高淳民歌根植于民间土壤

■沈凯 夏小玲

高淳民歌根植于民间土壤

■沈凯 夏小玲

一方水土滋养一方文化，高淳历史文化悠久，地方特色鲜明浓郁，蕴含丰富的民间文化资源。千百年来，流传于高淳民间的地方民歌，犹如烂漫的山花，姹紫嫣红，芳香袭人。高淳民歌，含有丰厚的文化积淀，是民间音乐的源头，是音乐创作的源泉，是劳动人民在长期劳动生产过程中所产生的结晶。

一．高淳民歌的种类与影响

高淳民歌之蕴藏极为丰富，属“吴歌”范畴，在苏南民歌中占有较为重要地位。高淳民歌的种类繁多，且形式多样，其曲调丰富，内容极其广泛。从地域上划分，可分为山乡民歌、圩乡民歌两种类型。山乡民歌比较粗犷、洪亮；圩乡民歌比较婉转、悠扬。从内容上划分，可分为田歌、牧歌、劳动号子、仪式歌、时政歌、情歌、春歌、儿歌、历史传说歌等九个品种。

田歌、牧歌均系反映本地区民间劳动生活的地方民歌。耘田歌、栽秧歌、放牛歌等高淳地方民歌各具特色，代代相传。以盛传于上世纪五十年代，反映人民群众劳动生活的《五月栽秧》和《采红菱》最具代表性，有着浓郁的江南水乡韵味。

《五月栽秧》产生于高淳水乡薛城地区。是当地劳动人民在栽秧生产过程中，运用高淳传统的高腔，演唱出来的一首自编自唱、自娱自乐的民间歌曲，在当地流行甚广，深受群众喜爱。

1953年，国家一级作曲家路行、音乐理论家叶林、李惠连来高淳采风，《五月栽秧》使他们深受感染，他们以音乐家敏锐的触角，很快就能领悟它的特点、风格、韵味和真谛。1954年，路行根据《五月栽秧》的音调和歌词素材，重新进行了编创。到上世纪六十年代初，由江苏省歌舞团青年演员管维俊演唱的《五月栽秧》一举获得成功，并从此成为其演唱的保留节目。

《五月栽秧》原调曾被南京师范大学音乐系作为教材。编创的《五月栽秧》，后来被列为江苏省历次声乐比赛民族唱法必唱曲目。1986年在上海举办的华东六省一市民歌比赛中，《五月栽秧》获民歌改编二等奖。这首歌曲先后被许多歌唱家录制成唱片和录音带面世。

众所周知，早在上世纪六十年代，年仅14岁的邓丽君凭着一曲《采红菱》而一炮走红，后来成为华人乐坛的巨星。据有关专家推论，邓丽君演唱的这首《采红菱》即源自于高淳民歌。

这些影响的产生，与当地文化工作者辛勤的耕耘是分不开的。1957年，高淳县文化馆曾铅印《高淳民歌》64首在民间推广。1963年，高淳县文化馆和江苏省音乐家协会合编《高淳民歌》集300余首，在社会广为流传。流传于民间的高淳民歌大多已入编《江苏民歌音乐选集》，有的发表于省和中央的音乐刊物上，有的在省乃至中央广播电视连续播放，其中以《五月栽秧》最具影响。

二．高淳民歌的特色与内容

高淳民歌既有细腻灵秀之美，又具粗犷朴素之风，生活气息浓郁、乡情乡趣醉人，故自然而然地成为广大文艺工作者们创作文艺作品的素材库。建国以后，中央和省、市的许多音乐专家相继来到高淳采风，对高淳民歌极为重视，并给予高度评价。高淳民歌不仅在吴歌中占有重要地位，对中国民歌的发展也产生了一定影响。

劳动号子是高淳民歌的一大特色。如打夯号子、车水号子、龙船号子等，号声嘹亮悠长，具有劳动节奏感。京剧曲牌中的“高拨子”，就是来源于高淳的划船号子，最早被徽剧采用，后被京剧大师周信芳引用到京剧中。周信芳大师演唱的《徐策跑城》中的“高拨子”，就是典型代表。

