宫崎骏动画电影中的生态主义思想剖析
2014-12-11◎刘颜
◎刘 颜
宫崎骏动画电影中的生态主义思想剖析
◎刘 颜
宫崎骏用动画电影这种独特的手法,展示了自己的对于人生、世界的态度。在他的作品中,饱含对生命形式及其意义的探索,深刻地探讨了人与自然,人与人,人与自我之间的关系,具有强烈的人文关怀。
宫崎骏 生态危机 回归自然
宫崎骏(Miyazaki Hayao, 1941年1月5日—),日本著名动画导演、动画师及漫画家,1963年进入东映动画公司,1985年与人共同创办吉卜力工作室。其代表作品主要有《风之谷》《天空之城》《龙猫》《幽灵公主》《千与千寻》等。内容大多涉及人类与自然之间如何和谐相处、对人类生存意义的探索、对生命无限敬畏等。本文就《风之谷》《天空之城》和《龙猫》探讨其中所蕴含的生态主义思想。
一、《风之谷》——反人类中心主义
人类生活在两个世界里。一个是由土地、空气、水及各种生物组成的自然世界。另一个是由人类自己亲手创建的物质世界。而由于人类追求享乐的本性,追逐更好的生活,使自然世界遭受了千疮百孔的变化——成片森林被毁,河流被严重污染,冰川融化,海平面上升,极端天气的出现等等,长久发展,势必会威胁到人类的生存。早期工业化的危害随着时间的推移也渐渐显露出来。
宫崎骏早在1984年执导的《风之谷》中就对此进行了思考与探索。电影一开始就是白雪皑皑,一片肃败的景象。巨大的产业文明千年之后毁于一旦,荒芜的大地被成片的废墟所遮盖。腐烂的海洋,散发着有毒瘴气的菌类森林在不断扩张,还有可怕的巨虫(称为“王虫”)在森林中肆意穿行,村庄已是杳无人烟。而仅存的人类,依旧把自己看做万物的中心,自然只是改造和加工的对象。
多鲁美吉亚王国的女皇库夏娜就是人类中心主义的代表。她提出要把“腐海”烧尽,重新占领大地,统治世界。与之持相反态度的是风之谷的公主娜乌西卡,她平等地看待世间万物。她深知自然这个整体内的所有生物息息相关。虫类并不是随意伤害人类的怪物,而是森林的守护者。“腐海”海底有空气,树木也是为了净化这个被人类污染的世界而生的。而夏库娜无视这些的存在,依然想火烧“腐海”,达到她称霸世界的野心。接着,她的野心引来了人与人之间、人与虫之间的战争。大批王虫向风之谷蜂拥而来,而娜乌西卡为了拯救风之谷和人类,牺牲了自己。最后,王虫们把自己的触角一起伸向娜乌西卡,使她得以复活。
哥白尼和布鲁诺的日心说是对人类中心主义是一个沉重的打击。布鲁诺强调整体的和谐,正如他所言:“我们地球的统治者不是人类,而是太阳,它的生命与所有宇宙万物共同呼吸。”[1]尼采也曾明确表示,人“根本不是万物之冠;每种生物都与他并列在同等完美的阶段上”。[2]因此,生态系统中的所有生物都有着密不可分的关系,一旦这种微妙的平衡被破坏,就有可能造成预想不到的后果。
二、《天空之城》——工业与科技的批判
19世纪以来,人类的工业和科学技术飞速发展。然而,在工业化步伐日益加快的同时,人类掌控自然的欲望也在快速增长。《天空之城》描述的是在19世纪工业革命的背景下,在矿山工作的男孩巴鲁偶然遇到了身着飞行石从天而降的少女希达,并陪她寻找曾经的故乡——拉普达。它是一座漂浮在空中的古老城市,拥有巨大的财富。但是人们却弃它而去,使其沦为一座空城。地面上的人,无论是军方还是海盗,都企图拥有掌控世界的能力和财富,而展开致命的争夺。最终,男女主角为了避免它被利用,决定将拉普达毁灭。
在工业社会中,人类不是利用工具认识自然,而是在很大程度上违背自然规律,破坏自然,以达到自己财富的增长,使自然资源不断耗尽。片中结尾的地方宫崎骏借希达之口道出:“我终于明白拉普达为什么会亡国了,……无论拥有多么厉害的武器,操纵多少可怕的机器人,离开了土地就无法生存。”(引言来自电影《天空之城》中文字幕)科技是把“双刃剑”,在改造世界的同时,如若操作不当,定会带来毁灭性的危害。从拉普达的宏伟程度,堆积如山的财富,不难看出这里曾经的的繁荣。然而,拉普达的最终毁灭,不禁让我们深思:人类是否有能力掌控自己所发展起来的科技?
