话说北京老规矩

文 刘一达

话说北京老规矩

文 刘一达

有许多老规矩是没有文字的，它的承传是靠一代又一代人的口传心授，以及家庭熏陶，和长辈的耳濡目染。

什么是老规矩

所谓老规矩，就是老年间的规矩。要想弄清老规矩，首先得知道“规矩”这俩字是什么意思？

简单说：“规”，就是做木工活儿画圆的圆规。“矩”呢？是做木工活儿的曲尺。当然，现在这两样东西，已经不限于木工活儿的工具了。

古人说事儿论理，喜欢打比方。荀子说：“规矩诚设矣，则不可欺方圆。”咱们的这位老祖宗是拿这两样工具，打了个比方，意在说明规则和礼法的重要性。俗话说：“没有规矩，不成方圆”。敢情规矩这个词儿，是从荀子这儿来的。

但是，规矩跟法律还不一样。法律一条一条在那儿摆着，您违犯了哪条，对不起，您要接受哪条的处罚，该蹲大狱蹲大狱，该挨刀挨刀。

规矩则没那么严重。它更多的是道德层面的约束，您不守规矩，顶多受到人们道德上的谴责，或者罚出场外，大伙儿不带你玩了，还到不了蹲大狱啃窝头的份儿。

《史记·礼书》中说：“人道经纬万端，规矩无所不贯。诱进以仁义，束缚以刑罚。”司马迁说得非常好，甭管干什么事儿，都有规矩。按规矩做了，往上说就是仁义的人。不按规矩做，再往前迈一步，您就犯法了。

其实，规矩又有点儿像我们现在所说的“游戏规则”，各项体育比赛都有规则，比如足球，犯规轻的，吹哨警告，违规稍重的，黄牌警告，严重犯规，就要亮红牌，直接罚出场外了。

说到这儿，您就会明白，什么是规矩了。简单说，它是人们行为的规范准则，包括标准、礼法、习惯等等。

韩非子在《解老》中说：“万物莫不有规矩。”的确，在我们的生活中，不管干什么都有规矩，否则，就会乱套。

我们说的老规矩，如果细分的话，主要可分为四类：

一是家规，即家庭或家族定的规矩；二是社会交往的规矩；三是社会场所的规矩，比如交通法规，乘坐地铁的规定，影剧院的相关规定等；四是行规，也叫门规，即各行各业，各门各派，三教九流的规矩。

我们通常说的老规矩，主要是指家规和社会交往的规矩。

老北京城市掠影——卖糖葫芦

老北京城市掠影——剃头

北京老规矩

说到老规矩，很多人马上会想到北京的老规矩。这不仅是因为北京的老规矩多，而且还因为北京的老规矩，具有一定的代表性。从某种意义上说，北京的老规矩，是中华民族这个大家庭老规矩的典范。您在全国各地的老规矩里，都能找到。

为什么说，北京的老规矩具有代表性呢？

首先，我们所说的老规矩，追根溯源，大都来自咱们中华民族老祖宗的礼教。

早在两千多年前的周代，人们就把礼和规矩联系起来了。《礼记》里说：“礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。”那会儿，礼跟规矩，就是一回事儿了。

古代的“礼”字与“履”字是相通的。什么意思呢？守礼，就是守规矩，只有守规矩，才能干成事儿。如同穿好鞋，才能走好路。孔子说：“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”可见当时的人，对礼和规矩是多么当回事儿。