情歌则表达了青年男女诚挚的爱情。在高淳最早流行的民歌，是南朝时期的《华山畿》，被载入《吴歌》，经胡适先生、钱南扬教授等名家考证，《华山畿》源于高淳。《华山畿》中的华山即高淳的花山，所表达的爱情故事就发生在高淳古固城一带。《华山畿》在高淳民间世世代代的传承过程中，不断充实完善，演变成《十月陈梅》《十二月望郎》等长篇情歌。

大量仪式歌，如上梁歌、送房歌、哭嫁、洗衣歌等，充分反映了高淳传统而丰富的民风民俗。

高淳民歌在演唱形式上，不拘一格，因地制宜。在广袤的田野里，劳动之余引吭高歌，表达了人们对生活的热爱，对家乡的赞美。村头稻场上，山歌阵阵，笑语声声，反映了人们对丰收的喜悦之情。新春佳节，“送春”歌手走村串户，给人们送去美好的祝愿和幸福的憧憬。“送春”也叫“唱春”、“颂春”，是当地百姓喜闻乐见的一种演唱形式，从明代初年一直传承至今，成为高淳民间艺苑中的一朵奇葩。

三．高淳民歌的传承与保护

高淳民歌从民间唱到舞台，创造出曾经拥有的辉煌。令人遗憾的是，改革开放以后，随着时代的发展，农村城市化进程的不断推进，高淳民歌赖以生存的载体正处逐渐消失，高强度的农田劳作也已被机械化所替代，那些会唱原汁原味高淳民歌的民间歌手大多年事已高，有的相继离世，传承十分困难。加之演唱的即兴性，不便于纸面保存，文化形态正在迅速消亡。而且，由于当今流行歌曲的冲击，年轻人的兴趣已经发生了很大转移，许多传统的高淳民歌已渐渐地被人们淡忘，搜集抢救工作的难度随之加大。为此，对高淳民歌的传承和保护已经成为当务之急。

高淳县政府为了有效保护高淳民歌，在县非物质文化遗产保护工程领导小组统一指导下，成立了专项保护工作室，并抽调具有一定资质的研究工作人员，组成民歌专门队伍开展工作；设立县级专项资金，纳入本级财政预算，确保提供必要经费保证。高淳县自2006年以来，加强了对高淳民歌的宣传工作，充分利用市、县文化刊物、广播电视、互联网络等媒体，进行宣传，营造了保护高淳民歌的良好氛围。

近年来，高淳县文化局对高淳民歌采取了一系列保护措施：

第一，认真收集、整理了300多首民歌，汇编成《高淳民歌集成》，出版经费2万元。县文化局组织有关人员常年下乡走访民间歌手，千方百计地收集整理散落在民间的民歌资料，这对高淳民歌的宣传和保护发挥了重要作用。

第二，在积极排查高淳民间民歌艺人的基础上，及时对他们进行了录音、录像，建立了重点民歌手的个人档案，花费近4万元。

第三，通过社会赞助和县文化局经费补助，2007年举办了第一届高淳县“网通杯”民间歌手大赛。来自全县各镇、各企事业单位的民间歌手达100多人参加这次大赛，经过初赛、复赛和决赛，历时3个月，共花费10万余元。通过这次大赛，选拔了一些民歌新秀。组织他们参加县内的广场演出和送文化下乡活动。

第四，近几年来，高淳县文化局花费5万余元，经过精心排练和认真准备，先后组织高淳民歌手参加南京、上海、北京等地非遗展演活动达8次，观众达20多万人次，从而提升了高淳民歌的知名度，通过参与这些活动，对高淳民歌的保护起到积极的推动作用。

近年来，高淳县文化局集中力量，全面收集、整理高淳民歌文字资料，建立档案库。对高淳民歌进行记谱、录音；举办高淳民歌手培训班，培养传承人；组织音乐专家、学者研究高淳民歌，出版理论专辑；组建高淳民歌表演队，扩大宣传力度，使高淳民歌在一系列保护措施中得以有效传承。

高淳民歌深深植根于民间土壤，是高淳地区非物质文化遗产之瑰宝。如何让高淳民歌这项非物质文化遗产，向世人展现其崭新独特的艺术魅力，当地文化部门为之付出了辛勤汗水，作出了不懈努力！