教师立场：师德培训的应然视角

黄佑生

摘 要：师德培训当前越来越受到重视，但外在于教师自身的师德培训却导致师德培训陷入了种种困境。只有充分关注教师的生存与发展需求，才能激起师德培训的情感共鸣。在师德培训过程中，应该坚守教师立场，努力激起参训教师对师德价值的认同感，拒绝生硬灌输和空洞说教，以道德的方式开展关于道德的教育，才能取得良好培训效果。

关键词：师德教育；师德培训；教师立场

中图分类号：G41 文献编码：A 文章编号：2095-1183（2014）11-0008-04

当前，师德培训越来越受重视。《教育部关于深化中小学教师培训模式改革 全面提升培训质量的指导意见》要求，“将师德教育作为通识课程，列入培训必修模块”。但师德培训的质量堪忧：众多专家“高高在上”，居高临下地“教育”教师，以简单报告的方式灌输“高大上”的内容，这不仅缺乏感染力，而且难以为参训教师接受，甚至引发抵触和反感；众多师德标兵“现身说法”，带给参训教师强大的感染力，但同时也带来了“悲情师德”“高不可攀”，参训教师现场感动、过后无动于衷……究其原因，这些培训大多呈现出“政府立场”“社会立场”“学校立场”：国家要求教师乐于奉献、为人师表，社会对教师道德期望很高，学校要求教师兢兢业业、鞠躬尽瘁，家长则希望教师是“圣人”和“全人”。对教师而言，这些都是“外在的要求”，忽视了“教师立场”：师德不仅是国家、社会和教育行政管理部门的要求，而且是教师职业的本质特征，更是教师自身成长的需要，是好老师心甘情愿、自动自发的修炼内容。师德培训缺乏“教师立场”，外在于教师自身，自然难以诱发参训教师对师德的内心呼唤和价值认同，因而也难以转化成教师的内在信念和自觉行动。

笔者以为，参训教师是师德培训的主体，“教师立场”是师德培训的应然视角，师德培训应从教师立场出发，关注当前教师的生存状况、温暖教师的心灵，唤醒教师对师德的价值认同，点燃教师对师德修养的渴望，激励教师自觉践行新时期的师德规范，做党和人民满意、学生喜欢的好老师，这样才能真正把师德培训做到参训教师的心坎上。

一、关注教师的生存状况和需要，是师德培训的前提

经常听到参训教师抱怨：师德培训总是那么高尚、伟大，培训者谆谆教诲我们乐于奉献、爱岗敬业、为人师表。可是，有谁关注过教师真正的生存状况和生存需要？一味强调师德境界、教师义务，为何不关注教师的权利、提高教师的待遇和地位？

教师们的抱怨不无道理。一个普遍的事实是：部分教师的待遇比不上农民工了。有老师戏言：拿着卖白菜的工资，操着卖“白粉”的心。如果培训者设身处地、换位思考，站在参训教师角度，看看当今教师整体生存状况，就会同情和理解当今的教师，也就懂得了参训教师的职业倦怠和对师德培训的反感态度。教师是人不是神，教师有众多角色，教师角色只是众多角色中的一个；教师有生存需要，会讲待遇，也会有“七情六欲”。只有真正关切参训教师的生存状况和需要，培训者才会与参训教师站在一起，真正的培训才会发生。

笔者曾对2000多名教师开展“您最关注的师德问题”问卷调查，中小学教师（尤其是农村教师）关注度最高的是：教师角色多、负担重、压力大，且待遇低、地位低，但为什么国家、社会和家长对教师的道德期待还那么高？培训者站在“教师立场”，感同身受参训教师遇到的“两难”问题，与参训教师一起讨论，为参训教师答疑解惑，引导他们理解现实状况与职业操守之间的平衡，师德培训也就慢慢地敲开了参训教师的心门。培训者可以这样引导参训教师：只有教师有尊严地生活，他们才能有尊严地从教，也才能培养出有尊严的学生，所以政府和社会要千方百计提高教师的待遇和地位。从当前教师的待遇和地位看，确实存在不公正的现象，但教师不能因此看不起自己。“国将兴，必贵师而重傅”，中国要强盛、民族要复兴，必然会越来越重视教师，我们应对教师职业充满希望和期待。当前，国家启动实施连片特困地区乡村教师生活补助、全面深化教师职称制度改革等等，这些是国家改善教师待遇和提升教师地位的积极信号。在此基础上，培训者从教育的本质、教师职业特点、教师对学生的影响力、当今时代的需要等角度，与参训教师分享“为什么要提升师德境界”，师德修养的必要性也就其义自见了。培训不是简单的教育知识、方法、技能的传递，而是有温度的幸福旅程，师德培训因关注参训教师的生存状况和需要而有了温度，培训的内容也就自然而然地为参训教师所接受。

