从“难得糊涂壶”窥见哲学人生

毛方荣

（宜兴 214221）

紫砂壶不论是其造型还是其材质，不论是其使用还是其审美，从整体而言，它所蕴含的哲学元素与中华文化的处世哲学是一脉相承的。泥、水、火的交融，木的拍打和锤炼，最终形成的金玉紫砂，本就是道家五行、取法自然哲学思想的印证。形、神、气、态四个抽象性的审美要素，蕴含于高、低、肥、瘦、刚、柔、方、圆的各种姿态之中，由此凝练而成的神韵也应是儒家思想和谐仁厚处世哲学的表达。不论是方形器还是圆形器，它们的广泛应用也完全是受华夏先人“天圆地方”哲学思想的影响，而两者的高度融合则更是“圆出于方，方出于矩”这一哲学元素的体现。紫砂壶蕴含的这些哲学元素，高度地接准了中国文化的地气，这也是其更具有长远生命力的缘由之所在。因此，在设计紫砂壶时要注重融入哲学元素。现以制作的“难得糊涂壶”（见图1），谈谈紫砂壶艺里的哲学思考。

图1 难得糊涂壶

1 紫砂“难得糊涂壶”的工艺

紫砂“难得糊涂壶”的壶身略微扁圆形，平肩衬托之下更觉壶身扁平，端庄若大家闺秀，韵味十足。此壶的口盖子母线精确地将壶盖、壶口分割开来，大口盖显得大气、沉稳；一弯嘴，壶嘴上有雕塑葫芦藤状；耳形壶把随身势，也伴有葫芦藤状；与之呼应的是壶盖上的壶钮设计，它也是葫芦藤状，并由壶钮一侧伸展出了葫芦藤叶；壶把上端也有一枝生趣盎然的葫芦藤伸至壶腹，瓜叶勃发，动感十足。在壶把、壶流、壶盖、壶腹各处葫芦藤叶的衬托下，整款“难得糊涂壶”力蕴十足，仿若气沉丹田，亟待蓬勃而出。

2 紫砂“难得糊涂壶”的文化

葫芦是葫芦科葫芦属的一种植物，它是爬藤植物，其果实也被称为葫芦。葫芦的果实可以在未成熟的时候收割作为蔬菜食用，也可以在成熟后收割加工为容器或者烟斗。葫芦是人类最早种植的植物之一，来源于非洲，在今天的墨西哥、秘鲁已种植数千年，在埃及葫芦被作为陪葬品。在中国河南考古遗址出土的葫芦皮最早的是七至八千年前的，河姆渡文化遗址中发现的葫芦籽也有七千年的历史了，有些学者怀疑在甲骨文中就已经有指葫芦的字了（卣）。中国最早将葫芦称为瓠、匏和壶，这三个字都可以在《诗经》中找到，《邶风》云：“匏有苦叶，济有涉深”；《卫风》云：“齿如瓠犀”；《幽风》云：“七月食瓜，八月断壶”；《小雅》云：“南有木，甘瓠累之”。其中的 “匏”、“瓠”、“壶”、“甘瓠”均指葫芦，前二字在古代大约是相通的。这款紫砂“难得糊涂壶”以葫芦这种植物作为壶器的装饰，演绎出来的是大自然的生动趣味。

3 紫砂“难得糊涂壶”的吉祥蕴意

紫砂“难得糊涂壶”以葫芦作为装饰，蕴含着独特的吉祥蕴意。追溯历史文化，葫芦是中华民族最原始的吉祥物之一，人们常挂在门口用来避邪、招宝。上至百岁老翁，下至孩童，见之无不喜爱，就连电视剧中也要赋予葫芦以多能和神话的功效。缘由之一也不乏因其有着古老的渊源，葫芦的枝“蔓”与“万”谐音，每个成熟的葫芦里葫芦籽众多，人们就联想到“子孙万代，繁茂吉祥”；葫芦谐音“护禄”、“福禄”，加之其本身形态各异、造型优美，无须人工雕琢就会给人以喜气祥和的美感，古人认为它可以驱灾辟邪、祈求幸福，使子孙人丁兴旺。千百年来，葫芦作为一种吉祥物和观赏品，一直受到人们的喜爱和珍藏。以葫芦装饰紫砂“难得糊涂壶”，美好的吉祥蕴意使人久久不能忘怀。

4 紫砂“难得糊涂壶”的哲学人生

以葫芦作为装饰的紫砂“难得糊涂壶”，由于“葫”与“糊涂”的“糊”谐音，因而此壶也蕴含着“难得糊涂”的哲学人生。难得糊涂，指人在该装糊涂的时候难得糊涂。“难得糊涂”是一种经历。只有饱经风霜、人生坎坷的人才能深得真谛；“难得糊涂”是一种境界。心中有大目标的人，自然对枝节杂碎不屑一顾，只着眼大方向，为全局负责，能做中流砥柱；“难得糊涂”是一种资格。名利淡泊、宁静致远的人物，他们内涵丰富、底蕴深厚，以平常之心、平静之心对待人生，泰然安详；“难得糊涂”是一种智慧。在纷繁变幻的世道中，能看透事物、看破人性，能知人间风云变幻、处事轻重缓急、举重若轻、四两拨千斤；“难得糊涂”更是一种气度。它能使人超凡脱俗、胸襟坦荡、气宇轩昂、洒脱不羁、包容万象。

每当端起这把紫砂“难得糊涂壶”的时候，轻巧的壶身和葫芦藤叶装饰所带来的大自然气息顿时弥漫全身，赏识“难得糊涂壶”美仑美奂的工艺，加上此壶蕴含“难得糊涂”的哲学人生，久久熨贴着心灵。

[1]许爱华.紫砂壶的设计需要融入哲学元素[J].现代装饰.2012(09)：195.

[2]冯守国.葫芦器[J].上海工艺美术.2000(01)：33-34.