试析社会转型中佤族传统村寨翁丁面临的机遇和挑战

杨明辉　冷燕

摘要：中国现在处于社会转型期，传统民族村寨的发展面临巨大机遇的同时也需要面对极强的挑战。本文将视角对准佤族传统村寨翁丁村，尝试分析在社会转型中翁丁村所面临的机遇和挑战，试图找到最合适的发展路径，以推动翁丁村的全面发展。

关键词：社会转型；传统村寨；翁丁；机遇和挑战

按照当今学者的普遍看法，我国现在处于社会转型期，即从传统社会转变到现代社会①，社会转型不是一蹴而就，是一个循序渐进的过程，会持续相当的时间。目前我国正处于社会转型期，社会各行各业都在转型期自觉不自觉的转型以适应新的历史时期的发展趋势。现实告诉我们，发展是解决民族地区各种问题的总钥匙，只有加快发展、实现跨越式发展，才能确保民族地区如期全面建成小康社会。②对此我们需要弘扬和保护各民族传统文化，做到去粗取精、推陈出新，努力实现创造性转化和创新性发展。③民族传统村寨的发展也社会转型期面临着新的机遇和新的挑战。在充分发掘自身的历史、人文、自然资源的基础上，适时适应社会转型期的现实进行改革和创新，才能将自身做强做大，才能带动民族传统村寨的可持续发展。

一、翁丁村现有资源梳理

作为存在了数百年之久的佤族传统村寨翁丁村，是整个沧源县乃至全中国境内保存的最完好的佤族原始群居村寨。在这里，佤族人民的祖先们生生世世生产生活，创造了大量的物质文明和精神文明财富。除了辉煌的历史，宏辉壮观的崖画，先人们还通过辛勤的劳动，建造了徒具特色的房屋、庄严的寨桩、神圣的神山神树神林，这些都是不会动的历史文化资源，属于静态文化。先人们创建的生产模式和生活方式，直到如今还被佤族人民所继承和发扬，古老的道德和价值观也被传承至今。这些都是活的文化，有着顽强的生命力，就像是血管里的血液，一直流淌在佤族人民的身体里，是动态文化。这一动一静两态文化相互作用，都为翁丁村当前和未来的发展提供了无穷的资源。

1.保存完好且特色鲜明的原始村落

由于身处大山之中，交通不便，翁丁村免遭战火的侵扰，也没有收到政治运动的迫害，现如今依然保持着原始的姿态。翁丁村中，佤族传统的干栏式和落地式茅草屋顶建筑颇具规模，村舍布局合理，富于美感，一派美好田园景象。村寨中还保留有寨栅、寨门、古青树、寨桩、牛头桩、火塘、锅桩、木雕、木鼓、牛头等与佤族宗教信仰有着密切关联的标志和象征物，民族特色鲜明。

2.雄壮粗犷充满气概和民族特色的独特部落文化

翁丁村被众多雄伟的山峦环绕，从古至今一直交通闭塞，这虽然给佤族人民生活带来了诸多的不便利，但也使得此处很少受到纷繁外界干扰，文化一直独立存在和发展，传承有序，变异很少。而佤族人民崇尚自然，在与自然的相处中锻炼出了强健的体魄和粗犷的性格，使得翁丁村的文化带有鲜明的充满民族气概的部落文化。

3.精彩夺目的佤族节庆文化

节庆文化是一个民族热爱生活，热爱生命的具体表现。作为充满激情、粗犷豪放的民族，佤族的节庆文化一样的丰富多彩。除了一些传统文化意义上的传统节日，如贡象节之外，为了适应经济发展和人民生活的需要，佤族也有一些新创的节日。比如，2004年就开始举办的“ 司岗里狂欢节”等 。优质的佤族节庆文化，也为翁丁村的发展提供了很好的素材。

二、在社会转型中翁丁村面临的机遇

1.翁丁村与沧源西部民族文化走廊形成资源的互补

沧源佤族自治县的东边是双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县，沧源县东部和东南部与澜沧拉祜族自治县相连，北邻耿马傣族佤族自治县，西部和南部与缅甸国接壤，由于特殊的地理环境，沧源县的旅游资源相当丰富，近几年，沧源县以翁丁村原始村落旅游和沧源西部民族文化走廊作为主打的旅游路线，使得翁丁村与西部民族文化走廊形成了一个互补，一个展示佤族文化，一个展示自然风光，在旅游风格上形成了互补，促进了翁丁村旅游产业的发展。

