《汉语大字典》（第二版）巾部疑难字考释

杨 宝 忠，刘 亚 丽

（河北大学 文学院，河北 保定 071002）

【】。（1）同“眂”。《龙龛手鉴·巾部》：“，与眂同。”（《大字典》841B）（2）同“视”。字见《龙龛》。（《字海》464C）①说明：文中引书依据文津阁四库全书本（商务印书馆，2005年）、文渊阁四库全书本（台湾商务印书馆，1986年）者，不再逐一列出。

按：《龙龛》卷一《巾部》平声：“，是支、尺支二反。与眂同。”“眂”字有平去两读，平声读者音匙，训视貌；去声读者音视，同“视”。《龙龛》“”字收在平声，《字海》谓同“视”，非是。又《龙龛》谓“”与“眂”同，亦不可信，“眂”字无由变作“”字。以形求之，“”当是“芇”字俗书。《说文》四篇上《部》：“芇，相当也。阙，读若宀。”“芇”字上部所从与草头相乱，草头手写多作“”，故“芇”变作“”。《康熙字典·艸部》：“芇，《唐韵》武延切，《集韵》弥延切，并音绵。《说文》：相当也。今人赌物相折谓之芇。又《广韵》弥殄切，音眄，义同。《篇海》作。”《篇海》卷九《艸部》“并了部头”：“，亡殄切。相当也。又亡延切，又亡寒切。”此其证。“芇”字音“眠”，《玄应音义》卷十七：“以繭，古文絸，同，古典反。蚕萦丝者也。《苍颉解诂》云：繭，未缲也。字从虫，从纟，声。，音眠。”《可洪音义》卷二十五：“糸，上音觅，下音眠。”（60册380下）《五音集韵》平声《仙韵》莫贤切（与“眠”字同一小韵）：“芇，《说文》曰：相当也。今人睹（赌）物相折谓之芇。”唐避李世民讳，从民之字多变从氏，故“眠”字多作“眂”。《可洪音义》卷一：“睡眂，莫田反。正作眠也。以庙讳民，故省民为民（氏）也。又匙、视二音，非。”（59册553下）又卷九：“眂在，上莫贤反。睡也。又匙、视二音，误。”（59册852上）又卷二十三：“一眂，莫田反。又匙、视二音，非也。唐朝讳民，并改作氏。”（60册299中）“（芇）”、“眂（眠）”同音，行均误以为同字，又读“眂”如字，故音“”为是支、尺支二反。

【】zhēnɡ《集韵》诸盈切。平清章。箭靶。《集韵·清韵》：“，射的。”（《大字典》844A）

按：《诗·齐风·猗嗟》：“仪既成兮，终日射侯，不出正兮，展我甥兮。”毛传：“正，所以射于侯中者。天子五正，诸侯三正，大夫二正，士一正，外皆居其侯中参分之一焉。”《礼记·中庸》：“子曰：射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。”郑注：“画布曰正，栖皮曰鹄。”释文：“正，音征，注同。鹄，古毒反，注同。正、鹄，皆鸟名也。一曰：正，正也；鹄，直也。大射则张皮侯而栖鹄，宾射张布侯而设正也。”《通志·六书略一》：“正，诸盈切。射的也。《诗》曰：终日射侯，不出正兮。”“”字诸盈切、训射的，即“正”之后起加旁字。

【】bì《古今韵会举要》簿必切。帐幕。《古今韵会举要·质韵》：“，幔也。”（《大字典》846B，《字海》466A略同）

按：《韵会·质韵》簿必切（与“怭”字同一小韵）：“，幔也。平水韵增。”《五音集韵·质韵》毗必切：“，幔也。新增。”此字《篇海》及以前字书俱不收录。以形音求之，殆即“怭”字俗讹。《万象名义·心部》：“（怭），蒲笔反。亵慢也。”故宫本《王韵·质韵》毗必反：“怭，慢。”《玉篇·心部》：“怭，蒲必切。慢也。”俗书忄、巾二旁相乱，故“怭”变作“”，注文“慢”亦误作“幔”。

【】zhuān《集韵》庄缘切，平仙庄。曲卷。《集韵·㒨韵》：“，曲卷也。”（《大字典》849A，《字海》466C略同）

按：“”乃“恮”字传刻之误。宋本《广韵》平声《仙韵》：“恮，曲卷也。庄缘切。”同一小韵无“”字，《集韵》同一小韵则有“”无“恮”。敦煌本《王韵》平声《仙韵》：“恮，庄缘反。曲卷。”此“恮”字庄缘反、训曲卷之早见者。唯“恮”训曲卷形义不切，当又“跧”字转录之误。笺注本《切韵》（斯 2071）平声《仙韵》：“跧，曲卷。庄缘反。”《说文》二篇下《足部》：“跧，蹴也。一曰卑也，絭也。从足，全声。”段注：“絭当为拳曲之拳。”《广雅·释训》：“觠、局、匍，跧也。”《博雅音》：“跧，壮拳[反]。”《万象名义·足部》：“跧，壮挛反。蹴也，伏也。”“跧”训絭（拳）、训伏，义与曲卷相同。故宫本《王韵》平声《仙韵》无庄缘反，乃误收“跧”字于居员反下，训曲卷伏，亦可证训曲卷者当作“跧”。