幸福是人类社会活动的根本目的，每个人都希望过幸福的生活，中小学教师也不例外。但一些师德培训非但没能让教师体会到职业的幸福，相反还体悟到众多的不幸，如专家讲座总会引用艰难困苦、身残志坚、舍己救人的优秀教师事迹，师德标兵多会谈及自己的不幸甚至牺牲。这样的培训多了，老师们新增了困惑：好师德榜样往往都扎根大山、家庭不顾、贫病交加、无私奉献、累倒讲台、惊天动地，做一个好老师怎么如此之难？好师德为什么带来如此不幸？对此，很多参训教师直言不讳：“我不想牺牲自己和家人。听师德报告时我会流泪，但之后不会当回事。”为什么会导致这个结果？归根结蒂，是人们把崇高师德与底线要求混为一谈了。这些师德标兵值得广大教师学习和敬仰，但不能将特定情境下的崇高师德当作广大教师的师德底线和普遍要求。如果师德培训一味关注高尚师德的感染力，尽力展现“高大上”的师德榜样和标准，却严重忽视了广大教师作为一个普通教师的存在，就会导致参训教师“高不可攀”的感觉甚至抵触情绪。师德培训，要更多关注参训教师作为一个普通教师的存在，广大教师一定要坚守道德底线，不误人子弟是教育的基本行规，同时广大教师要向师德标兵学习、尽力做一名师德崇高的教师；倡导教师良心做教育、大爱做小事，不管教师待遇如何，都要把人家的孩子当作自家的孩子来教育，因为每个孩子都是家庭的希望，也是国家的希望；勉励教师做好自己该做的、做好自己能做的，不管教师待遇如何，都要把备课、上课、辅导、管理等教育教学常规做好，要对得住学生和家长；引导教师加强日常修养，把师德修养变成自己的一种习惯，慢慢积淀成为自己的精神，并自然而然地体现在课堂和日常细节之中。更重要的是，师德培训要让广大教师体悟“师德与幸福并行”，一个师德高尚的老师，是种福功德之人，既为学生及其家长播种幸福，也为自己及家人栽种福田；一个做功德的教师，肯定配享教育的幸福……当我们将师德与日常生活、教育教学活动相结合，将师德与幸福相融合的时候，参训教师也就能领悟到“师德修养是幸福生活的源泉”的道理。

二、参训教师对师德价值的认同是师德培训的起点

师德培训，几乎是老师们每年的必修课，校长周周讲，教育局期期讲。搞讲座，搞比赛，签承诺书，啥花样都有，但老师们对师德培训的价值认同并不高。缺乏价值认同，是当前师德培训效果不佳的最主要原因。任何真正可信而有效的培训，首先来自培训者、参训教师的内心呼唤和价值认同。因此，价值引领是师德培训的核心任务和内容。

在这个多元化的社会转型时期，在教师待遇不理想和师德受到社会质疑的时候，全体教师共同守望师德这片星空，显得尤为重要。作为培训者，可从以下三个方面对参训教师进行价值引领。

第一，教师要实现自身可持续发展，必须关注自身道德的修养和完善。师德不仅仅是政府、社会、学校等对教师的外在规范，更是教师职业和自身的内在需求；不是教育行政部门和学校对教师的约束，而是教师自身专业成长和可持续发展的需要。习近平总书记在今年教师节的讲话，代表着党和国家、社会对“好老师”的呼唤。好老师应当有两个不可或缺、互为促进的世界：一个是由广博而精深的学科知识支撑的专业世界，一个是由热爱、善良、平等、公正、民主、关爱组成的健全的人格世界，而人格世界的健全大多是师德修养的内容。好老师的成长历程，不仅是学科专业世界发展的历程，而且是人格世界不断完善的过程。

第二，师德是教育的根，是教师的魂。何谓教育？“教，上所施下所效也；育，养子使作善也。”教育是群鱼的游戏，成人（如家长、教师）是领头鱼，成人世界怎么做，孩子就会怎么去效仿。在学校，教师是什么，学生就是什么；教师怎么样，学生就会怎么样。如果把教育比作一棵参天大树的话，它有很多根扎在土壤之中，师德则是这棵树的主根。没有师德这一主根，教育这棵大树就会在风雨中倾倒。育人是教师的本份，教师不仅用自己的学识育人，更重要的是以自己的德育人，用自己的灵魂去塑造学生的灵魂。一个教师没有美善的师德，他就丧失了作为教师的灵魂，也就不能称其为教师。教师职业的特殊性决定了：有德无才当不好老师，有才无德不能当老师。

