网络空间中的价值多元化辅导员网络思政教育的挑战与应对

庄琰

（上海大学，上海 200000）

网络空间中的价值多元化辅导员网络思政教育的挑战与应对

庄琰

（上海大学，上海 200000）

当下，网络已经成为思政教育的新阵地，而其中的价值多元化现象应该成为辅导员进行思政教育的首要战场。由于大学生群体的独特特点，网络中的价值多元化对他们有天然的吸引力。价值多元化为大学生成长成才提供必要帮助，同时有可能造成他们的价值困惑与冲突，这就辅导员网络思政教育提出新的挑战。为此，辅导员应该在坚持社会主义价值观的前提下，因势利导，构建一个生态和谐的网络空间，以便使价值多元化朝有利于学生成长成才的方向发展。

网络空间 价值多元化 辅导员 网络思政教育

当下，网络已经成为大学生校园生活不可分割的组成部分之一，且对他们的学习生活、思想判断及行为方式等产生影响。网络中的价值多元化现象就是其中尤为显著的一例。它主要以信息为传播载体，给大学生群体带来双重影响。一方面，巨大的信息量丰富了大学生的课下生活，拓展了其生活阅历，为他们成长成才提供必要帮助。另一方面，由于大学生正处于价值观建构的关键时期，易受到外界影响而造成价值选择及认同困难等后果。某种程度上讲，这对辅导员思政教育工作提出挑战。网络中的价值多元化已经成为一种不可逆转的趋势，如何因势利导，使之朝着有利于学生成长成才的方向发展，成为辅导员亟须解决的课题。

一、网络空间中价值多元化的生成与对大学生的吸引力

麦克卢汉认为，媒介作为人的延伸，“无论是皮肤的、手的还是脚的延伸，对整个心理的和社会的复合体都产生影响”［1］21。互联网已远非简单的信息传递工具，它为人们建构一个全新的生活空间，影响着他们的生活习惯、行为模式和思维方式等。后现代理论家诸如鲍德里亚、利奥塔、哈维等声称：“诸如计算机和媒体技术，新的知识形式以及社会经济制度的变化等，正在产生着一种后现代社会形式。”［2］4可以说，网络给人类带来的最深刻的影响之一就是一种后现代的生活方式。在网络空间中，自由平等的话语模式消解了现实社会中权威人物的宏大声音，将话语权移交给普通网民。网络成为个人自由表达的平台。在形形色色的博客、微博、BBS等网络讨论区中，从探讨个体的生命体验到社会公共空间的问题矛盾，人们可以无所顾虑地畅所欲言，也可以随时修改、删除自己的言论。相比于现实社会里的言论自由，网络中的自由平等话语更显得自由开放，因为它不需要受到社会环境、场合和身份限制。这样，权威的消解使网络空间出现多个话语中心，每个不同的博客、论坛都因聚集一大批用户而成为一个辐射四方的中心，进而造成网络空间中价值多元化的局势。网络主体的隐蔽性与虚拟性又在某种程度上助长了这种局势。每个网民只需要注册一个ID就可访问和参与任何一个网络社区发起的话题。不同于现实中身份的唯一性，网络中虚拟ID为隐藏于其后的主体提供了逃脱法律制裁与道德谴责的可能。一旦网民发现其ID被禁，通过更换一个新的ID便可再次访问该网络社区。因此，网络空间中的自由平等话语权与主体身份的隐蔽性与虚拟性为价值多元化的生成与传播提供了可能。

目前，互联网已经全方位、多层次地渗透到大学生生活、学习及情感等各个方面，并产生影响，其中价值多元化的影响尤为显著，这主要是由于价值多元化对当下大学生群体有天然的吸引力。当下的“90后”大学生生于中国经济的转型时期，又正处于成长的转型时期，即从未成年人到成年人和从依赖家庭到独立自主等，再加上校园相对民主宽松的环境，这一切都在刺激他们寻找话语权和建构自我的心理冲动。因而，他们会在一定程度上表现出反对传统等倾向。这种本能地追求多样化的心理与网络空间中价值多元化趋势不谋而合。他们可以根据自己的价值倾向，乐此不疲地浏览互联网中五花八门的信息，也可通过不断刷新微博等应用平台获取即时信息并从中得到满足感。另外，他们也可根据自己的主观爱好，把自己的想法发布到或者转发别人的观点到网络中，供其他人赏阅。这样，在使用微博、微信及博客等媒介的过程中，他们就“成为信息的接收者和传播者，也成为观念的塑造者和被塑造者”［3］114。大学生网民的这种双重角色，使得他们在网络空间中既可成为一种价值观念的依附者，又能成为一种价值观念的建构者。这样，大学生正为网络中价值多元化注入一股新力量，并逐渐成为传播与建构价值多元化的主要群体。