【幁】xū《玉篇》思于切。束发的巾。《字汇·巾部》：“幁，头幁也。”（《大字典》858B）同“”。字见《五音集韵》。（《字海》469B）

按：“幁”字《玉篇》但音思于切，无义训，《新修玉篇》《篇海》引同。《五音集韵》平声《虞韵》相俞切（与“”字同一小韵，“”训头）：“幁，头幁。”此《字汇》所本。“幁”、“”音义相同，《字海》谓“幁”同“”，所言近是。《可洪音义》卷二十七：“幁曰，上市闰反。人名，李順。”此一音义的“幁”字则是“順”字俗书，与“”省变作“幁”者同形，非一字也。

【幍】tāo《广韵》土刀切，平豪透。①帽。《集韵·韵》：“幍，巾紩也。”《篇海类编·衣服类·巾部》：“幍，巾帽士服。”《隋书·礼仪志六》：“幍，《傅子》云：‘先未有歧，荀文若巾触树成歧，時人慕之，因而弗改。’今通为庆吊之服。白纱为之，或单或裌，初婚冠送饯亦服之。”《北史·李洪之传》：“及临尽，沐浴衣幍。”明陶宗仪《辍耕录·巾帻考》：“汉末，王公名士多委王服，以幅巾为雅。魏武始制幍。（晋）成帝制，使尚书八坐丞郎門下二省侍官乘车白幍低帏，出入掖门。又二宫直官著乌纱幍。往往士人宴居皆著幍弁（矣）。幍虽冠弁遗制，去古益远，用巾帻为近之。”②同“絛”。丝绳。又名扁绪。《广韵·豪韵》：“絛，编丝绳也。幍，同絛。”（《大字典》862B）

按：第一义项下例证《隋书》“先未有歧……初婚冠送饯亦服之”皆为《傅子》语，《大字典》后单引号标于“因而弗改”后，非是。《万象名义》及唐代《切韵》系韵书均无土刀切之“幍”。《万象名义·巾部》：“，口给（洽）[反]。绢帻。，上字。，口洽反。士服。”今本《玉篇·巾部》：“㡊，口洽切。帽也，绢幘也。或作。、帢，二同上。”是巾帽士服之字本作“㡊”，字从臽得声。俗书臽、舀二旁形近相乱，《示儿编》引《字谱总论•讹字说》：“又有偏旁相错者，如舀臽相似，取耴相乱，束朿不分，奕弈无辨，隹佳通用，月冃同体，凡此皆俗书之误也。”《龙龛》卷一《心部》：“惂，俗；慆，正。他刀反。悦乐也。”是其例。故宫本《裴韵》入声《洽韵》苦洽反：“（㡊），巾～。亦。（掐），爪～。”同一小韵“㡊”从臽而“掐”从舀。唐写本《唐韵·洽韵》苦洽反：“（掐），爪～。（㡊），巾。《埤苍》云：帽。”“㡊”“掐”二字皆变从舀。《通典》卷五十七：“幍（白幍、乌纱幍……），魏武以天下凶荒，资财乏匮，拟古皮弁，裁缣帛以为幍（苦洽切），合乎简易随时之义，以色别其贵贱，本施军饰，非为国容。”原注：“或云：本未有岐，荀文若巾之，行触树枝成岐，因之为善，遂不改，因通以庆吊。幍，与帢同。”《晋书音义》卷之中：“幍，口洽反。纶帻也。”卷之下：“白幍，苦洽反。”又：“幍，苦洽反。”上揭“㡊”字虽变作“幍”，而其音尚不误。《增修互注礼部韵略》入声《洽

韵》苦洽切：“帢，帽也。亦作㡊。士服，状如弁，缺四角。《魏志》注云：太祖拟古皮弁，裁缣角以为

帢，以色别其贵贱，本施军饰，非为国容。㡊，同上。从巾，从臽，与豪韵内幍字不同。”此尚知巾帽士

服字当从臽作“㡊”，与豪韻“幍”字不同。同书平声《豪韵》他刀切又云：“幍，巾帽士服，如弁，缺四角，本魏武帝制。又治（洽）韵增入。”此则混“㡊”、“幍”为一。《字镜·巾部》：“幍、㡊，同，苦洽反，入。巾㡊也，帽。，上字。”此亦可证“幍”同“㡊”，音苦洽反，不音土刀切。