2.学术研究带来了旅游聚焦效应

沧源县的佤族部落是由原始社会直接过渡到现代的社会主义社会的，他们的生活方式生活习惯是少数民族跳跃式发展的一个缩影，由于具有这样的历史机缘，佤族部落的历史、文化和社会生存方式等经历了多方面的变革，这些变革对人类学、经济学、社会学等学科的科学研究都具有一定的研究价值，翁丁村的佤族部落得到了广大学者的关注和研究，为翁丁村赢得了国内外的关注和支持。

3.翁丁村的原始佤族文化具有较强的文化表现力

云南省是一个少数民族聚居地，在众多的少数民族中，佤族具备有鲜明的民族性格、和相对其他民族比较特殊的村落布局、佤族具有本民族的奔放的歌舞音乐、佤族的民族服饰是红黑相间的服饰色彩和原始的图腾崇拜，佤族是中国最具有地域特殊和文化的少数民族之一。沧源县是佤族自治县，是中国佤族文化的荟萃之地，佤族文化在沧源县散发着迷人的魅力，吸引这中国乃至世界的人们去感受那震撼人心的感染力。

4.翁丁村受到国家战略的契合

党的十七届六中全会的召开，使得民族文化得到了一个前所未有的发展机遇，会议通过的《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》将建设社会主义核心价值体系作为推动社会主義文化大发展大繁荣的根本任务。今年党中央政府的相关民族工作会议也指出，我们应加大力度增强民族地区发展，大力发展具有优势的特色产业，集中精力在具有优势资源的产业上，同时还应当加快服务业和旅游业的发展，在未来将旅游业做成民族地区的一个支柱性产业。这些重要的论断，充分体现了国家队少数民族事业的重视，也预示了，通过开发旅游资源带动少数民族地区的发展大有可为。在此背景下，加紧开发翁丁村的旅游事业，很好的契合了国家的战略安排，大有可为。

三、翁丁村面临的挑战

1.基础设施建设滞后，资金缺口较大

虽然翁丁村拥有巨大的旅游资源宝库，但沧源县一直是经济建设比较落后，各项社会事业基础相对薄弱、经济发展水平还比较低的民族自治县，主要表现为产业结构层次低，基础设施条件差，贫困人口多，一直以来都是受国家扶助的国家级贫困县。在此情况下，十分有限的财政收入使得沧源县能对旅游开发的直接投入非常有限。巧妇难为无米之炊，在市场经济下，没有雄厚的财力，很难做出好的旅游市场。现实情况是尽管翁丁村的旅游资源异常丰富，也极具特色，但是如果想要对其进行开发，无疑要运用大智慧。

2.远离区域中心城市，交通不便

沧源县地处云南的西南部，距离省会昆明距离较远，距离玉溪、大理等省内交通枢纽也有相当的距离。并且，虽然临沧市区已建设有航空港，但航班数少，路线也少，无法满足大批游客同时到达的情况，因此，现在的实际情况时，旅游交通基本上还是依靠大巴等陆运模式。大巴等陆运模式不仅需要消耗大量的时间，也不如火车、飞机之类的交通工具快捷和舒适，游客到达目的地昏昏欲睡，容易造成游客体验不佳，从而产生客源距离衰减效应。

3.品牌效应尚未凸显旅游品牌尚未形成影响力

作为佤族传统村寨，翁丁村已经在人类学、民族学等学科研究领域取得了一定的知名度，有一定的影响力，在原始村落相关范围也有一定的美名，曝光力度也有一定的增加。但是我们也要明白，这些主要还是研究领域或者新闻摄影领域有一定的影响，对于最普通的消费者而言，翁丁还不是如雷贯耳，更不具备大理周城白族村落、丽江宁蒗摩梭人落水村、文山普者黑仙人洞撒尼人村等那样的知名度。

四、社会转型中翁丁村的发展策略和原则

1.对翁丁村进行旅游等的保护性开发。

在中国仅有的少数民族村寨中，佤族传统村寨翁丁村算是优秀的历史文化遗存村寨，在经济效益优先的当代社会，对翁丁村的各种开发，应当要注意保护和保存村寨文化的原生性和真实性。旅游开发是当代边远少数民族村落开发的一个重要手段，而在当代了旅游开发过程当中，人们容易被利益冲昏了头脑，对村寨的环境、存在的个性特征加以改造，以达到吸引游客的目的。翁丁村在进行旅游开发时，应当注意保护当地原始群村落生活的方式，在不损害原生态民族文化的基础上进行开发，科学合理的衡量村寨的旅游承载力，适度开发。有效的保护生态环境和村寨群落的保护，对民族原始遗迹和民族生活习惯等相关的佤族文化进行保护性的开发，通过旅游带动翁丁村的发展和提高当地人民的生活水平。

