有的“老规矩”，还真不能丢

梧桐

敲門应该先敲一下，再连敲两下，急促拍门属于报丧;吃饭的时候，坐哪个位子不能再换;不许用筷子敲盘碗;筷子不许立插米饭中，因为象征香炉，只有死刑犯的辞阳饭才这样插筷子;吃饭时，手要扶碗，决不许一只手在桌下;家有客人，要谨记茶七、饭八、酒满;客人添饭时一定不能说：还要饭吗……

有些老规矩是奶奶传下来的。记得小时候，每当发现我和哥哥姐姐坏了规矩时，奶奶总会立马站出来，严厉呵斥道：“别乱搞”。至于原因，无从得知。只知这是老规矩，得遵守。

挨了骂，受了气，我们自然不服气地继续捣蛋，甚至乐于用破坏规矩的方式来挑战家长权威。肚子饿得咕咕叫，菜却没做好，我们就拿筷子大力敲碗，催促厨房多添几把火;在饭桌上全家人一起吃饭，还没等奶奶现身，我们便迫不及待地动筷子;走路故意佝偻着腰，驼着背，恶作剧般卖力演出引起长辈关注。

在我们一而再再而三地破坏规矩后，奶奶也没辙了，只好“放弃治疗”，叹息道“如此冥顽不灵，长大了是要吃亏的”。那时候，吃不吃亏不知道，自己开心才最重要。

直到一路跌跌撞撞后，才想起奶奶的话。高中时，给老师上茶，自以为要倒满才合适;大学时，在友人家吃饭，放肆地吧唧着嘴……此般冒犯人的事干了不少后，才恍然大悟当初的刁蛮任性给自己种下的苦果。

这或许成了我恪守某些老规矩的原因。但讲规矩这事有时也得因人而异，特别是在这个追求个性与思想解放的时代。我随机采访了十名友人，让他们谈谈对老规矩的感受。令我感到意外的是，有30%的人表示已不大记得老规矩有哪些;有50%的人只能说出一至两条老规矩，比如吃饭不能发出声响、筷子不许立插在米饭中;仅有20%的人记得三条以上的老规矩。提问的过程也十分有喜感，需要不断举例“何为老规矩”，才能拼凑起友人的记忆碎片。

实际上，对于老规矩，许多人并不全然在乎，选择性记忆似乎成为大多数人的日常。在采访中，一般能将老规矩娓娓道来的人，大多都被长辈“教训”过，对于童年时期“不守规矩”的后果印象颇深，从而形成被动记忆，却鲜有人主动接受并认同这些传统规矩。

从被动接受到对老规矩嗤之以鼻，其中既有新兴思维在作怪，也有将老规矩等同于“陈规陋习”的观念成见。譬如，如今追求自我的某些九零后甚至零零后，他们走在社会发展的前沿，接触的新兴事物多，胆大心大，敢闯敢想，为自己而生，为自己而活，为自己而拼。至于别人的眼光，并不重要，因为“自己就是全世界的中心”。规矩更像是束缚他们自由的枷锁。

而将老规矩视为“陈规陋习”的人也不在少数。的确，在民风民俗中有些陋习并不少见。包括歧视女性的迷信思想“嫁出去的女儿不能回娘家过年”、清明祭祀的街头焚香、年轻人办婚礼时闹洞房与戏伴娘、在饭桌上以各种理由劝酒拼酒、请人吃饭要“有余有剩”等。但许多老规矩确有其存在的意义。比如，吃饭时不能吧唧嘴、喝汤不许吸溜，这关系到一个人的基本教养。这类老规矩用一个字概括就是：礼。其间，充满着古老的人文关怀与换位思考。

随着年龄见长，我对于老规矩的态度从驳斥又回归到了接受与认同。就像兜了个圈子，尽管过程中的环境在变，生活在变，但越临近终点，就越接近起点。表面上回归到圆的起点，但其中的感受与滋味早已大不相同。

慢慢地，我明白了老规矩中所蕴含的价值守望，那是祖祖辈辈对家族传统文化的传承与延续。认同的背后，是对家的依恋，回归意识的觉醒。但自奶奶离去后，再也没有人对我耳提面命。老一辈的规矩渐行渐远，对家的眷恋就像无法归根的落叶，随风飘逝。

【原载《廉政瞭望》】

插图 / 不能剩饭的老规矩 / 佚 名