不喜欢，怎么办

高军　贺建忠

摘 要： 金庸先生的武侠小说《白马啸西风》尽管故事和人物错综复杂，但通篇反映了一个主题，即“不喜欢，怎么办”。面对强加的思想与感情，各有处理方式，但均不是最好的处理方式。唯有不将自己的思想、喜好和感情强加于人，才是最好的解决之道。

关键词： 强迫 反抗 金庸 武侠小说

从严格意义来讲，《白马啸西风》不像一部武侠小说，因为小说中既无武，又无侠。所谓的打斗就是性命相扑，缺乏以往武侠小说中高深的武功和武功哲学。至于“侠”就更没有了，最多也就几个好人，非但无法与充满大义的郭靖相比，就是和段誉、虚竹、甚至韦小宝这类所谓的“侠”也没法相比。《白马啸西风》以一名女子为主人公，这在金庸的小说中并不多见。该小说篇幅不长，涉及的人物不多，反映的主题只有一个，那就是：别人不喜欢你或你的东西，怎么办？各人有各人的处理方法，但都是没办法中的办法。

一、金银小剑三娘子与史仲俊

史仲俊和金银小剑三娘子是同门师兄妹，关系一直很好，是大家公认的天生一对，就像当年的令狐冲和岳灵珊一样。但后来出现了一个白马李三，情况就变了。可能由于骑白马的缘故，金银剑三娘子随李三私奔了，尽管骑白马的不一定是王子。由此史仲俊大病一场，并受了十年相思的煎熬。一日甘凉道上相逢，双方为了抢夺“高昌迷图”而大打出手。十年相思化成恨，史仲俊对白马李三痛下毒手，一直追到回疆，终于将其击毙。本来满怀憧憬，希望能和师妹重温旧好，却被金银小剑三娘子的金银小剑刺死，一剑刺他，一剑刺自己。

自负风流有什么用，师妹照样不喜欢，白马李三整天亡命天涯，三娘子一样爱他。她不喜欢你，怎么办？即便杀了她的丈夫，破坏了她的家庭，仍于事无补，反而连自己的命也搭上了。

二、李文秀与苏普

李文秀是《白马啸西风》这部小说的主人公，在她8歲的时候，被仇杀追逐到回疆这片土地上。她是白马李三与金银小剑三娘子的爱女，李三夫妇自知命不能保，让女儿骑白马独自而去。李文秀被一个自称计爷爷的人救下，几番历险终于躲过了仇杀。自此她与计爷爷相依为命，在这片哈萨克民族聚居的草原上开始了新的生活。在草原上她认识了哈萨克男孩儿苏普，并有了深刻的交往，几番下来，她爱上了这个勇敢而多情的男孩儿。两人有过同生共死的经历，苏普曾把他获得的第一件猎物送给李文秀。按照哈萨克人的传统，男子将第一次所得猎物送给女子，就是示爱的意思。本来可以发展成为一场跨越民族的爱情，可是由于苏普父亲苏鲁克的民族仇视心理，最终宣告失败。苏普的母亲和哥哥都是被汉人强盗害死的。从此，李文秀只能带着淡淡的忧愁生活，眼看着自己喜欢的人爱上了另一个女子——草原上会走的花，阿曼。

十余年过去了，当年那帮害她父母的强盗突然又出现了，虽然历尽沧桑巨变后，李文秀与当年的女童模样已经大相径庭，但是她的白马依然没变，强盗本来不存指望了，却忽然发现十年前的那匹白马，真是喜从天降。于是出现了十年前的一幕，只不过这次被追的仅是李文秀一人而已。为了逃命，为了与敌人同归于尽，李文秀逃进了传说中的鬼山，并在那里遇到了一个叫华辉的异人。在华辉的帮助下，李文秀杀死了全部敌人，并且拜了华辉为师，学得了一身好武艺。

在高昌迷宫中，华辉装神弄鬼，打败了所有哈萨克勇士，包括她一直深爱的苏普。为了意中人的安全，刘文秀不听计爷爷的百般劝说，毅然攻了上去。化妆后的师父几次让她回去，她就是不退。后来，师父在临死前问李文秀为什么不听话，她回答道：“师父，你得不到心爱的人，就将他杀死。我得不到心爱的人呢，却不忍他给人杀了。”

阿萨克部族中有一位名叫哈布拉姆的老人，精通《可兰经》，智慧过人，没有他解决不了的问题。但当李文秀问：如果你深深爱着的人却深深地爱着别人，有什么法子？老人无法回答，《可兰经》中没有提到，这是一个自始至终都无法回答的问题，不仅《可兰经》中没有，佛经中也没有，就是《老子》和《庄子》中也没有；这个问题不仅古代人解决不了，就是近代最伟大的导师马克思也解决不了，只有怀着苦涩由时间解决。杀了爱人也罢，救了爱人也好，都是解决这一问题的方法，但都不是有效的方法。

三、马家骏与李文秀

其实，当年收留李文秀的那个计爷爷既不姓计，又不是“爷爷”，而是一青年，是为了避仇才化装成老头的模样，他的真名叫马家骏。十多年来，所有人都认为他是计爷爷，包括和他一起生活的李文秀，说明他的化妆功底很深厚，表演能力也很强。

