《陈情表》中人物称谓探究

向琴

内容摘要：李密的《陈情表》构思缜密，用词精妙，展现出极高的写作技巧。文章作为书信体，对人物的称谓极其讲究。文中对父母、祖母、陛下及自己的称呼，看似不经意，却大有玄机，值得玩味。比如，对父母：一曰“慈父”，一曰“母”；对祖母，不同情状之下称谓不一：在陈述与祖母的祖孙关系时，多称“祖母刘”或“祖母”。在陈述祖母的病情及“祖母”与“皇上”对称时，多称“刘”；对武帝：俯首帖耳“尽”称“臣”。可以说称谓中隐含着李密的心性、情感和态度。本文从称谓入手，探究李密的为人与个性特质。

关键词：称谓 李密 性格

语言是思维的外壳，言语是心声的表达。

李密的《陈情表》情感真挚，构思缜密，用词精妙，展现出极高的写作技巧，但特别欣赏的是李密在文中展现的智慧及胆识。李密是以“孝”为名抗任命，狡诈、聪明、残忍的晋武帝能不明白李密的心思？但武帝读完此文后曰：“士之有名，不虚然哉！”并做出“停诏，允其不仕”“嘉其诚，赐奴婢二人，使郡县供其祖母奉膳”的决定。看来两个聪明人的博弈，李密获胜了。李密如何敢冒着随时可能人头落地，甚至被株连九族的危险去“逆龙鳞”？他有多大把握在这场谈判中获胜？我想从文中李密对人的称谓中窥探李密的为人及性格。

言为心声。在对人的称谓上，或敬或谦，或亲或疏，不仅是因为场合、对象不同，更是反映出一个人的为人与个性。

《陈情表》作为书信，对人物的称谓极其讲究。李密在文中对父母、祖母、陛下及对自己的称呼，大有玄机。可以说，称谓中隐含了李的心性、情感和态度，值得玩味。

一.对父母：一曰“慈父”，一呼“母”

“生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志……”我们一般都说“严父慈母”，但文中李密称自己父亲为“慈父”，他没有用“家父、严父”等字。这值得我们好好琢磨琢磨。“慈”，字典中释为“仁爱，和善”之意，多用于形容母亲。如孟郊在《游子吟》中写道“慈母手中线，游子身上衣”，韩愈《射训狐》云“慈母抱儿怕入席，那暇更护鸡窠雏”。鲁迅说“梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗”，可见“慈”多修饰母。有时人们干脆直接用“慈”称母亲，如“慈亲”“家慈”之谓。但在文中，李密在“母”之前没有任何修饰词，却在“父”之前冠以“慈”修饰。为何？看来在李密心中，本该严厉的父亲却扮演的是慈母的角色。那母亲呢？用文中话说：“舅夺母志”。一个“夺”字看似母亲改嫁是被逼无奈，母亲在李密仅四岁时狠心抛下幼子，改嫁他人，完全是舅舅的错。但一曰“慈父”，一直呼“母”，其实暗含的是李密对母亲的极度怨恨和不满。李密刚出生六个月，父亲就去世了，一个不足半岁的婴儿哪里能知道父亲慈与不慈，他完全是借此表达对改嫁母亲的无法原谅。再者，自古就有“好女不嫁二夫”“从一而终之”的训诫，不管因为什么原因改嫁，对于古代妇女而言都是及不光彩之事。李密对皇上陈情，无非是想告诉皇上自己无父无母，伶仃孤苦，对于父亲去世都未提及原因，那母亲改嫁之事更没有必要交代。不说别的就算是顾忌母亲的面子，也应该回避。但李密就是不顾这些禁忌，硬是将它摆在台面上，而且让世人都知道。所以“舅夺母志”四个字看似作者对母亲宽解的一种孝行，但实际上他在骨子里依然是怨母亲、恨母亲的，而且到了四十几岁都无法释怀，对自己的亲生母亲他也是“你不仁我不义”，爱与恨都清清楚楚。