2.鼓励村民参与改革发展。

在政府或商业集体一经济利益为目的去开发翁丁村时，应当充分考虑当地居民是否愿意去参与发展当地的旅游业。根据调查研究表明，村寨发展旅游业，村民能获得更多的发展机会和较大的效益收入，改善当地居民的生存发展环境。④但对村寨进行旅游开发，会对当地居民的生活习惯和民族文化有一定的破坏，如果当地居民不配合发展旅游业，那么对村寨进行旅游开发将是失败的。翁丁村是原始的佤族文化村寨，如果要充分的发展旅游业，必须发动当地居民参与旅游业的开发，实现旅游业带动当地经济的作用，利益村寨的本土自然人文资源进行资源重组，促进翁丁村旅游可协调的稳定发展。开村民参与旅游开发的过程中，旅游开发商或政府才能切实的将村民的生活方式、生活習俗等加以保护，同时有利于改善当地居民的生活环境和提高当地居民的生活水平，从而达到旅游开发与少数民族文化保护相结合的可持续发展道路。根据调查显示，翁丁村近几年来接受过不少的国内外参观者，由于旅游聚到没有打开，来参观旅游的客人大多都由政府接待，并没有给当地村民带来切实的利益，所以引进旅游开发商是有必要的，只有将佤族的特色文化资源通过市场的手段进行开发，才能使村民得到切实的利益。

3.产品开发民族地域风情原则。

在对村寨进行旅游开发时，应当充分利用当地的资源，首先，翁丁是属于民族文化保护去，是迄今保存最完整、特征最典型的佤族原始群居村落，所以旅游开发应当打造出属于佤族特有的民族风情作为旅游的核心产品。有核心产品衍生出和相关的原始宗教类旅游产品、民族建筑类旅游产品、民族歌舞类旅游产品和民族风味类旅游产品。其次翁丁村具有典型的亚热带立体气候，翁丁村的周围群山连绵、林木苍莽、溪涧奔流，处处充满热带丛林的野性气息，在旅游开发时，可以打造出与热带丛林先关的旅游重点产品，围绕这一资源环境，从分开发热带雨林旅游、生态科考旅游、原始农耕旅游和运动探险旅游等特色产品。

4.旅游的开发应当以政府为主导

对少数民族文化旅游的开发，如果全部交由商业机构负责，则商人会以经济效益为优先考虑，忽略了对少数民族文化的传承和保护，所以翁丁村的旅游开发应答由各级政府负责，针对翁丁村的现实情况制定适合翁丁村的村寨旅游发展规划，这其中包括对旅游设施的布局和村寨道路扩建和建筑改造等。通过招商引资的方式，通过原理旅游开发商，引导村寨旅游健康可持续的发展。

5文化保护

中国的民族文化生态保护政策，是我国通过借鉴国外的生态保护措施结合中国的基本国情后提出来的文化保护与利用的发展政策。在民族生态村的背景下，通过旅游开发来有效的对民族文化进行传承保护和宣传，是实现文化与社会经济、生态环境相互协调的一种原始村落的发展模式。翁丁村应当以“回归自然”为主旨，建立原生态、和谐的自然及文化保护系统，从分利用当地的民俗民情来改善当地的生存生活环境。⑤同时应当尊重和维护当地佤族人民的传统文化的完整性，保护佤族人民的利益的同时，提高当地居民的生活水平和生活质量，最终达到经济的繁荣发展。

注释

①韦岚，何为“社会转型”——基于关键词搜索的中国社会转型问题研究综述[J].《南方论刊》，2012年第5期。

②参见《人民日报》（2014年10月11日01版）

③王正伟：做好新时期民族工作的纲领性文献[J].《民族论坛》，2014年第10期

④肖洪磊.我国旅游小镇开发状况及模式研究[J].江苏商论，2010（5）：

⑤马晓京，《民族生态旅游——保护性开发民族旅游的有效模式》[J].《人文地理》2003年第3 期。

作者简介：冷燕（1982-），女，傣族，云南临沧人，临沧师范高等专科学校助教，研究方向：人文地理

杨明辉（1981-），男，白族，云南临沧人，临沧师范高等专科学校讲师，研究方向：云南近现代历史文化研究