那么，咱们老祖宗说的礼和规矩是什么呢？浓缩起来说，它的核心内容就是“三纲”、“五常”、“十义”。

“三纲”：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。

“五常”：仁，义，礼，智，信。

“十义”：父慈，子孝，兄良，弟悌，长惠，幼顺，君仁，臣忠，夫义，妇听。

我们所说北京老规矩，无一不渗透着这些“纲常义”的内涵。而这些规矩的内涵，在中国传承了两千多年。所以，北京的老规矩在全国具有代表性。

作为首都，北京又是全国的首善之区。“善”，是好的意思。所谓首善？就是全国最好的地方。这里的最好，可不是指风景，而是社会风气、风尚、德行、规矩等“软实力”。

正因为北京是首善之区，很多风尚和规矩，带有示范功能，让全国各地所效仿。因此，北京的风气、风尚直接影响着全国。

汉代有首民谣：“城中好高髻，四方高一尺；城中好广眉，四方且半额；城中好大袖，四方全匹帛。”说的是都城的妇女，如果喜欢把头发盘成高高的发髻，那么，其他城市的妇女，也会纷纷效仿，而且盘得比都城的妇女还要高出一尺去。都城的妇女喜欢描长眉，那么，其他城市的妇女描的眉毛能占半个额头。都城的妇女如果喜欢穿长袖的服装，那么，其他城市妇女的袖子能用整匹的棉布。

您瞧，首善之区的影响力有多大？当然，这是民间老百姓的说法，有些夸张。但事实确实如此。

老北京城市掠影——裱画

老北京城市掠影——街头妇女

所以，我们聊到老规矩时，首先要说北京的老规矩。实际上，北京老规矩，是全国“通用粮票”，换句话说，北京老规矩，也是其他地方的老规矩。

老规矩的特点

说了归齐，规矩属于约定俗成，代代因袭的道德规范。因此，很多老规矩并不是一下儿就形成的，或者说，不是一时一事立的规矩。

说老实话，一时一事立的规矩，不可能立得住。许多老规矩，之所以老，是因为它经历了几百年，甚至上千年的历练。

有许多老规矩是没有文字的，它的承传是靠一代又一代人的口传心授，以及家庭熏陶，和长辈的耳濡目染。

关于技术领先，第一，我们围绕着超前技术，可以对接到海尔，以及其它国际企业。现在我们已经开始对接并在研究这个趋势、技术了。第二，我们也要配合国家的规划，推动国家重点项目，把技术跟国家的发展结合在一起，所以我们锁定智慧物流研发，未来的智慧物流研发要升级，我们在雄安设立研发总部，现在已在进行中。

正因为如此，规矩传承和相授方式是潜移默化的，或者说是在日常生活中，受前辈的教化所形成的。

老规矩与民俗民风有很大关系，可以说民俗里有许多老规矩，老规矩里又能体现出一些民俗。比如说北京老规矩里，有不跟邻居借刀剪，不对着镜子吃饭睡觉等，就属于民俗。

另外，老规矩虽然“老”，但它往往与一些新规矩息息相通，或者说有些新规矩是由老规矩派生出来的。换句话说，有些老规矩是可以推陈出新的。比如：出门儿要言语，回家要打照面儿（出必言，返必面）。这些老规矩是早年间，三世同堂或四世同堂时代立的。

现代社会，别说四世同堂，三世同堂的都很少，一般的家庭组合是两口子带一个或两个孩子。年轻的父母，出门跟谁言语？回家跟谁打照面儿？显然不是自己的父母，而只能是夫妻相互之间。

虽然这个老规矩的主旨，是对长辈的尊重，但找不到长辈，跟平辈或晚辈打招呼也能体现一种尊重。当然，重要的是让自己的孩子知道，并且按这个老规矩办。

老规矩的最大特点是，被大众所认可。虽然有些老规矩属于家规，有其独立性，但如果作为老规矩传承，必须要经过社会的共识。

过去，一般家庭都有家规，尤其是一些老根儿人家。尽管家规各有侧重，但整体还是离不开“三纲”、“五常”、“十义”。

比如：有名儿的家规《朱熹家训》，其中有：“君之所贵者，仁也；臣之所贵者，忠也；父之所贵者，慈也；子之所贵者，孝也；兄之所贵者，友也；弟之所贵者，恭也；夫之所贵者，和也；妇之所贵者，柔也。事师长贵乎于礼也，交朋友贵乎于信也。见老者敬之，见幼者爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。”等等。您看，这些家规，哪条离得开“纲常义”的内涵？

重新认识老规矩

中国有句老话：“东西越老越值钱。”其实，这句老话并不准确。事实上，有些东西并非越老越值钱。

老规矩也如是，并非所有老规矩，都是道德和文化层面上的精华，相反，有些老规矩属于繁文缛节，有些属于束缚人思想的教条，有些属于歧视妇女的封建礼教，还有一些带有迷信色彩和江湖习气的陈规陋习。这些内容的老规矩，随着时代的发展、社会的进步，有很多已被淘汰。