从李密对父母的不同称呼看，我们可以看出李密是一个极重传统观念，有自己的尊严廉耻，恩怨分明，甚至有些睚眦必报的人。

这一点从后面李密的行为中我们也可以感受到。比如，李密上表请辞，原因很多，但他作为蜀汉旧臣，非常忠诚于自己的主子，“一仆不事二主”，“忠臣不事二君”的传统观念深深影响着他的为人处世。且李密祖父曾受蜀汉王朝恩荫，自己拜在谯周门下，博览儒家经典，深得《春秋》要义，出仕为官，尽管武帝以“冼马”之职征召，但李密感念蜀汉，不忘旧主，想方设法婉拒晋武帝，还是有自己的坚持与操守的。

一年以后，祖母去世，守孝两年后他出仕了。但“今非昔比”，时局已基本稳定，在晋武帝眼里李密已可有可无了，所以出仕后的李密想求“宦达”，期望得到重用以施展自己的聪明才智，但一直郁郁不得志。史书中有如下记载：“密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。”于是他的本性就在一次酒后暴露无遗，奉诏赋诗，李密竟在末章曰：“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然！”惹得武帝“忿之”。可以预见写诗讽刺皇帝，最后结果肯定是罢官归田。从这里也可以看出，无论是对自己的亲生母亲，还是对高高在上的皇帝，李密骨子里都不掩饰自己的好恶，“失分”就“怀怨”，“怀怨”还定要找到一定方式“泄愤”，至于最后的结果便是可想而知。

二.对祖母：或唤“祖母”，或谓“刘”

向皇帝陈述孝情，必须让皇帝了解他与祖母的生活经历及情感基础，以此来说服、打动皇上。但皇帝毕竟是皇帝，他不会有“他人有心，予忖度之”的悲悯情怀；且李密的祖母也非晋武帝的祖母，要让皇帝“心有戚戚焉”，感动铁石心肠的君王，没有非凡的政治智慧和深厚的语言功底是无法实现的。李密在文中对祖母的称谓很有技巧性，这不同的称谓大有深意。

在陈述与祖母的祖孙关系时，多称祖母为“祖母刘”或“祖母”。

如：“祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养”。李密家境凄惨，命途多舛。一个失怙失恃、体弱多病的孩子，是祖母“悯臣孤弱”，倾注了无限的关爱、矜悯和操劳，才长大成人。言及“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”，可谓声泪俱下，痛彻肺腑。内心之凄楚，情意之深厚，处境之狼狈，谁能不为之动容？一声声“祖母”，字字蘸血，句句含情，是血浓于水的亲情的真实体现。也体现了李密与祖母情深似海，对祖母是孝谨备至。

在陈述祖母的病情及“祖母”与“皇上”对称时，多称“刘”。

如：“刘夙婴疾病，常在床褥”，“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”。此时称“刘”，仿佛在陈述一个行将就木的老年妇人孤苦与艰难处境，没有修饰，不掺杂个人情感。这种看似客观与冷静的称谓，实则是李密深思熟虑、机心重重、谈判技巧炉火纯青的体现。有人说，李密不是“至孝”吗，对自己祖母直呼其姓氏，显得不够尊重。其实这正是他高明之处。首先，古代女人的名字在文献里一般都是不记载的，称一个女人时用姓氏符合当时的表达习惯。其二，我的祖母确有其人，您晋武帝若不信，完全可以去查证。我向您陈说的情况绝对是事实，不容置疑。其三，您晋武帝新政，不是大肆鼓吹以孝治天下，我现在有一个相依为命，日薄西山的90多岁的老人需要照顾，撇开我个人的亲情不谈，从社会的责任感而言，我也有责任去照顾这样一位无依无靠的孤独老人。我对祖母尽孝，就是践行您的治国理念。此时的武帝会想，若成全李密作为“以孝治天下”的一个范例，便可牢固宗法利于统治，自己还可以落得一个宽厚、孝德的美名，何乐而不为？深沉练达的李密此时又水到渠成地提出了“乌鸟私情，愿乞终养”的请求。用词恳切、谦抑甚至有些天真，但委婉得体，分寸和火候都拿捏得十分到位，武帝想拒绝都找不到理由。

