论英雄崇拜对古希腊竞技体育的影响*

许红霞，杨 弢，任松峰

(曲阜师范大学 日照校区 体育教研部，山东 日照 276826)

英雄通常指那些品质优秀、武勇超群、无私忘我而令人敬佩的人。在古希腊文化中，英雄有着特别的涵义。英雄是介于神与人之间的一个种族，“他们是凡人，却有超人的能力与禀赋；大多有高贵的血统，有着非凡和奇特的出生……他们都竭尽所能去追求自己的目标；最终赢得了不朽的荣耀。”古希腊人的英雄崇拜情结对希腊社会历史与文化的发展产生了极其重要的影响。作为古希腊体育文化中的一朵奇葩，古希腊竞技体育的兴起、发展和衰落深受英雄崇拜思想的影响。

1 古希腊人的英雄崇拜情结

古希腊人的英雄崇拜源于对祖先的崇拜。荷马时代，随着社会生产的小断发展，人们活动范围的日趋宽广，古希腊人逐渐把对自己祖先的崇拜从家族扩展到全体公众，英雄崇拜随之产生。这时人们所崇拜的英雄更准确的讲，应该称之为“半神”。因为这些英雄与神有着血缘关系，是神与凡人结合的后代。神、英雄与人之间存在有严格的界限，普通的的凡人是成不了英雄的。到了古风时代，城邦国家的建立和海外殖民运动的开展不断地影响着希腊人的思想和思维方式。古希腊人崇拜的英雄有了进一步延伸。这时，英雄不仅仅指那神与人结合而生的后裔，那半传说半历史的优秀人物(如阿尔哥斯的克列欧毕斯、比顿兄弟)也都成为人们崇拜的刘象。随着希腊全盛时代的到来，希腊人更是将许多城邦的建立者、对城邦发展做出重大贡献的人物(如杰出的文化人才、竞技获胜者)视为英雄加以崇拜，甚至在死后还可以享有英雄祭仪。

英雄之所以被古希腊人顶礼膜拜，主要基于两方面原因。一是古希腊人认为英雄们生前都表现出了非凡的力量，而且死后这种力量也没有消弭，所以，只要对他们加以献祭，那么，仍然可以得到他们的庇佑。二是源自古希腊人对英雄的由衷敬仰。在古希腊人看来，与神比起来，英雄是更值得他们敬仰的。众所周知，古希腊神话的最大特点是强凋神人同形同性。古希腊的神虽然比人更聪明、更高大、更有力量，而且能够永生不死；但是古希腊的众神也同时拥有人所具有的一切缺点，如残忍、嫉妒等。而古希腊的英雄则不同，他们通常需要克服凡人难以想象的困难才得以获得不朽的荣誉。所以，英雄往往被看做是力量和智慧的化身，完美与理想的化身。因此，英雄自然成了古希腊人追求的最高境界。

当然，古希腊人对英雄崇拜形式是多种多样的。最为常见的就是为英雄举行献祭仪式或者奠酒。此外，古希腊人还常常会给他们所崇拜的英雄建造庙宇；或者将英雄们的头像印在钱币上；或者把英雄神化，为他们塑造雕像放到神庙里面；或者为他们树立纪念碑，将他们的事迹刻在浮雕上；或者举行游行、用诗歌来歌颂、赞美他们心中的英雄。

2 荷马时代的英雄崇拜是古希腊竞技体育兴起的重要基础

古希腊竞技体育是在原始生产劳动和日常生活的技能的基础上逐渐发展起来的，是宗教、经济、政治等多种因素综合作用的结果。其中，古希腊人对英雄的尊崇为古希腊竞技体育的兴起提供了重要的社会思想基础。

2．1 祭祀英雄促动了竞技活动的兴起

荷马时代是一个崇尚英雄的时代。古希腊人为了表达对英雄的纪念，或者为了抚慰英雄的灵魂，他们往往会在英雄墓前举办一些竞技活动，以此来祈求能够得到英雄的庇护和保佑。《伊利亚特》中就有这样的描写：阿喀琉斯在好友帕特洛克罗斯葬礼上举行了竞技会。这场竞技会共进行了七项比赛。古希腊人用祭祀竞技地形式来表达对英雄的崇拜，对古希腊竞技体育的兴起产生了直接影响。尤迪斯在其书中明确地指出：“像奥林匹克运动会一类的体育竞技，本是源于为了纪念本地区的英雄而举办的葬礼运动会。”

