巴金与张爱玲家族小说中女性形象比较分析

摘 要：巴金和张爱玲是20世纪中国文坛上的两位大家，纵观他们的小说，不难发现二人对“家”这一母题格外关注，然而在女性形象塑造上却各有千秋。本文针对二人创作的家庭小说，分别论述了小说中的女性形象并做了比较分析，以探讨两位文坛大家的写作风格和人物塑造特点。（本文原刊于南京师大学报社会科学版2014年8月）

关键词：巴金；张爱玲；家庭小说；女性形象；写作风格；人物塑造

在中国文坛上，巴金、张爱玲两位文坛大家颇具影响力，但是写作风格和人物形象塑造却反差极大。看似毫无相干的两人，由于对旧家族生活都有着痛苦和孤独的记忆，都对“家”这一主题尤其关注，所以创作了许多家族小说。巴金通过描写生活在封建家族中年轻一代的人生悲剧，痛斥了封建家族制度对人性的残害，而张爱玲则用沉重而哀伤的笔调表现对旧社会深刻失望。

两位文坛大家有着不同的人生经历，审美情趣和价值取向亦不相同，却对封建礼教都持着全盘否定的态度。同时，对女性在家族中的形象和地位也有着不同的理解和描述，但是他们习惯透过女性的生存价值和心态反应社会问题。同样是描绘女性，巴金塑造了一系列具有叛逆性格的女性，为妇女解放指明了一条道路，而张爱玲则塑造了一系列女性悲剧形象，对女性做了一番另类解读。那么，巴金和张爱玲家族小说中的女性形象究竟是什么样呢？文中将做具体分析。

1 巴金家族小说中的女性形象

巴金在家族小说中塑造了一系列有血有肉的形象，尤其要以女性形象为主。他小说中的女性形象向来是伟大的、温柔的、善良的、宽容的，她们用自己柔弱的肩膀承担着生活中的疾苦。这些女性形象可以大致分为两类，一类是敢于同命运抗争、追求个性解放和人格独立的女性，另一类是被封建制度吞噬和摧残的女性。在巴金著名的《激流三部曲》、《寒夜》中就为我们呈现了这两种不同形象的女性。

《激流三部曲》包括《家》、《春》、《秋》，反应的是五四运动后的社会现实，是巴金呼吁自由、民主、尊重人格、人性解放的最鲜明的一面旗帜。在这三部作品中，《家》的艺术成就尤其高。巴金曾说，“我要写一部《家》来作为一代青年的呼吁，我要为过去无数无名牺牲者喊一生‘冤枉，向一个垂死的制度叫出‘我控诉。”所以，巴金通过对命运悲惨女性的描写，唤醒了人们对封建礼教的深层认识。

小说《家》中塑造了一个个性鲜明、纯真美丽的侍女形象——鸣凤。鸣凤是一位十六岁少女，三少爷觉慧向她表达了爱意，作为侍女的她接受了三少爷的爱。她幻想着有有一天自己能像小姐那样过着舒服而幸福的日子，嫁给自己爱的人，可是她明白自己的身份地位，当三少爷说接她做三少奶时，一口决绝了他，说“我没有那样的命”，用一种悲壮的方式（自杀）守护在着爱人，捍卫着自己的尊严。鸣凤的死，源于自己的侍女身份，是这个无情的社会杀死了她。在那个残破的年代，像鸣凤一样不能自主的少女还有很多。鸣凤因是侍女不能决定自己的命运，可是身为千金小姐的瑞珏也不能掌握自己的命运。瑞珏按照父亲的意愿嫁给了三少爷，可是她没有自哀自怨，婚后无微不至地照顾丈夫和他的家人，用宽容、善良的品性赢得了高家所有人的爱和尊重。

鸣凤和瑞珏是两个人物形象完全不同的人，同样都是不能掌握自己命运的人，可是最终却有着不同的结局，源于她们有着不同性格。鸣凤纯洁、善良，对爱执着，也正是这份执着的爱让她陷入了爱情困境，而瑞珏聪慧、大度、宽容、伟大，可以说是一位博爱的女性，所以她用宽容的心态对待每一位人，所以赢得了家人的爱，留住了自己的幸福。巴金用“鸣凤”痛斥着封建制度的残忍，用“瑞珏”为女性解放指明了一条道路，通过两个命运不同女性表现了自己的价值理念。

2 张爱玲家族小说中的女性形象

张爱玲生活在旧上海一个没落的贵族家庭中，当时正值上海沦陷，社会动荡，这对张爱玲产生了深刻影响。由于痛苦的童年生活，动荡不安的社会，生活在这个年代的她亲眼目睹了旧制度的瓦解，女性在新旧制度交替下的生活现状，对社会、人事都有一翻自己的理解和看法，所以她在小说中刻画了一个个命运悲惨的女性，将她们的人物性格、悲剧命运描绘的淋淋尽致。在张爱玲小说中，主要刻画了四种女性悲剧形象。一是生活在封建制度枷锁和男权社会下的女性；二是情欲压抑下的女性；三是物欲膨胀下的女性；四是自身人格缺失的女性。

在《倾城之恋》中，白流苏是一位从腐朽的旧家族中走出的新式女性，经历了失败的婚姻，饱尝亲人的冷嘲热讽，最终看清世态炎凉，于是自身一人离开旧上海来到香港，找到了珍爱。从结局看，白流苏的命运似乎不太悲惨，可是她仍然生活在男权主义的枷锁下，所以才有了一段失败的婚姻，最终只能向封建社会妥协，离家出走。

