古代女性文学形象对当代的启示

何丹　赵思思

摘要：在悠久的中国历史中，自封建阶级产生，古代社会的本质就是男权社会，封建伦理道德纲常维护着社会的秩序和发展，男尊女卑是不可逾越的社会定位，女性只能依附仰赖男性才能生存，女性的权利和生命都受到轻视。但女性的存在却是古代社会不可或缺，不能忽视的，她们在特定社会要求的限制下演绎自己的命运，或屈从，或抗争。从中，我们可以从她们身上得到许多启迪和感悟，有继承发展，也有批判反思。

关键词：古代女性形象；当代价值

经过几千年积淀的璀璨辉煌的古代文学中有一系列形形色色的古代女性形象为人们所熟知，孝女缇萦、慈母孟母、才女李清照、妓女柳如是等，而这些女性形象在古代文学中的存在就是古代女性在封建社会生存状态的缩影。在她们身上我们可以找到如今人们应该继续学习继承的闪光点，如孝顺父母长辈；也可以在她们身上汲取经验教训，做一个独立勇敢的女子。

一、当代女性应追求权力平等

这里所说的权利平等包括两个方面：社会地位的平等和政治权利的平等。

追溯历史，在太古之时的母系氏族社会时，男女的地位是平等的，而且妇女在生产中的地位略优于男子。在那时，人们往往“知母不知父，无亲戚、兄弟、夫妻、男女之别”（《吕氏春秋·恃君览》）。其后随着社会的发展，男女在生产中所处地位发生改变。封建制度的出现，母权制不可逆转地让位于父权制，男尊女卑就成为社会不可逾越的定位。女性只能依附仰赖男性而生存，社会地位十分低下。成书于战国后期的《易传》以“阴阳”论证了男女的不平等。“天尊地卑，乾坤定矣……乾道成男，坤道成女……崇效天，卑法地。”在社会地位不平等的基础上，男权话语的统治更是将女性排除在政治权利之外。诚然，历史上也有武则天、慈禧等人的例外，但毕竟这只是历史洪流中沧海一粟，并不能代表不同时代背景，不同社会阶层的广大女性们。

作为当代女性，我们生活在自由平等的法制社会，我们的社会地位和政治权利在法律面前是和男性平等的。对于此，我们应感谢时代所赋予我们的权利和历代先贤们为女性的解放和发展所付出的一系列艰辛的努力。但是，我们仍不可忽视的是，社会上依旧存在对女性不公的现象，比如，一些传统地区或家庭重男轻女，一些工作单位在选择条件下优先选用男性。我们要正视这些问题，既要通过一些法律手段维护自己的权益，又要通过自身的努力来证明自己的价值。希望在以后的社会中，不我们女性能有更多的话语权。我们要靠自身的努力得到更多的平等与尊重。自尊自强才能真正的立足于社会。

二、当代女性应追求自由与独立

自由：指追求自身价值的自由、学习的自由和爱情婚姻的自由。独立：指经济上的独立和人格上的独立。

在古代封建社会，以男外女内作为限定的社会分工。《易传》中有云：“女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。”男性能“读万卷书，行万里路”（明董其昌《画禅室随笔——卷二》），能“修身齐家治国平天下”（《礼记·大学》），能追求功名利禄……而女性只能被封建礼教束缚于闺阁或男性后宅之中，不仅要被灌输“三从四德”、“以夫为天，夫为妻纲”等教条，同时在标榜女子“女子无才便是德”、“妇人识字多诲淫”等观点下剥夺了学习知识的机会。另外在“一夫多妻”的男权制度下，“父母之命，媒妁之言”，古代女性是没有自由去追求自由恋爱和幸福婚姻的。

作为当代女性，我们在和谐开放的社会环境中，基本有恋爱的自由，学习进修的自由，追求自身价值的自由。与古代女性相比，我们有条件去做一个独立优秀的女子，不受制于男性和社会。诚然，在社会中仍有一些女性或因家庭他人，或因自己，失去或放弃一些自由，成为顺从他人的依附品。但于此相对，我们更多地看到的是许多优秀的女性，在学业工作中兢兢业业，勤勤恳恳。在恋爱婚姻上，自尊自爱，幸福美满。所以，我们要尽力争取成为优秀独立女性。（1）提高自身修养，我们首先要竭力完成自己的学业，“知识改变命运”，知识的学习，书籍的阅读，不仅能让我们增长见识，开拓视野，获得思想上独立和人格的独立，不拘泥于一时一地成为一个目光狭隘的浅薄之人，而且好的学历意味着能更容易找到一份好的工作，好的待遇，从而实现一定的经济独立。（2）良好的心理素质，我们要在理想与现实的差异中找到自己的人生追求，不庸庸碌碌地依附他人而活，不好高骛远，脚踏实地做实事以及有价值的事。其次，对于社会竞争的压力，我们要勇敢无畏地面对，不退缩，不妥协。做一个自强自立的女子。最后，我们要做一个善良温暖的人，用积极的心态面对人生。

三、当代人应遵循传统美德，以“孝”为本

“百行孝为先”（《围炉夜话》）。“孝”这一传统美德，历来被人们所称颂。而在中国古代文学中就有许多关于孝子孝女至善至纯感怀世人的故事，如“孝女曹娥救父投江”，“女缇萦冒死救父”等。

当今社会，“孝”之一字已经逐渐淡化，我们在生活中常常可以看到很多漠视不管父母，甚至虐待父母的例子。对于此我们都应该学会以孝为先。毕竟羊有跪乳之德，乌鸦有反哺之恩。父母是生养我们的亲人，对于此，我们怎可以用理所当然的态度向父母索取而不知感恩？对于陌生人，我们尚可能说一句“谢谢！”，而对父母呢？父母的无私奉献，无微不至，我们在感受的同时不仅要学会感恩，更需要用行动去孝顺父母，去履行我们的责任。孝顺，既要做到物质上的“孝”，更需精神上的“顺”，物质是生活的保障，精神是生命的支柱，只有这样，才能更好地为他们创造“老有所养，老有所乐，老有所学，老有所为”的晚年生活——这，既需要全社会的共同努力，更是为人子女的应尽义务。

古代文学中的女性形象展现的不仅是古代广大女性的生存的面貌，而且还展现了古代女性在历史文化传承的发展过程中带给我们的一系列思考和感悟，对于此，我们要在几千年女性文化的精髓中学会扬弃，继承传统文化中利于社会发展的方面，批判其中不合理不公正的陋习。

参考文献：

[1] 周晓琳、刘玉平：《伦理王国中的夏娃——中国文学女性形象研究》成都科技大学出版社。

作者简介：第一作者：何丹，西华师范大学文学院2011级；第二作者：赵思思，西华师范大学文学院2011级。endprint