网络解放了话语权，允许大学生自由地发表意见，使不同价值观、人生观、世界观交流与碰撞，又让不同类型文化、思想意识、道德规范等在网络上皆能立足。这种价值多元的网络环境激发大学生的求知欲望，使其拥有较强的创新意识与责任感。同时，它给大学生的价值观构建造成困扰，进而对辅导员网络思政教育提出挑战。

二、网络中的价值多元化对辅导员网络思政教育的挑战

价值多元化的发展难免会造成价值规范的多元并存的状态，这使网络成为一个道德模糊的空间。对于世界观、人生观与价值观正有待建构的大学生而言，在这个道德模糊的空间中，“道德选择在本质上不可避免地是摇摆不定的”［4］24。随之选择而来的是价值困惑与冲突，这些都给辅导员的网络思政教育造成挑战。

首先，多元价值带来相对主义，容易使大学生陷入价值困惑与冲突之中。从本质上说，价值多元化肯定每一种价值观存在的合理性。既然每种价值理念都有其合理性的一面，那么，大学生面对道德选择或者道德判断时，往往容易陷入相对主义的陷阱之中，觉得怎么做都是合理的和对的，甚至什么不做都有其正当性的一面。因而，相对主义思想就给他们造成价值选择困惑，让他们不知道该根据何种价值行事。另外，由于“每一种价值在本质上都是复杂的，包含着一些冲突的因素，有些因素是不可通约不可比较的”［5］45，一种价值观认为是对的可能在另一种价值观那里就变成错的。这样，面对同一件事情，多元价值观又可能使学生陷入价值冲突之中。价值困惑与冲突最终又会让学生陷入价值混乱的牢笼之中，给辅导员思政教育带来难题。

其次，网络中的价值多元化将大学生的生活空间无限扩大，出现淡化主流价值的可能。随着网络日益开放，西方价值观念源源不断涌入网络空间，影响大学生的日常生活。从炫耀式消费到“拼爹时代”的不良之风，这些都或多或少地与西方拜金主义价值理念有关系。网络中的信息纷繁复杂，隐藏于信息背后的个人主义、享乐主义和拜金主义等思想多不胜举。而大学生由于生活阅历浅和社会经验不足，导致对问题的分析与判断力不足，容易受这些价值理念迷惑。当他们从网络中接受的多元价值观，尤其是西方价值观，“容易导致大学生对教育者传递的主导价值观产生怀疑或抵触心理”［6］69。在当下的网络化浪潮之中，如何坚持主导价值观引导学生，并抵制西方价值观的新一轮文化霸权，是辅导员思政教育难以规避的现实问题。

最后，多元价值挤压传统价值观念，造成某些大学生价值观念错位。中华民族浩浩荡荡上下五千年，积淀了以自强不息、团结友爱和勤劳勇敢等为核心的优秀传统价值观。这些价值观曾激励无数仁人志士奋发图强，为他们克服万难与坚持梦想提供源源不竭的动力。当下网络中，传统价值观逐渐失去平台与主体，面临着被多元价值解构的可能。在一系列网络事件与揭秘，诸如“官二代”事件及“厚黑学”的走红，外部的关系取代自强不息而成为成功的重要原因，金钱与权力取代社会贡献而成为成功的重要表现。这些颠覆传统价值观的网络事件往往比那些宣扬传统价值观念的信息更容易成为津津乐道的谈资。这些伴随着改革开放与现代化而来的价值观念正在网络中挤压着传统价值的生存空间。“负能量”事件充斥网络的一个可能结果就是：一些大学生的传统价值观念正在被这些所谓的“成功秘诀”腐蚀，进而造成他们价值观念错位。现代价值观念中不好的因素正在网络中侵蚀优秀的传统价值观念，这是辅导员网络思政教育亟待解决的问题。

当今社会已步入一个多元文化相互交融的时代，网络空间中的价值多元化就是其中突出表现之一。网络中，各种思想观念竞相迸发，但没有哪一种价值观能够强大到统摄其他价值观。这样，在缺少了主导价值观的网络空间里，道德模糊成为其最显著特性。网络中的这一客观环境对还未走出象牙塔、涉世未深的大学生来说，难免会为其价值观建构造成一定的困难。为此，辅导员应当在坚持主流价值导向的前提下，因势利导，构建一个生态和谐的网络环境，使价值多元化带来的不利影响降至最小化。