影片中,宫崎骏用了一个小细节,似乎是对人类利用科技,不顾自然界其它生物,对自然进行无情改造的一个嘲讽。在人类重新踏上拉普达之前,在上面生存的只有机器人。而当希达和巴鲁乘坐风筝型的飞行器登上这片土地时,飞行器刚好落在地上的一个鸟巢上。一个机器人走过来,轻轻地移开飞行器,两个主人公睁大眼睛一看,里面刚好有三个鸟蛋。他们顿时明白机器人也有一副好心肠。再反观人类,先进的科学技术引起了战争与杀戮。人类在追求先进文明的同时,是否担忧过科技带来的隐患。
在影片最终结尾处,宫崎骏还是给我们播下希望的种子——回归自然。虽然天空之城拉普达最后毁灭,但神树仍然郁郁葱葱,向更高空飞去。
三、《龙猫》——回归自然
回归自然是生态作品永恒的主题。《龙猫》的风格清新自然,充满了淳朴的乡村气息。影片的主人公是名为小月、小梅的两姐妹。她们的母亲生病了,父亲带着她们搬到乡间居住。在这里不需要电脑、电视打发时间,自然及自然所给予的一切是孩子们最好的玩伴。在这个小村子里,人与人之间的关系也非常的和睦。当妹妹小梅因为思念生病中的母亲,独自前往母亲所在的医院。路途中迷路后,全村人都紧张而焦急地四处寻找。
除了人与人之间和谐的关系,本片还描写了人与大自然、动物的亲密关系。在玩耍中,妹妹与可爱的龙猫交上了朋友。而当小梅为找妈妈而在途中迷路时,小月也去寻找龙猫及小精灵们帮忙,经历了意想不到的奇妙旅途。在这里,孩子们的天性得到了完全的释放,人类追求自由的本能得到满足,和大自然和睦相处的愿望也得以实现。
回归自然、回归生命中最本真的状态,是人所希冀的。人类与自然之间的疏远、敌对关系,是人类在自我发展中自己亲手造成的。约翰·缪尔曾指出:“走向森林就是重返家园”。“热爱大自然的人,……心中充满着虔诚与好奇,当他们满怀爱心地去审视去倾听时,他们会发现大山之中绝不缺乏生灵”。[3]在《龙猫》中,正是由于人有着敬畏自然、敬畏生命之心,所以人和自然才如此和谐相融,更让整部影片显得简单而美好。
结语
综观其作品,宫崎骏用动画电影这种独特的手法,展示了自己的对于人生、世界的态度。在他的作品中,饱含对生命形式及其意义的探索,深刻地探讨了人与自然,人与人,人与自我之间的关系,具有强烈的人文关怀。
从《风之谷》中引发的大战,到《天空之城》中人类最终舍弃自己苦心经营的科技强国,再到《龙猫》中人与自然和谐相处的境界,充分表现出其作品中对大自然的敬畏。人类绝不能君临万物,人类若想长久、诗意地栖居在地球上,就不应是万物的中心、主宰,而是大自然休戚相关的朋友。
宫崎骏的作品,在生态危机日益严重的今天,无益给人们提供了一个思索如何与大自然和谐相处的新视角。
[1]卡洛琳·麦茜特.自然之死[M].吴国盛等译,长春:吉林人民出版社,1999:127.
[2]狄特·富尔特等编.人与自然[M].周美琪译.北京:三联书店,1993:90.
[3]约翰·缪尔.我们的国家公园[M].郭名倞译.长春:吉林人民出版社,1999:68,147.
(作者单位:重庆师范大学涉外商贸学院)
(责任编辑 冯雪峰)