马家骏是看着李文秀长大的，在他的内心深处，对李文秀绝不只是爷爷爱孙女那么简单，还有更深更复杂的爱。自从李文秀显露武功，打败强盗的那一刻，他就活在深深的恐惧中，因为从李文秀的武功来看，那个一直令他做噩梦的仇人显然没死，而且就在他的周围，他畏惧的正是李文秀的师父华辉。在高昌迷宫中，应该说在高昌迷宫外，马家骏就知道了那个众人所谓的鬼就是华辉，所以他几次三番劝说李文秀离开，不仅离开迷宫，而且离开回疆、回归中原。但李文秀不听劝说，为了苏普，毫不退缩。李文秀不走，马家骏尽管吓破了胆，依然硬着头皮跟着。当刘文秀与华辉动上手，眼见不敌的时候，马家骏冲了上去。李文秀非常惊奇，这个和自己生活了十多年的计爷爷竟然会武，而且不弱。最终，马家骏与华辉两败俱伤。这位一直关心照顾李文秀的计爷爷，最后才露出了马家骏本来的面目，他只是一个中年汉子。

相信马家骏对李文秀也有爱意，只是埋得更深而已，是任何人都觉察不出来的，因为他将那份爱混杂于爷爷对孙女的爱中，没有人怀疑他的爷爷身份，自然没人能觉察到他不同寻常的爱。年龄不是阻止生爱的屏障，如殷梨亭对杨不悔，无崖子对“秋水妹”，胡斐对苗若兰，武三通对何沅君，他们之间的年龄差距都不在马家骏与李文秀之下。暴露了十多年隐藏的身份，敢于和自己生平最畏惧的人相斗，马家骏哪里来的勇气？勇气来自于那个少女李文秀。

自己深深喜欢的人，她却一直不知道，怎么办？将爱情埋藏于亲情之中。

四、瓦尔拉齐与雅丽仙

瓦尔拉齐年轻时与车尔库争夺情人雅丽仙，失败后怀恨在心，夜半前去行刺情敌，结果又败，被族长逐出。后在中原学得绝艺，回来后毒死了雅丽仙，既然得不到就杀掉，这一点很像马夫人。本来他还想杀光全族，以雪前耻，但被不肯助纣为虐的徒弟射了三根毒针，从此成了废人，活得人不像人、鬼不像鬼。

瓦尔拉齐看着自己深深喜欢的人嫁给了别人，怎么办？毒死她。现实生活中有很多偏执的人，发生了悲剧，出现了不如意的结果不从自身找原因，总觉得是天下人负我，而非我负天下人，将所有仇恨变本加厉地向每一个无辜的人发泄。己所不欲，勿施于人，不喜欢的东西靠暴力解决只能徒增悲剧。

五、马家骏与瓦尔拉齐

马家骏在李文秀未来之前就已经是华辉的弟子，如此说来，她和李文秀还是名副其实的师兄妹，只不过他是开山大弟子，李文秀是关门小师妹而已。其实，华辉就是当年被哈萨克人驱逐出去的瓦尔拉齐，在他杀死情人雅丽仙的同时，还命令徒弟马家骏在哈萨克人的井里下毒。不忍杀害无辜的马家骏并未按师父的命令行事，使得师父十分生气，要将他这个不服从师命的“逆徒”击毙。危难之时，马家骏先下手为强，向师父发射了三枚毒针，但瓦尔拉齐毕竟功力深湛，得以不死，但从此武功尽失，不得不躲在无人的荒山以度残年，他是阿萨克部族中的败类、敌人，是没有胆子再回到草原上的。

马家骏未见师父身死，始终不放心，终日疑神疑鬼，尽管他已经化装成一个连自己都不认识的人，并且藏身在师父基本不敢回来的地方。瓦尔拉齐中毒十二年后，被李文秀所救，并收其为徒。当李文秀初显武功的时候，马家骏感到莫名恐惧，多年不放心的事情还是发生了，师父果然未死，而且应该武功尚在。本来他可以及早逃走的，即使不逃，只要还做他的计爷爷，仍然可以相安无事，但为了照顾执拗的李文秀，他最终还是战胜了恐惧。高昌迷宫中一斗，终于给师父发觉，但这时已无退路，只有与师父进行殊死搏斗。最终两人都击中了对方要害，同归于尽。

瓦尔拉齐利用师父的权势强迫徒弟干杀人放火的事，徒弟不喜欢干，怎么办？不服从者只有一个字：“死。”但最终反被徒弟射伤，痛不欲生了十二年；最终反被徒弟杀死，尽管他也杀了徒弟。强迫结果是两败俱伤，是各怀伤痛十几年。

六、大唐与高昌古国

大唐贞观年间是中国最强盛的时期之一，威服四夷，一派繁荣景象。当时的高昌也是西域大国，物产丰盛，但终不能与大唐并称。高昌臣服大唐之后，唐太宗說：“你们西域蛮夷，缺乏礼仪，现将大唐文明之物送予你们，希望你们得享文明。”当时高昌国的国王叫鞠文泰，十分不愿意，所以对使者说：“鹰飞于天，雉伏于蒿，猫游于堂，鼠噍于穴，各得其所，其不能自生耶？”但大唐不管那一套，将中原文化的文明之物如书籍、佛像及生活诸般用品大批地赠送给高昌国，要他们像汉人一样生活。由此可见，当初是没有民族政策的，也未能足够尊重民族的宗教信仰，更谈不上三个“离不开”（少数民族离不开汉族，汉族离不开少数民族，各少数民族相互离不开），和现在相差甚远。大唐如此处心积虑，但高昌人对大唐的文明之物不屑一顾，全部堆放到高昌迷宫。后世汉人，打得头破血流，杀得尸积如山，处心积虑地要得到高昌迷图，要找到高昌迷宫，要发掘金银至宝，结果看到的就是那些中原及其普通的孔孟之像、诸子典籍及书桌、笔墨纸砚等物。

大唐文明再高，人家不喜欢也是徒劳。你飞在天，我伏在蒿，各得其乐。高昌国不服王化，怎么办？送它文明之物，派军队征服它。但杀得了人，灭不了信仰，送得了物，征服不了喜好，你之至宝，我之垃圾而已。

基金项目：塔里木大学高等教育教学研究项目（TDGJ1002）