对这些已经“死”了的老规矩，我们也没有必要再让它起死回生。

不可否认，有很大一部分老规矩，是属于正能量的，也是接地气的。我们的现实生活，也离不开这些有道德意义和行为规范的老规矩。

尽管从上世纪初的新文化运动开始，就对封建礼教和“孔家店”进行讨伐，到后来的“文化大革命”、“破四旧”、“批孔老二”，把老祖宗留下来的那些礼数、礼教，包括老规矩，给打呀批呀破呀，已经弄得体无完肤，支离破碎了。但那些在老百姓的日常生活中，恪守了上千年的老规矩，并没有因此而湮灭。相反，在民间，在人们的日常生活中，依然遵守着。由此可见，老规矩是多么“任性”。它是多么接地气。

老规矩的经世致用意义，是不言自明的。但有的读者可能会问：我们的生活已经进入网络时代了，难道还要遵循旧礼教和老规矩吗？

遵循？不，应该是尊重。是礼教，不是旧礼教。

老规矩，没错儿，但是那些健康的老规矩。所谓“健康”，就是符合现代社会道德规范的老规矩。

现代社会，礼教、礼数、礼仪、以及老规矩，新规矩，比以往任何一个历史时期，都显得那么重要。

老北京城市掠影——城门口的黄包车

为什么？因为，现代生活是快节奏、多元化、高频率的动感文化，人们在信服感性认识的同时，更看重视觉的第一印象。因此，您在职场求职，情场征婚，商场竞争中，懂不懂规矩，知道多少礼数，有没有良好的气质，是不是落落大方，彬彬有礼，就显得至关重要了。

有多少人因为不懂礼数，不懂老规矩，在举止言谈中，往往因为一个细节，而与自己心仪的工作和恋人失之交臂，后悔不已。因此，年轻人，补上老规矩这一课，非常重要。

众所周知，中国是一个礼仪之邦，古往今来，除去战争和革命时期，中国人一直都把礼仪看得非常神圣。有皇上的时候，朝廷的行政机构是吏、户、礼、兵、刑、工六部。为什么专门设立了一个礼部？因为礼在政治生活中太重要了。

过去，外省的官吏，甭管您官居几品，进宫见皇上，要先到礼部演礼，也就是接受培训。把所有的规矩和礼数弄清楚，并且经过演练，您才能觐见。

现在也是如此，虽然没有过去那么严格，但在参加重要的活动，包括会见重要领导人之前，也要对相关人员，进行礼仪方面的培训。外事活动就更加严格了，您也许知道，外交部为此，专门设立了礼宾司。

至于有人认为老规矩是不是过时了？这分怎么说。说句欠雅的实在话，如果人们的吃喝拉撒睡没过时，那么，老规矩也就没过时。因为我们说的老规矩，并没有什么玄奥的，它不过是规范动作而已。

当然，这里说的是老规矩的核心部分，至于说到一些具体的老规矩，又另当别论了。比如早晨起来给老人请安，倒夜壶，沏早茶等规矩。随着人们生活方式的改变，这些规矩确实过时了。但尊老敬贤，孝敬父母，长幼有序等内容的规矩，到什么时候也得讲。

自然，有些老规矩也要符合现时的管理条例，比如在公共场所不能随地吐痰，不乱扔杂物，不能无烟区域吸烟，坐电梯让老人和女士先行等等，结合起来，形成了一些新规矩。

其实，我们的许多老规矩，不但没过时，而且跟国际上许多国家的规矩是相通的。比如尊敬老人，女士先行，公共场所不高声高语，吃饭不出声，婚礼丧礼要穿正装，人多了要排队等等，几乎都是一致的。

按理说社会越发展，人类越文明。文明既有物质上的，住好房，开好车，吃好、穿好、玩好、身体好等等；也包括精神上的，有礼貌，守规矩，有好的道德风尚，有好的社会风气等等。

如此说来，老规矩也应该纳入精神文明建设的范畴。

作者系中国作家协会会员、《北京晚报》记者

责任编辑 徐飞