三、构建一个生态和谐的网络空间

鲍德里亚曾预言，网络中巨量的信息“将意义和社会消解为一种云雾弥漫、难以辨认的状态，由此所导致的绝不是创新的过剩，而是与此相反的全面的熵增”［7］100。熵增定律意味着：物质与能量只能沿着一个方向转换，即从可利用到不可利用，从有效到无效，从有秩序到无秩序。那么，以信息为表征的价值多元化将面临着从有利人们的方向转为不利的方向发展的可能。为消解这种可能的转变，辅导员可以从以下两个方面着手，建构一个生态和谐的网络空间，扬长避短，将价值多元化的有利作用发挥最大化。

首先，辅导员加强自身能力建设，重塑其在网络中的权威影响力。思政教育工作者的素质影响着思政教育工作的成效与结果。面对网络带来的挑战，辅导员的首要工作应当是提高其政治素质、知识素质与网络信息素质等。这样，在坚持正确的价值导向的前提下，辅导员就有能力对网上的不良信息进行过滤或消除，在价值多元化的网络空间中起到“引导者”和“把关人”的作用。辅导员也应当建立自己的网络平台，通过博客、微博、微信等媒介形成一个价值观念传播圈。在这个圈子里，辅导员应该摒弃简易说教，抓住现实的焦点问题进行“微点评”，吸引大学生的眼球。另外，辅导员可创建公布邮箱，听取学生各方面的意见和心声，加强师生间的交流，拉近师生间的距离，从而扩大自己的感染力。总之，辅导员应该深入网络空间，利用一切可利用的手段，把握思想政治教育主动权，重塑权威地位。

其次，开展网上网下价值观教育，提高学生的网络自律意识。由于“任何外部立法，无法使任何人去接受一种特定的意图，或者能够决定他去追求某种宗旨，因为这种决定或者追求取决于一种内在的条件或者他心灵自身的活动”［8］34，因而，要想网络中价值多元化朝着有利于大学生成长成才的方向发展，除依靠辅导员的权威影响力外，关键还是要靠大学生自身的自觉。一旦大学生对社会主义价值观形成认同感，无需外力的指引，他自然而来地就会抵制网络中与之相左的价值观念。一方面，由于人在网络空间中的价值选择依赖于其在现实生活的价值认知，因而，辅导员有必要在现实生活中利用各种校园文化活动和班会等形式对大学生进行社会主义价值观教育。另一方面，由于大众媒介向其受众传播信息时存在二级传播现象，即媒介—意见领袖—受众，辅导员可在网络空间中培养“意见领袖”，发挥其在信息传递、议题建构与管理、观点评价与引导及成员间交互和共享行为的激发与维系中的作用。这样，通过网上网下两种价值教育方式相结合，逐渐培养大学生对社会主义价值观的认同感，进而使他们在价值多元的网络空间中保持良好的自律意识。

构建一个生态和谐的网络空间，并不是说价值的多元化状态不生态和不和谐而要取缔它。相反，它恰恰是构建生态网络空间的基石与依据。当下，网络中价值多元化已经成为一种不可逆转的趋势。生态和谐意味着人们能够享受这种趋势带来的好处并避免坏处。对于辅导员来说，如何建构一个生态和谐的网络空间，可能会有很多不同方案，但重塑辅导员在网络中的权威影响力与培养学生的网络自律意识无疑是重中之重，因为这两个方面主要从内部与外部及主体与客体的角度为生态网络空间的建立提供了保障。

作为辅导员思政教育的重要议题之一，大学生的价值观教育在当下的网络社会面临机遇与挑战并存的局面。当下大学生正处于价值观建构的关键时期，如何趋利避害，将网络中价值多元化的好处发挥至最大化及将不利影响削减至最小化，这是辅导员思政教育在网络这块新阵地上需要解决的首要课题。

［1］M.麦克卢汉.理解媒介：论人的延伸［M］.北京：商务印书馆，2000.

［2］道格拉斯·凯尔纳、斯蒂文·贝斯特.张志斌译.后现代理论：批判性的质疑［M］.北京：中央编译出版社，2001.

［3］杨立雄，徐百成.“微博”网络生态下的高校网络思政教育研究［J］.中国青年研究，2011（11）：114-116.

［4］齐格蒙特·鲍曼.张成岗译.后现代伦理学［M］.南京：江苏人民出版社，2002.

［5］程红艳.价值多元视角下的道德教育［J］.湖南师范大学学报，2006（1）：44-48.

［6］周琪，罗川.“微时代”下大学生价值观教育面临的挑战及应对［J］.思政教育研究，2004（1）：68-70.

［7］Jean Baudrillard：In the Shadow of the Silent Majorities［M］.New York：Semiotext（e），1983.

［8］康德.法的形而上学原理——权利的科学［M］.北京：商务印书馆，1991.

本文受2013年“上海市选拔培养优秀青年教师科研专项基金”资助，课题名称：当代大学校园的生态美育建设。