“形散神聚”，提高政治课堂有效性

马艾芹

摘 要： “形散神聚”的课堂教学方式能够适应政治学科的特点要求——有利于集中学生的注意力，拓宽学生的知识面，发挥学生的主体作用，提高政治课堂的有效性。

关键词： 形散神聚 政治课堂 有效性

构建高效课堂，提高课堂的有效性是新课改的永恒主题，我在长期的教学实践中发现“形散神聚”的课堂教学对集中学生的注意力，拓宽学生的知识面，发挥学生的主体作用，提高政治课堂有效性有重要的意义。

“形散”是指表现方式方法和语言形式的灵活多样；“神聚”是指在不拘成法之中，目标明确集中。“形散神聚”的课堂就是要求教师调用全部所知，充分开创并利用多种知识传授方式，多种有益于开启学生心智的手段和多种探究获取知识的活动，从而使学生在既快乐愉悦又严谨科学的课堂氛围中充分掌握课堂所学。其“形”指教师的教育教学手段与方式，其“神”指每堂课所要达到的知识目标、能力培养目标和情感态度价值观的培养目标。政治课是向学生传授马克思主义理论，宣传党的路线、方针、政策，加强中国特色社会主义国情教育的课程。理论联系实际是政治课必须坚持的首要原则，为了真正做到理论与实际紧密结合，政治教师必须走出教材、走进社会，走向时代，做到所谓的“家事、国事、天下事、事事关心”，课堂上既要讲教材又要结合社会、时代，涉及家事、国事、天下事。政治学科的综合化特点要求政治教师有较高的综合素质，政治课堂应该是“形散神聚”的课堂。

一、“形散神聚”课堂能调动学生的无意注意，提高课堂教学效率。

提高学生的注意力是提高课堂教学效率的重要手段。“注意规律”将注意分为有意注意和无意注意。无意注意是没有预定目的，不需要意志努力的注意。有意注意预先有一定的目的，并需要意志努力的注意，无意注意是注意的初级阶段，二者在活动中是可以相互转化的。根据注意规律，中学生的注意力保持在15～20分钟，而一堂课是四十五分钟，这就要求教师充分利用无意注意，才能真正提高课堂教学效率。学生并不是对政治课不感兴趣，而是枯燥的政治理论、单一的教法让学生厌倦，要让学生关注政治课堂，就要通过看似“形散”的课堂调动学生的无意注意，最大限度地转化成对政治课堂的有意注意，最终形成“神聚”的高效课堂。

内容上“形散”，但实质上是围绕一个中心。围绕一个讲点可以进行多角度的解析（多用于复习课），对于一些重要的内容可以从经济、政治、文化与哲学多个角度展开分析。比如，科学发展观，从经济生活的角度（基本内涵、全面建成小康社会、加快转变经济发展方式等），从政治生活角度（党的指导思想），从文化生活角度（坚持先进文化的前进方向），从哲学的角度（马克思主义中国化的最新理论成果）。这样学习内容是开放灵活的，学生的思维会活跃，课堂始终处在一种生成感悟之中。

形式上“形散”，但最终服务于一个目的。既可利用现代教育教学手段丰富教材内容的表现形式，如故事导入、小组讨论、课堂即兴表演、抢答竞赛等，又可巧用语调与表情调动学生的多种感官参与学习，将教材的文字转换成直观、生动、形象的形式表现出来，让学生自己去读、去听、去想，在与文本的对话、师生对话、生生对话中感悟，使学习过程自然、和谐、充满生趣，课堂会因为有了多维的对话体系而变得灵动，学生的思维在这“形散”课堂教学过程中天马行空，纵横驰骋，但始终像放风筝一样，虽然愈飞愈高，但手中的线却被紧紧牵着。这样“形”与“神”的完美结合，既培养了学生的综合素质，又实现了教学目标。

二、“形散神聚”课堂利于穿插教学，拓宽知识，开阔视野。

理论联系实际原则是政治课教学的首要原则，有效的政治课堂必然离不开穿插教学，“形散神聚”课堂为穿插教学提供了方便。围绕教学目的要求选择适当的课外材料，或渗透历史知识，或穿插现实生活内容，或补充科普知识，只要为主题服务，就可以不拘一格。

哲学在高中政治四个必修模块中对于学生来说最难，在教学中若能适当穿插一些哲理故事，就会让一些抽象的原理具体化，使学生加深对原理的理解。如讲“矛盾的普遍性与特殊性的辩证关系”这一知识点时，因为该知识点直接理解起来比较抽象，所以我在讲解该知识点之前先穿插“阿凡提染布”的一则故事：自认为聪明的法官要阿凡提染一种颜色的布，这种颜色不能是任何一种具体的颜色，而阿凡提要求法官在除了星期一到星期天以外的任何一天来取布（顏色是通过任何一种具体的颜色来表现，任何一天必定属于星期一到星期天）。这样就让学生在学习“矛盾的普遍性与特殊性的辩证关系”之前，通过阿凡提的智慧深刻地认识到了“矛盾的普遍性与特殊性”二者不可分割的关系，这为进一步的学习奠定了理解的基础。