2．2 竞技活动作为英雄自我尊崇的一种形式对古希腊人产生了强烈吸引

荷马时代，竞技比赛作为对英雄的一种祭祀不仅仅是为了取悦观众，更契合了古希腊高贵者的情感与道德的需要。竞技比赛是高贵者区别于普通人的重要标志。竞技的主角都是当时的英雄(贵族)，而普通人只能充当观众。荷马时代，对英雄而言，最大的美德就是勇武，这种勇武在战场上可以得到充分的张扬与展示。勇武常常表现为英雄能够奋勇杀敌，能够保护民众，能够带领部族掠夺财富。在平时，在没有战事的时候，英雄要想炫耀自己的技能，要展示自己的勇武，或者出于娱乐的需要，竞技比赛当然就是最佳的选择。竞技比赛足以让英雄的对荣誉的渴求得到最大程度的满足。《伊利亚特》第2卷提到阿基琉斯拒绝出战后，他的手下感到无事可做，就“在岸上消遣，投掷铁饼、标枪，拉弓射箭……”《奥德赛》第4卷也提到“……众求婚人在奥德修斯的厅堂前抛掷圆饼，投掷长矛，在一片平坦的场地上娱乐……”

可以说，竞技比赛是英雄(贵族)在和平时期最重要的活动，拥有极高的地位。它是荷马时代英雄(贵族)自我尊崇的一种形式，对普通的希腊人产生着强烈地吸引，成为希腊人竞相追逐的对象。普通的希腊人也往往会因敬仰英雄(贵族)的品德，并力图模仿他们的行为。后来，随着城邦国家的不断建立与发展，希腊城邦中的公民继承了荷马时代英雄(贵族)价值观中的荣誉观念、竞争观念。体育竞技逐渐发展成全体城邦公民最为喜爱的活动了，为竞技比赛的开展提供了广泛的民众基础。

3 城邦时期对竞技英雄的崇拜是古希腊竞技体育持续发展的内在动力

公元前八到四世纪是希腊城邦兴起、发展并逐步走向繁盛的时期。同时，这一时期也是古希腊竞技体育发展最为辉煌的时期。毫无疑问，古希腊竞技体育的持久繁荣得益于发达的奴隶制经济、健全的民主政治。但真正促成古希腊竞技体育繁荣达四个世纪之久的内在动力则是来自对竞技英雄的崇拜。

3．1 竞技场是成就人们英雄梦想的重要舞台

随着希波战争的结束，希腊和平时代的到来，曾经的城邦建立者逐渐淡出了希腊人的视线，因战争而造就的英雄越来越少。但是，人们对英雄的崇拜热情未有丝毫的动摇。希腊城邦的繁荣使得希腊人的基本生理需要得到满足，希腊人仍在积极谋求着更高一级的精神满足。所以，英雄自然成为古希腊人生活中的目标和榜样。因为古希腊的英雄往往有着超人的力量、特殊的机智，战胜一切困难的勇气和为人民造福的情怀。竞技比赛为普通人上升为英雄提供了一条便捷的途径，竞技会成为普通人成就英雄梦想的重要舞台。所以古希腊人对以奥林匹克运动为代表的竞技体育变得非常着迷，这明显地反映出普通民众对成为一名运动员，成为一个高贵之人的一种渴望。无论是在英雄的墓地举办的祭祀竞技比赛，还是各个城邦国家自己举办的国内竞技比赛，和奥林匹克竞技比赛一样，所有的获胜冠军都是超出凡人的英雄。

3.2 竞技优胜者受到英雄般崇拜

城邦时期，体育竞技的优胜者往往会受到英雄般的崇拜。由于体育竞技的优胜者具有超人的勇气、力量与胆识，所以希腊人认为他们就是生活中的英雄。从当时的资料来看，在公元前5世纪左右，奥林匹克运动会的胜利者开始被英雄化。当比赛结束的时候，都要在宙斯的神坛前举行一个庄严而隆重的颁奖仪式。裁判员庄严宣布各项目获胜者们名字，他们父亲的名字，以及他们所属的城邦名称。同时，赛会的祭司要把由橄榄枝编成的花冠授予获胜者。当这些竞技的优胜者们回到自己所属的城邦时，本邦的人们往往会举办一个盛大的庆祝会，以此来欢迎这些凯旋归来的英雄们。除此之外，这些获胜者们还会受到其它的一些礼遇，诸如在节日庆典与剧场中，为其设有专座；在公共场所，立有他们的雕像；诗人和作曲家还会为他们创作合唱颂歌，以便于在宴会或宗教节日时演唱。人们甚至还认为体育竞技优胜者在其死后巨大的力量也依然存在，所以希腊人也往往会对已故的体育竞技优胜者进行祭祀。如著名的拳击运动员西奥盖内斯，据说他曾经赢得1 400多场拳击赛。在其死后，人们为他修建了祭坛，每年都要举办祭祀活动。