二十世纪三四十年代，资本主义在上海滩萌芽，加之上海滩是一个纸醉金迷的地方，很多女性成了拜金主义者，她们在爱情和婚姻中将很多精力放在了物质追求上，《金锁记》中的曹七巧正是这样一位女性。曹七巧出生于一个小商人家庭，自小对物质生活便有着一定追求。同时，她有一位残疾人丈夫，在三十多年生活中无法感受爱、得到爱，对最基本的情爱欲求都无法满足，对情欲有着强烈的渴望。在强烈的财欲和情欲双重压迫下，曹七巧个性日渐扭曲，性格变得乖戾，总是凌辱自己的儿子、儿媳妇、女儿，最终毁了一个完整家庭，造成了家庭悲剧。曹七巧是一位在物欲和情欲压迫下的悲惨女性，这种形象在那个年代是最为普遍的。

张爱玲小说中的很多女性悲剧都是由自身人格的缺少造成的，主要表现出两种状况。一是，性格过于软弱造成的人生悲剧，如《沉香屑第一炉香》中的葛薇龙，二是性格过于刚毅和执着造成的人生悲剧，如《色戒》中的王佳芝。《沉香屑第一炉香》描写了一片繁华背景下，亲情、爱情被金钱和享乐所侵蚀的故事。葛薇龙作为本篇小说的主人公，原本是一位不谙世事的女孩，可是却被人与人之间的冷漠和利益关系所侵蚀，人格日渐缺失，为了得到男人的爱，嫁给了一位花花公子。从另一个层面看，也可以认为葛薇龙是为了自己的情欲将自己出卖给了乔琪。在那个动荡的年代，有许多妇女被逼良为娼，但是葛薇龙不是，她是自愿的，所以造成了自己的人生悲剧。

3 巴金和张爱玲小说中的女性形象之比较

同样关注女性，巴金关注常态格局，张爱玲关注异态格局，所以在女性形象塑造上有着明显区别。主要表现为四方面，具体内容如下。

第一，母性的慈爱和扭曲。巴金小说中虽然有着女性悲剧形象，但是她们很多都是伟大的、慈爱的、宽容的。例如《激流三部曲》中的瑞珏，面对自己的丈夫与初恋之间的情意，她选择包容，依然细心照顾丈夫日常起居，同时努力协调家庭矛盾，最终有了和睦的家庭。反观张爱玲小说《金锁记》中的曹七巧，在物欲和情欲双重压迫下人性变得扭曲，残忍对待自己的家人，最终酿成了家庭悲剧。

第二，婆媳关系的正统和畸形。在家族小说中，婆媳关系是永不结束的话题，巴金和张爱玲同样关注这一主题。在《寒夜》中，巴金形象塑造了汪母这一正统的母亲形象。汪母身上留下了封建正统文化教育明显的烙印，非常不满不愿逆来顺受的儿媳，不顾儿子的感受对儿媳为所欲为，甚至撵走儿媳。在汪母的心中，儿媳抢走了儿子全部的爱，开始嫉妒儿媳，在儿媳出走之后，她的儿子抑郁寡欢、不堪重负，最终英年早逝。这正是封建正统思想下的悲剧故事。而在《金锁记》中，张爱玲塑造了一个阴鸷毒辣的恶婆婆形象——曹七巧。与汪母相比，曹七巧同样缺少正当的夫妻之爱，可是她的心理却是扭曲的。儿女长大成人之后，不仅为其张罗婚事，还想法设法拖延他们的婚事。儿媳进门之后，找借口留着儿子，不让回房，总是打听儿子夫妻之间的隐私，并当作笑话抖落给亲家母。最终儿媳不堪忍受，抑郁而死。曹七巧缺乏人基本的“善性”，于是上演了一幕令人惊心动魄的堕落和异化的丑剧和惨剧。

第三，妻性的光辉和缺失。《家》中梅和瑞珏彼此是一对情敌，却又互相理解，互诉衷肠。例如，瑞珏得知梅和丈夫之间的旧情后，对梅丝毫没有产生妒恨，依然全心全意、真心对待丈夫。巴金通过塑造瑞珏和梅这一对复杂的人物关系，向我们展示了人性光辉，体现了一位妻子的高尚品格。但是在张爱玲《倾城之恋》中，白流苏经历了一次失败的婚姻，偶然之间认识了多金潇洒的单身汉范柳原，便孤注一掷地追随其到香港。她之所以能这样做，凭的不过是28岁残存的青春和一些许的聪敏，完全是一场赌局，希望通过这样的方式争取到一个合法的婚姻地位。白流苏是新式女性代表，有着自己的主见，但是尚不具备一位妻子优秀的美德。

第四，年青女性的出走与回来。巴金在其作品中塑造了一些颇具叛逆性格的女性，如《激流三部曲》中的琴。琴是贯穿《激流三部曲》始终的一个核心角色，是一位富有叛逆精神的新式女性，总是带给周围女性新思想、新认识，是巴金小说中一位切身履行女性解放运动的女性。而《倾城之恋》中的白流苏虽然也是出走，但是她出走目的不是自立，而是寻求一位能够养活自己的男子，本质上没有出走。（本文原刊于南京师大学报社会科学版2014年8月）

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作者简介

冯琳瑛（1977-），女，四川江油，文学硕士，讲师，研究方向比较文学与世界文学。