佛教文化名迹法源寺

文 王 岗

作者系北京市政协委员、北京市社会科学院历史研究所所长

2014年上半年，北京市政协文史和学习委员会组织政协委员和相关专家学者就“加强历史街区保护，完善古都风貌保护机制”问题进行了较大规模的调研活动。在众多调研中，对佛教文化名迹法源寺的调研有着特殊的意义。

北京自元代以来成为全国的政治和文化中心，而亦在此时成为了宗教活动的中心，佛寺、道观遍布城乡各地，其中不乏具有全国影响的重要宗教活动场所，法源寺就是其中的一所。这座佛寺建于唐代，是当时少数的皇家敕建佛寺，称悯忠寺，至今已有一千多年的历史。许多北京历史上发生的重大事件，都与这座佛寺有着直接的关系。如唐太宗亲征辽东，回到幽州（即今北京）后，即发誓要建造这座佛寺，为征辽阵亡将士的亡灵进行祈祷。又如“安史之乱”的叛乱首领之一史思明曾经在寺中建造有佛塔。再有金朝攻灭北宋之后，俘虏宋徽宗、宋钦宗和大批宋朝后妃等，在押送到燕京之后就曾有一些人住在悯忠寺里。金朝又曾经把悯忠寺作为考场，在这里举行过科举考试。元朝初年，江南名士谢枋得被押送到元大都城来，也是在此绝食而死……

到了清代，雍正皇帝亲自为这座佛寺改名为法源寺，认为修行佛法的源头是要精研戒律，故而改为此名，一直沿用至今。从佛教文化的角度来看，这座佛寺也非常重要，寺中珍藏着大量非常宝贵的佛教文物，又设置有中国佛教图书馆，贮藏有大量佛教典籍。对于这座北京十分重要的佛寺，应更好地发挥其重要社会作用。

其一，佛教自传入中国以后，形成了各种不同的宗教流派，产生了丰富多彩的宗教文化，但是，不论是哪个宗教流派（如禅宗、律宗等），都是以劝说广大民众积德行善为宗旨，对于社会的稳定起到了重要的积极作用。今天随着改革开放的不断深入，不绝如缕的佛教文化在逐渐恢复。如何发挥佛教组织的积极作用，劝导广大民众积德向善的风尚，抵制邪教对人们的侵蚀，是新时期应该引起社会各界普遍重视的一项思想政治工作。

其二，在北京地区佛教发展的历史上，曾经建立过无数的寺庙。随着时代的不断发展，时间的不断推移，许多寺庙已经废毁无存了。而法源寺作为有着一千多年建寺史的著名佛寺，有着巨大的生命力，一直留存至今，甚至可以说代表了中国佛教发展的主体脉络。今天北京的许多著名寺庙，如雍和宫、广济寺、碧云寺、双黄寺、嵩祝寺，等等，与法源寺相比，都可以算是小弟弟或者是子孙辈的后来人了。但是，在今天人们的眼中，法源寺的名气和它的历史文化价值相比就相差太远了。因此，如何加大对这座珍贵的古代寺庙的宣传力度，如何更好地展示它的珍贵文化价值，是当前有关各部门应该认真思考的一个文化问题。

其三，因为人们对法源寺的悠久历史了解不够，宣传其珍贵文化价值的力度也不够，所以对这座著名佛寺的开发利用工作也就存在着极大的差距。目前，到雍和宫、广济寺、碧云寺等著名寺庙中烧香拜佛的人们络绎不绝，在逢年过节时甚至出现人满为患的状况，但是，平时到法源寺参观的人却寥寥无几，门可罗雀。这种状况是与法源寺本身的巨大文化价值不相符的。因此，在保护好历史名刹法源寺的前提下，如何发挥它的社会效益是当前主管部门尤其应该认真思考的问题。