【】bì《集韵》彼义切，去寘帮。裙。《集韵·寘韵》：“，帬也。”（《大字典》870A）

按：此字《集韵》以前字书不收，以形义求之，当是“帔”、“襬”之变。《方言》卷四：“帬，陈魏之间谓之帔，自关而东或谓之襬。”《集韵》去声《寘韵》：“帔、被、襬，披义切。《说文》：弘农谓帬帔。或作被、襬。”“”训帬，与“帔”“襬”义同。巾旁、衣旁表意功能相同，皮声、罷声表音功能相同，故“帔”、“襬”均有可能变作“”字。“”字彼义切，“帔（襬）”披义切，二字读音至近（反切上字“彼”、“披”亦形近，“彼”亦有可能为“披”字形误）。《字镜·巾部》：“帔、，正，疋议反，去。又芳皮反，平。所以被背也，今□□被谓帬曰帔。又披帔也肩背不及下也①《释名·释衣服》：“帔，披也，披之肩背不及下也。”。”此“”、“帔”同字之明证。

【】ǎo《集韵》乌浩切，上晧影。[]巾。《集韵·晧韵》：“，，巾也。”（《大字典》842A，《字海》465A略同）

按：《集韵》以前字书不收“”二字，“”字《集韵》收录，乃正鹄之“正”加旁字，与“”连用不词。以形求之，颇疑“”乃“㤇怔”二字俗讹。高丽本《龙龛》卷一《心部》：“，俗；，正，乌老反。㤇正之貌也。或亦～（四库本作“㤇怔之貌也，或亦音懊”）。”《广韵》上声《晧韵》乌晧切：“㤇，㤇正之皃。”《五音集韵·晧韵》乌浩切：“㤇，㤇怔之貌。”《集韵·晧韵》乌浩切：“懊、㤇，恨也。或从夭。”“㤇正（怔）”不词，“㤇正（怔）之貌”训义不明，据《龙龛》“或亦”，“㤇正（怔）”当是“”传录之异者，“”乃“懊惱”之变。《可洪音义》卷十三：“，上乌好反。正作懊。”（59册1052中）对应佛经《过去现在因果经》卷四作“懊惱”。又卷二十二：“，上乌老反。”（60册254中）对应佛经《释迦谱》卷一作“懊惱”。“惱”字俗书或作“”，形近误作“怔”、“正”。《可洪音义》卷一：“烦，音。”（59册565下）对应佛经《大般若波罗蜜多经》卷第五百六十四作“烦惱”。俗书巾、忄二旁相乱，故“㤇怔”又变作“”。丁度等不知“”乃“㤇怔”俗讹，“㤇怔”乃“懊惱”讹变，但见其字从巾而漫训为巾，不足信。

【】bèi《广韵》博盖切，去泰帮。行貌。《广韵·泰韵》：“，行貌。”（《大字典》844A）

按：《新修玉篇》卷三十《龙龛馀部》：“，音具。恨也。又音沛。”“”字音具，形声不谐，“具”当是“貝”字形误。“”音贝、训恨，当是“㤄”字讹变。《说文》十篇下《心部》：“㤄，恨怒也。从心，巿声。《诗》曰：视我㤄㤄。”《诗·小雅·白华》：“念子懆懆，视我迈迈。”释文：“迈，如字。《韩诗》及《说文》并作㤄㤄，孚吠反，又孚葛反，又匹代反。《韩诗》云：意不说好也。”故宫本《裴韵》去声《泰韵》普盖反：“沛，又音贝。㤄，恨怒。”《集韵·泰韵》博盖切（与“贝”字同一小韵）：“㤄，恚恨也。”“”、“㤄”音义相同。俗书忄、巾二旁相乱，“㤄”字左旁变从巾又与右旁类化，因变作“”字。《广韵》“”字训行貌，未详义所从出。

【】ɡuò《改并四声篇海》引《川篇》音過。旧时酿造豆豉作的布。《改并四声篇海·巾部》引《川篇》：“，盐豉也。”（《大字典》864B）

按：此字又见《新修玉篇》卷二十八《巾部》引《川篇》，音义同。《集韵》《类篇》及以前字书不收此字，以音义求之，“”字疑为“裹”之异构。《汉书·货殖传》“糵曲盐豉千合”师古注：“曲糵以斤石称之，轻重齐则为合；盐豉则斗斛量之，多少等亦为合。合者，相配偶之言耳。今西楚荆沔之俗：卖盐豉者，盐豉各一升则各为裹而相随焉。此则合也。说者不晓，廼读为升合之合，又改作台，竞为解说，失之远矣。”据此，唐代西楚荆沔风俗，卖盐豉时，一升盐为一裹，一升豉为一裹，盐与豉搭配卖。“裹”为量词，犹包也。《川篇》“”训盐豉，盖谓盐豉包，与师古注盐豉裹义同。《广韵》去声《過韵》古卧切（与“過”字同一小韵）：“裹，包也。又音果。”“”音“過”，与“裹”字音同。

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