成为他们信仰的对象。例如被藏民称为“天湖”的位于拉萨以北当雄县和那曲地区班戈县之间的“纳木措”湖边就竖立着高大的煨桑炉，藏民在此煨桑祈求圣湖神水的祛灾降福。

五、煨桑的特征分析

不管藏民是在私人领域还是公共领域煨桑，都无怪乎下面几个特征

（一）安抚神灵、佛或鬼怪——避邪祛灾

如在藏民的思想观念中，世界上有神佛、俗民、还有妖魔鬼怪的存在等，妖魔鬼怪给人们带来的是灾难、疾病、晦气、污浊等，煨桑可以抚慰它们，避免它们来人间作乱祸害百姓。如每次藏民搬家时都要在厨房煨桑点香请“鲁”，要对“鲁”说：“我们今天要搬家了，请你和我们一起走吧”7，这里的“鲁”指的是灶神。煨桑在藏民心里可以起到安抚众神佛的功效，以求万事顺利。

（二）愉悦神灵或佛——祈福

俗话说“佛不食人间烟火”但却可以“食味”，芳香的白烟腾空而上，给神灵或佛送去一份供奉，在愉悦它们的时候，也为自身的心愿进行祷告，让身心得到净化和超脱。

（三）白烟浓浓

藏民在煨桑时都确保烟越浓越白越好，切忌明火冒黑烟，这与藏民的白色崇拜有关外，也与烟的特性有关。“白烟”给人的是一种飘渺虚幻的感觉，与藏民信仰的佛或神灵的神秘性相吻合。在藏民的心里，平凡人是没有办法和佛、神灵直接通话的，那么就需要一种传递的工具，而“烟”的徐徐上升让人感到可以把自己的意愿托付给“白烟”，让其带给神圣境界以外的佛或神灵。

（四）功用性

不管是出于安抚神灵还是出于愉悦神灵，都带有一定的功用性。但“没有目的就没有行为的付出”，通过煨桑所要达到的都是通过“烟”同超自然的力量进行对话、沟通，求得神灵或佛的护佑，以实现自己的祈愿。可以说人类的任何宗教行为都是适应当时自然环境和认知的产物，都是人类为了自身更好的生存发展而产生的，煨桑也一样，虽然随着社会和科技的进步，拉萨藏民的生活得到很大改善，思想也得到很大提高，但煨桑作为远古的一种宗教仪式已经融入世世代代藏民的日常生活，成为藏民一道独特的风俗习惯，煨桑也承载着藏民族悠久的历史文化，始终对现代藏民具有重要的意义。

总之，本文通过五个方面对拉萨藏族煨桑的仪式进行浅析，得出煨桑虽是藏民原始信仰习俗的一种仪式，但随着藏传佛教在拉萨的盛行，煨桑仪式已被佛教吸收，藏民通过煨桑表达自己的心愿，希望得到佛的护佑。虽然藏民几乎全民信仰藏传佛教，但相信万物有灵的自然崇拜仍然没有流失，在煨桑这一仪式当中可以得到体现，另外在不同场合煨桑的意义也不尽相同。总之，拉萨的藏民还始终保持着多种信仰并存的的习俗，煨桑已融入藏民的日常生活，具有重要的功能和意义。

注释：

1.李茂林，许建初.云南藏族家庭的煨桑习俗—以迪庆藏族自治州的两个藏族社区为例[J].民族研究，2007（5）.

2.百度百科：青藏高原植物.

3.出自《陕甘宁青中草药选》.

4.《中国国家地理》.2006（10）.

5.《中国国家地理》.2006（10）.

6.百度百科：青藏高原植物.

7.刘志扬.神圣与内在的洁净——以藏族农民为中心的洁净观念的文化诠释.广西民族学院学报，2006(3).

[1]刘志扬.神圣与内在的洁净——以藏族农民为中心的洁净观念的文化诠释.广西民族学院学报，2006(3).

[2]李茂林，许建初.云南藏族家庭的煨桑习俗—以迪庆藏族自治州的两个藏族社区为例[J].民族研究，2007（5）.

[3]恰白·才旦平措.藏族祭祀风俗概述，http：//www.dadunet.com/html/2009/10/94-102-125678154210230_4.html.

[4]尕藏加.《西藏宗教》.五洲传播出版社，2004（6）.

[5]李栓科，单之蔷.中国国家地理，2006（10）.