第三，教师道德是中国社会道德的救赎。中国是礼仪之邦，但在当前社会转型期，道德滑坡较为明显。中国社会道德重建，需要每个国人参与。而教师职业的特点，决定了教师是中国社会道德救赎的主力军。一是从整个社会来看，教师这个群体依然是道德素质整体水平较高的群体，教师加强师德修养，能为社会树立标杆；二是教师是育人者，可以用自己的道德影响学生及家长的道德，从而挽救和提升中国国民道德素质。因为，师德对学生的影响力最为深刻，出色的人格魅力往往沉淀在学生的终生记忆里；一个师德高尚的教师，一生中要影响数千名学生的道德，这些学生又会以高尚的道德影响他们的父母、配偶和孩子及周围的人，“链式反应”就会带来中国国民道德素质的提升。因此，教师不仅是一所学校的教师，更是国家和人民的教师（因此教师的全称是“人民教师”），要自觉担当中国道德救赎的使命和责任。

三、以道德的、教师乐于接受的、多样化的方式实施培训，是师德培训取得实效的关键

当前，师德培训方式单一，说教、灌输特征明显，参训教师“被修养”“被高大”等现象严重。正确的内容要以好的形式来呈现，道德教育要以道德的方式来进行。在培训内容确定后，最重要的就是培训方式的选择和应用。师德培训，当然要以参训教师乐于接受、多样化的、道德的方式进行。

道德的师德培训，首先在于将参训教师视为平等的主体。师德培训并非“教育”与“被教育”，而是分享、点燃、激励和唤醒。雅斯贝尔斯说：“真正的教育是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”师德培训也是如此。培训者首先应是道德的表率，是对师德价值的深度认同者和对师德规范的自觉践行者。只有培训者能够与自己的内心对话，并将师德规范自觉践行在日常教育教学生活中，培训者才有资格说培训深入到参训教师的内心中。如果做不到这一点，师德培训就是“非道德的”或是虚伪的。培训者自身做到了，才能将自己的做法与参训教师交流；培训者自身做不到，就没必要牵强附会、故装高大。参训教师与培训者一样，是平等的主体。培训者并非布道者，不是居高临下的教育者，不仅自己没有资格，而且没有必要；而是行路人，不是将所有的“高大上”的东西汇聚起来“教”给参训教师，而是将自己想到的、做到的、看到的与参训教师交流分享。每次师德培训课，应是培训者与参训教师共同的经历和幸福的旅程。

道德的师德培训，体现在尊重不同的参训对象的不同培训需求。不同的参训对象，由于其教育经历和岗位特点，其对师德培训的需求是不一样的。面对不同的培训对象，培训者要认真分析参训对象的特点及其需求，然后确定培训主体内容和培训方式。如面对未来教育家、学科带头人、名师高研班，培训对象的专业成长目标是教育家型教师，培训者的授课主题可以是《教育家的师德情怀》；面对各学科教师培训班，培训对象的成长目标是优秀教师，培训者的授课主题可以是《守望道德星空——新时期师德规范与践行策略》；面对中小学校长培训班，因培训对象是学校管理者，他们经常与教职员工谈师德，需要掌握与教职员工谈师德的技巧，因此授课主题可以是《守望道德星空——校长如何与教职工谈师德》。充分考虑了参训对象的需求，培训的针对性就会强。同时，培训需求在不断变化，培训者的培训内容也要不断更新。一个培训内容或课件，培训者一成不变地用上好几年，这样的培训者不仅难以为参训教师接受，而且其行为本身就是师德不合格的表现，也就丧失了担任师德培训者的资格。

师德培训拒绝生硬灌输和空洞说教，而要充分发挥学员主体作用，采用参训教师乐于接受的、多样化的培训方式，让参训教师在参与中体悟、反思和提升。师德培训不能是空洞的理论课，而应该理论结合实际，恰当选用教育教学生活中的实例，引导学员多思考、分析和交流。师德，这个看起来似乎很枯燥的话题，如果穿插了大量的案例，就会变得生动精彩。师德培训难以用培训者一个人的想法去同化全会场、满礼堂的头脑，因此不能采用单纯的专题报告方式，要更多地融合多种培训方式、尤其是现代化的培训方式，为受训教师提供互动的机会，让参训教师在碰撞中产生智慧、共同分享。2013年，笔者有幸参加了“国培计划”华南师范大学师德培训者班，该项目充分尊重学员主体地位、发挥学员主体作用，在培训方式方面进行了广泛、有益的探索，对学员启发很大，现场观摩、锵锵三人行、世界咖啡、师德巡讲等方式至今记忆犹新，引领了众多学员改变和尝试多样的培训方式。

培训永远“在路上”，没有最好，只有更好，也许这就是对师德培训的最好注解。让师德培训成为培训者与参训教师共同的幸福旅程，这是我们共同的追求。

责任编辑 戴双翔