汉维动物词褒贬用法及其文化差异

党沛沛

一、引言

在不同语言环境和文化背景下，大部分词语除了具有理性意义外，还有丰富的文化内涵。动物词语的文化意义是民族文化的产物，不同民族在日常生活中会引用动物词汇，并且含有不同的褒贬感情，对一种动物的褒贬用法恰恰反映了不同民族由于文化差异，在对动物的认识和情感上也不尽相同，有着各自的审美和价值取向，分析汉维两个民族在使用动物词汇时的褒贬用法，理解使用动物词语时所表达的民族心理，对进一步了解汉维两种民族间文化差异具有重要的意义。

二、狼在汉、维语中褒贬用法

在汉文化中，狼多带贬义色彩， 认为是凶猛、残忍、贪婪的动物， 具有攻击性。例如：狼狈为奸、狼戾不仁、狼子野心、狼贪鼠窃、狼心狗肺、声名狼藉、狼狈不堪、狼心狗肺、狼吞虎咽

在维吾尔文化里， 狼多具正面的象征意义。例如：

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（狼找到食物与同类分享，乌鸦找到食物自己独吞。狼总是成群地寻找食物， 乌鸦觅得的食物总在树头上吃，以狼比喻好人团结一致， 以乌鸦比喻自私自利。）

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（狼若欠了债，剥皮来偿还。）

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（狼不残害同类。）

由此可见，在汉维两个民族中对狼的形象色彩有着截然不同的看法，在汉民族的传统文化认识中，狼却是有着贪婪，凶残的本性，多带有贬义的感情色彩，因此在运用“狼”这一形象时多是形容不好的事情或人。然而，在维吾尔传统文化观念中，狼是古代维吾尔人的图腾， 是神圣、威严的动物，象征着坚强，因此在运用这一形象时多以形容好的方面。

三、喜鹊在汉、维语中褒贬用法

喜鹊，汉民族把它看成报喜的吉祥鸟， 如常见的“ 喜鹊登枝”图、也有“喜鹊叫，贵人到”的说法。

然而，维吾尔人将其比作多嘴、碎嘴的、让人讨厌的人。如维吾尔语

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（ 我讨厌你像喜鹊一样叨唠个没完） 。

由此可见：在汉民族的文化中，喜鹊是喜庆、吉祥的象征，因此在运用喜鹊这一形象时自然就以褒义的居多，人们看到这一形象也就联想到吉祥和喜庆。然而在维吾尔文化中，“喜鹊”是一种凶鸟，偷吃粮食、鸡蛋等。维吾尔族人还将多嘴多舌、碎嘴的、让人讨厌的人比喻成喜鹊，多以贬义等意义呈现在民族语言当中。

四、牛在汉、维语中褒贬用法

牛在汉语中是诚实、勤劳的象征， 如称赞某人为“ 为人民服务的老黄牛”，现在日常用语中也有“牛气冲天”“你真牛”等用法，可见在汉民族的语言运用当中“牛”这一形象多含褒义的形象寓意 。在维吾尔语里则用牛来形容非常笨而不懂礼貌的人。如：

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（ 他没有敲门， 像牛似地闯进了房子。）

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（牛死翻白眼，指恶人虽死，遗患仍存。）

五、猫在汉、维语中褒贬用法

在汉文化中，猫能招财、辟邪消灾， 是温顺、可爱的， 多伴有亲昵成分， 神话传说猫有九条命。

而在维吾尔族文化中， 猫忘恩负义， 是不吉利的动物。例如：

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（猫吃不到肉， 便说自己封了斋）意思是吃不着葡萄嫌葡萄酸。

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（猫没有钱，偏偏爱吃肉。）比喻手中没有钱，却要吃香的，喝辣的，妄想难以得到的东西。

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（猫吃不上肉说肉臭。）

由此可见， 猫这一动物形象在汉维两个民族中也是不同的，在汉民族文化中猫的形象是多用于褒义的，而在维吾尔族的语言运用中猫的形象被赋于反面的，贬义的感情色彩。由于传统文化不同， 导致了两个民族不同的文化背景， 并由此产生了不同的审美观和文化心理。

六、结语

汉维语言发展历史悠久，博大精深。两种语言所蕴含的文化更是丰富多彩。基于汉维两个民族历史文化等的差异，两者语言所承载的文化也不尽相同。同样的一种动物，同样的语言材料，不同的民族经历则孕育出在两个文化里表达截然相反的意思。由此我们可以分析出其由于不同的文化背景而产生了审美和文化心理方面的差异。这就折射出汉维两种文化的差异性及其文化背景的不同。通过对汉维两种语言中动物词语的意义的对比分析，才能领悟原语的语言和文化内涵，足够的有关两种语言的知识，丰富的两种文化的修养为我们今后做翻译工作奠定了一定的基础，也为更好的学习和了解两个民族的文化奠定了基础 。

参考文献

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