穿插教学不单纯就是举例，举例是以具体事例说明某一观点或原理，而穿插教学是拓宽知识面，培养能力，提高觉悟，根据教学内容发展的需要而决定取舍，有较强的灵活性。例如，讲到“文化创新的途径”最后小结的时候，我根据前面所了解的两个基本途径——继承传统，推陈出新（纵向）；面向世界，博采众长（横向），穿插“文化坐标系”的讲解：把纵轴表示为“传统文化与当代文化”，横轴表示为“外来文化与民族文化”，原点表示为根本途径——社会实践。这样用数理的表现手法表述人文的观点，既巧妙全面地总结了课堂所学，又以一个全新的视角拓展学生的思维，受到学生的好评。

三、“形散神聚”课堂便于学生广泛参与，充分发挥学生的主体作用。

传统课堂是建立在行为主义理论上，强调刺激─反应。新课改下的课堂以建构主义理论为基础，它强调学习是在一定的情境中借助其他人的帮助即通过人际间的协作活动而实现的意义建构过程，是教师指导下、以学生为中心的学习，教师是意义建构的帮助者、促进者，而不是知识的传授者与灌输者。这一理念意在确立学生的主体地位，让学生获得更多的自由和主动，保证课堂教学的有效性。“形散神聚”课堂为学生的广泛参与提供了条件，实践证明“形散神聚”课堂大大提高了学生的参与度，充分发挥学生的主体作用。

“形散神聚”课堂具有开放性、多元化和生成性的特征。这里的“开放性”是指政治课堂内容不局限于教材里的内容，教材只是政治课程资源之一，把生活中的政治内容纳入课堂中。政治教学往往遭遇社会性偏差的冲击，特别是学生认识中存在現实性偏差，表现为学生从社会上获知的现实情况与教材上的某些观点存在一定的差距。例如，讲到“民主选举”时，有一个学生把村里竞选村长如何用钱拉选票描述过之后，整个课堂像炸开了锅，同学们纷纷发表见解，并且牵涉社会上种种的贪污腐败现象，课堂看起来非常活跃。不过，这时的课堂好像是负面的民主政治占了上风，类似这种情况在《政治生活》模块的课堂教学中时有发生，这种情况下老师如果只是一味地回避，就很容易被学生看做是伪道士，说话假、大、空不足为信。面对课堂的这种突发情况，针对学生关注的矛盾焦点，老师很有必要及时“生活化”——抨击现实中的丑恶现象，甚至偶尔可以在保持底线的前提下偏激一下，这样学生才会感觉你是“正常人”，才会接受你的正确思想政治方向的引导。等到学生的情绪逐渐平静下来的时候，老师就要心平气和地用全面的、发展的观点分析现实，引导学生对现实的了解与认识逐步接近社会生活的本质。这里的“多元化”，就是从多个角度、多个层面看待政治现象、探讨政治问题、分析社会现象。在政治课堂上只要老师给学生机会，学生就会相当积极踊跃，在这一教学理念的引领下鼓励学生在实事求是的基础上敢于突破常规，善于提出新问题，发表新观点。通过学生的积极参与既深化对教材的理解，又培养创新精神。这里的“生成性”，就是课堂教学目标是否实现或者实现到什么程度不是预先规定的，而是由当时课堂的具体行进状态决定的，因为毕竟课堂的教学不是老师的单方行动，而是学生在老师引导下的意义建构过程。“形散神聚”课堂保证课堂学习成为学生进行创造活动的同时，确保老师主导地位的体现。如前面提到的“民主选举”的课堂，在学生充分参与的基础上，老师进行必要的点拨，学生不仅能理解教材上的内容，进一步对“民主性质”与“民主程度”的区别与联系这一教材上还没涉及的内容有一定的认识，这有助于他们客观全面地认识社会上的一些不良现象，并为他们自觉自愿地投身社会主义民主政治的建设奠定良好的思想基础。

总之，“形散神聚”的课堂能够适应政治学科的思想性、开放性、时代性等特点要求，有利于提高政治课堂的有效性。不过，任何事物都具有两面性，通过“无心插柳”的“形散”教学，能否达到“柳成荫”的“神聚”效果，需要我们在教学实践中不断寻找“散”与“聚”的黄金分割点。

参考文献：

[1]教育部组织 新课程的教学实施高等教育出版社，2004.

[2]张天宝.新课程与课堂教学改革.北京：人民教育出版社，2003.

[3]张承芬主编.教育心理学.山东教育出版社，2000.

[4]宋秋前.新课程教学中要处理好的几个关系.教育研究，2005（6）.