传承民间文化 感受民谣魅力

宋瑞

【摘要】民谣的历史悠远，是最早的语言艺术之一。民谣的内容大多是反映寻常百姓人家的日常生活，呈现出一种易於亲近的朴素特质，是一般老百姓的心灵之歌，勤劳朴实的泗水人民，在劳作之余，用朴素风趣的语言创造了大量民谣，给艰苦的劳动生活带来一抹轻松的色彩。

【关键词】民间 传承 民谣 文化

【中图分类号】G610 【文献标识码】B 【文章编号】2095-3089（2014）8 -0225-02

2012年6月，泗水县洙泗小学幼儿园申报了山东省教育科学“十二五”规划课题《中国传统文化—泗水民谣在幼儿活动中的应用》，作为课题组组长的我，在民间采风、民谣的收集整理过程中，真正感受到了民族文化的博大精深。

一、研究背景

随着现代经济、科技的快速发展，人们置身于一片钢筋水泥的森林，无论是生活在城市中，还是生活在偏远的山区的人们，几乎都有电视和报刊，网络也逐渐走入人们的生活，人们在狭小的空间里生存，丧失了自然放歌的力量，古老的歌谣没有了，甚至连学龄前儿童刚学会说话就会哼唱流行歌曲。

重视儿童语言运用能力的发展，是近年来国际儿童语言教育的一个共同趋向，被视为与儿童语音、语义和语法发展并列的研究领域，已经逐步成为国际儿童语言研究的新热点 。纵观西方国家的育儿观，不光着眼培养孩子具有宁苦而不娇、家富而不奢，适应各种环境和独立生存能力的社会人，更注重语言表达方面的培养。他们普遍认为孩子的语言能力来自从小的锻炼，所谓的锻炼是多方面的，比如流传于民间的歌谣，都有很夸张的比喻，充满了童趣，对提高孩子的想象力以及语言能力很有帮助。

新《纲要》指出：充分利用社区的教育资源，引导幼儿适当参与社会生活，丰富生活经验，发展社会性。当今社会中，孩子们接触的书面形式的歌谣比较多，语言比较文学化，对口语化的民间歌谣非常陌生；大部分成人对民谣这种文化感到不屑甚至排斥，导致一部分优秀的民间歌谣逐渐被人忘却。除了农村一些年龄较大的老人，在含饴弄孙时偶尔哼唱一下外，已经没有多少人会民谣了。

为了抢救泗水民谣这一宝贵的乡土文化遗产，充分利用我们地处农村，一些乡村老艺人、甚至每个孩子的爷爷奶奶，都多多少少会说唱一些琅琅上口的民谣这一天然优势，我们选择《泗水民谣在幼儿活动中的运用》为研究对象，本着“取其精华去其糟粕”的原则，将民谣融入到幼儿园一日活动中去，是我们进行的一个大胆尝试。

二、民谣的特点

1、优秀的民谣，内容生动有趣，读来琅琅上口，形式活泼积极，对幼儿的各种活动有着良好的辅助作用。

民谣的历史悠远，是最早的语言艺术之一。民谣的内容大多是反映寻常百姓人家的日常生活，呈现出一种易於亲近的朴素特质，是一般老百姓的心灵之歌，勤劳朴实的泗水人民，在劳作之余，用朴素风趣的语言创造了大量民谣，给艰苦的劳动生活带来一抹轻松的色彩。

一些优秀的民谣，内容生动有趣，读来琅琅上口，形式活泼积极，对幼儿的各种活动有着良好的辅助作用。幼儿不能只局限于接受“阳春白雪”的语言，还要熟悉本乡本土的“下里巴人”的语言，这样才能丰富孩子的思维，扩大知识面，增加一种不一样的见识。

高高山上一颗桃

高高山上一颗桃，

青枝绿叶长到梢，

桃花开得般般大，

结的桃子有大小，

千风刮，万风摇，

摇不掉的是好桃。

花椒树

花椒树，搭拉枝儿，

上头坐着个小黑妮。

穿红袍，戴红帽，

砸着鼓，吹着好，

见了客人咪咪笑。

2、好的民谣思想健康，惩恶扬善，形式灵活，可诵可唱，为广大群众所喜闻乐见。

打得鬼子嗷嗷叫

大公鸡，呜呜叫，

大军鼓，吹大号，

我们的队伍都来到，

穿军衣，戴军帽，

骑大马，拉大炮，

打得鬼子嗷嗷叫。

3、有些民谣多与时事政治有关，劳动人民借此讽刺现实，表达理想，所以带有较多的幻想和劝戒、讽喻因素。

日本鬼儿

日本鬼儿，喝凉水儿，

打了罐子赔了本儿。

上战场，挨枪子儿；

坐火车，轧断腿儿；

坐轮船，沉了底儿；

看你回国（读gui）不回国儿。

说俺长大了有出息

小板凳，四条腿，

坐在上头来写字儿，

爸爸喜，妈妈夸，

说俺长大了有出息儿。

三、所要解决的主要问题

1、為了抢救泗水民谣这一宝贵的乡土文化遗产。泗水县属孔孟之乡，“洙泗渊源之地，圣化融液之区”，是古老泗河的发源地，是泗河文化的发祥地，有着悠久深厚的泗河文化，泗水民谣是原生态的文化，也属于“濒危文化”。为使这种文化良好的传承下去，我们从幼儿抓起，将民谣带回家，使民谣重新走近人们的生活，唤起人们尘封的记忆。

2、在原民谣的基础上，结合幼儿的活动、年龄特点，进行创编，拓宽幼儿的思维，丰富幼儿的知识，发展幼儿的语言表达能力，使语言更加精炼。在学习泗水民谣的同时，扩大幼儿的识字量和阅读量。

3、民谣在语言形式上适合儿童说话发音的习惯，内容上适合儿童思维特点，它们大都浅显易懂，简短押韵，易于学习、记忆，朗朗上口，含有一定的哲理，使幼儿在学习过程中养成良好的习惯、学会做人做事的道理。我们将泗水的民歌、民谣、童谣、儿歌加以归纳分类，将各类民谣收集整理，编订成册，形成洙泗小学幼儿园的园本教材，进行特色教育，使乡土文化源远流长。在研究中加以整合，与幼儿的一日活动有机结合，达到寓教于乐的目的。

民谣是看不见的文化，凝聚着泗水人民的精神情感，是我们可以代代相传的文化财富，老师与孩子家长多方搜集、整理，让孩子成为我们宝贵的民间文化遗产的继承人。

参考文献：

[1]杨峰.《民谣的历史》.素质教育.2006.03

[2]吴启明.《文化传承的重要性》.才智.2001.09

[3]尚若水.《民谣的保存和发扬》.旅游纵览。2005.04