4 希腊时期对文化英雄的崇拜不同程度上导致了古希腊竞技体育走向衰落

关于古希腊竞技体育走向衰落的原因，学界众说纷纭。总体说来，既有竞技体育自身发展的原因，也有深刻的社会文化背景，是多种因素综合作用的结果。但笔者认为希腊时期人们信仰中崇拜的英雄由竞技英雄转向文化英雄，这是导致古希腊竞技体育走向衰落的一个不可忽视的因素。

4．1 由崇拜竞技英雄转向崇拜文化英雄

公元前四世纪中期，马其顿人的铁蹄推毁了希腊的城邦制度，古希腊人心中的英雄神话遭到了彻底的动摇。那曾经代表着勇气、力量与胆识的英雄不再是鼓舞人们与自然斗争，创造美好生活的精神动力。尚武的精神根本不能改变现有的处境状况。尚武的英雄慢慢淡出了历史舞台，与他们相伴的热闹、张扬生命活力的英雄竞技也渐渐退出人们的视野，将位置留给了世俗的文化教育。因为，随着统一国家的到来和社会科学文化的不断发展，对知识文化产生了的更大需求。

此时的希腊人，逐渐开始由对身体发达的关注转向文化知识的热衷。在教育方面，不仅出现了文字学校与角力学校的分设，而且文字学校逐渐占据重要地位。教育的目的也发生了很大变化，由过去追求“行动”与“智慧”相结合的人，逐渐变成单纯培育“智慧”的人。哲学家德莫克利特就强调“身体的美如果不同聪明才智结合起来，是某种动物性的东西”。也有人说“那些靠快腿或快马受人推崇备至的人，显然是不能攀登上任何顶峰的，因为复杂的科学要比冠军和马匹的成绩要花费更大的代价”。正是希腊人这种重视智慧轻视体育的转变，使古希腊竞技体育失去了持续存在的思想根基，古希腊竞技体育走向衰落不可避免。

4.2 古希腊竞技体育走向衰落

随着对文化知识的渴求与日俱增，越来越多的古希腊人逐渐丧失了对体育的兴趣。他们不再把体育活动当作是生活中不可缺少的大事，城邦的公民们不再像以前那样，热衷于亲自参加奥林匹克竞技运动。各城邦中较为富裕的人们，对赛跑、摔跤等令人汗流浃背的体育项目也产生了厌恶。此时的希腊人，似乎更喜欢雇佣一些车夫、骑师或者派奴隶代替他们出场进行竞技比赛，而自己充当热心的观众。他们出入体育场，不再是为了身体锻炼，仅仅是为了一种消遣。在此背景下，希腊社会上出现了职业运动员，体育运动也就失去了真正的精神意蕴，柏拉图对此种社会状况进行了猛烈抨击。

在运动员日趋职业化的同时，竞技运动也渐趋商业化。此时，运动员们参加体育竞技不再是为了实现自己的英雄梦想，而是完全是为了追求物质利益。体育竞技甚至变成了少数运动员和商人们发财致富的生意。在物质利益的巨大诱惑下，金钱取代了崇高的理想，职业运动员完全沦为了金钱的奴隶。总之，对竞技英雄崇拜的弱化，使得代表这一精神的古希腊竞技体育在人们心目中渐渐失去了地位，竞技体育逐渐被希腊人抛弃。随着希腊城邦制度的彻底消亡和外来势力的影响，加上古希腊人自身的不重视，使得古希腊竞技体育就这样衰亡下去。

卡莱尔说：“只要有人存在，英雄崇拜就会永远存在”。在以奥林匹克运动为代表的竞技体育风靡全球的今天，我们也同样看到很多人对竞技体育比赛冠军的敬仰与崇拜，甚至将其视之为“英雄”。主要是因为，体育冠军的行为已经超越了普通意义上的大众，代表的是人类发展的某种极限。当然，今天的人们对体育冠军并非是一种盲目的崇拜，更多的是一种理性的敬仰，一种对人类所能达到的能力极限的崇拜。毫无疑问，这样的崇拜有助于竞技体育的良性发展。

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