公平正义

公平正义

公平正义既是一种道德品质，也是一种生存理念。追求公平，伸张正义，是构建社会和谐的必要条件。

唐太宗赏不私亲

贞观元年（627），唐太宗封中书令房玄龄为邗国公，兵部尚书杜如晦为蔡国公，吏部尚书长孙无忌为齐国公，官品都列为一等。

太宗的堂叔淮安王李神通知道后大为不满，上奏道：“刚开始起兵反隋时，是我带兵首先赶来响应。现在房玄龄这些舞文弄墨的人，却功居第一等，不能让我服气。”太宗回答说：“国家大事，只在赏罚。所赏的人和他的功劳相当，无功的人自然就会退避不争；所罚的人和他的恶行相当，做坏事的人就会感到畏惧。如今论功行赏，房玄龄等有运筹帷幄、安抚社稷的功劳，就像汉代的萧何一样，虽没有战功，但能制定策略、推荐贤能，所以应该功居第一。叔父您虽是皇亲，但我不能因为亲私关系就随意给您封赏！”功臣们听后互相耳语道：“陛下最为公正，封赏不偏袒亲眷，我们怎么能妄自请求非分之赏呢！”

何武秉公断案

西汉末年，何武升任扬州刺史。当时他辖区内的九江太守是戴圣，即《礼记》中称为“小戴”的那一位。戴圣虽为硕儒，但政行多不遵法令，前任刺史因其儒者身份而加以宽容。

何武到任后，巡行九江各处，有被检举出来的官员就交给戴圣裁决治罪。戴圣对此极为不屑，说：“何武这个后生懂得什么，这分明是在扰乱我的工作！”于是对交付的案件不予理睬。何武见状，便派手下人严加查访戴圣的罪行。戴圣很害怕，主动向朝廷提出辞官的请求。

后来，戴圣儿子的宾客聚为群盗，被官府捕获，拘押在庐江郡—正是何武的辖区。戴圣见其子受宾客牵连，又落入昔日“仇人”之手，认为儿子一定会被处死。然而，令他意想不到的是何武不记私仇，公正地裁决了此案，戴圣之子最终得以免死。从此以后，戴圣对何武心悦诚服。每当何武到京城奏事，戴圣都会到他门下拜谒。

吴兢秉笔直书

客观公正，是编纂历史的人应具备的第一品格。唐代史学家吴兢和刘知几共同编写《武则天实录》，其中叙述了武后的宠臣张昌宗诱使张说诬证宰相魏元忠谋反之事。张说当了宰相后，读实录时见到了这一段，心里很不痛快。他知道这是吴兢所写，却故作淡定假意对吴兢说：“刘知几真是太不宽容了！”吴兢听后，说道：“记录这件事的人是我，与刘知几无关，这段史文的草稿都在，您怎么能错怪别人呢？”听了这番话，与吴兢在一起工作的史官们都称赞他为人正直。

后来，张说又多次以人情让吴兢改写这段史实。吴兢拒绝道：“假如顺从您的私情，那么所记载的事还叫实录吗？后人谁还相信历史呢？”作为史官，吴兢的公正得到了世人的肯定，被誉为“今世的董狐”。（编者注：董狐是春秋时晋国史官，敢于秉笔直书，不阿权贵。孔子评价说：“董狐古之良史也，书法不隐。”）

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