李密时时牢记自己写这篇文章的目的是为了“辞不就职”，所以他没有过分渲染自己与祖母的无限深情，毕竟晋武帝和李密的祖母没有祖孙关系，所以在“祖母”与“皇上”对称时，李密也多称祖母为“刘”。比如，“臣欲奉召奔驰，则以刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许”。这既体现了对皇上的尊重，更是用理性来压制感性，与祖母的“亲情”与“孝情”越被克制，其对皇上的“恩情”和“忠情”就表现得越浓烈，越能打动皇帝。

但这里有一句称谓很值得玩味：“臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六”，按理说这里属于将“祖母”与“皇上”放在一块对称，既然对皇帝李密自称“臣”，那后面称祖母时该用“刘”，但他为什么加了“祖母”一词？仔细品读，其实隐含着很深的意蕴：“九十有六的刘”是罪臣李密的祖母，也是你晋武帝的祖母，您要与我一起尽孝。但这一说法实在太危险了，文字游戏稍有差池，分分钟都是要掉脑袋的，所以下一句，李密马上将称谓改过来：“是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也”。看似一句调侃意味的称谓，其实反应的是李密的机智、狡黠，巧如簧舌甚至有些油腔滑调。

所以无论是表达对祖母真情的肺腑之言，还是对皇帝陈情的客观之叙，丝毫不见斧凿之迹，却又句句匠心独运。

三.对武帝：俯首帖耳“尽”称“臣”

《陈情表》全文共29个“臣”，除了“前太守臣逵”和“后刺史臣荣”中两处指朝臣外，其余27个“臣”字均是李密自称。凭着区区一份“陈情”，不仅要免去抗旨之死罪，还要达到“辞官不就”的目的，难度何其之高？

李密审时度势，在与晋武帝的“对决”中，处于弱势的李密知道自己的处境，也明白如果一味“以孝为由拒不出仕”是会招来杀身之祸的。我们也知道在李密那个时代，读书人还是有尊严的，所以刘皇叔三顾茅庐才能请出诸葛亮。同时“亡国之臣”是有自己人格的，李密心里是极不愿接受晋灭蜀汉。更何况，伴君如伴虎，生性阴险多疑的司马氏，对前朝的臣子改事新朝难免有戒心，此时出仕为官危机重重。但在武帝面前，绝对不能让他感受到自己“守节蜀汉，拒官新朝”的一丁点蛛丝马迹，所以，他用最谦恭、最虔诚的口吻含泪哀求，一口一个“臣”，使晋武帝敏锐地感觉到这是一个宠臣对君主说话，因而心弦为之一弛。最后李密更是以一个降臣的口吻概括地表达了格外恭谨的恳求：是“犬马”，是“怖惧”，更是“不胜”，一个新朝君主听到一个降臣如此真实、朴素又合情合理的请求，怎不会让武帝动情、放心？其实，读到这里，我们也分辨不清李密哪些是真情实感，哪句是托辞借口。

这就是李密的才思与能言善辩的机智。在他同时代，也有一介士人——嵇康，他的好朋友山涛，在司马氏篡魏之后，立即投入司马氏集团，嵇康于是撰文坚决与之绝交，断然决绝朋友举荐，坚决不合作。嵇康嫉恶如仇，他是耿直、率性、刚烈的。当然，这种性格也招人忌恨，最终以一曲《广陵散》为自己死亡做伴奏的悲壮结局便是注定的。但李密在拒绝司马氏的“谈判”中，讲究技巧，留有余地，懂得自我保护又不失文人的尊严，从这点看，李密比嵇康做人更圆滑，做事更通理。

李密的才干、智慧是毋庸置疑的。邓艾征用、武帝征召，足见李密在当时的声望和影响力。李密又颇具操守和坚持，为人正直，密曾言：“吾独立于世，顾影无俦；然而不惧者，以无彼此于人故也”。在祖母驾鹤西去后，没有任何借口的李密出仕了。任期内，他政令严明，政绩显著，以刚正见称。他虽有圆通之势，但骨子里还是张狂不羁，率性刚直的。

有人说：从《陈情表》中对人的称谓看“李密的人格是宵小的，机心是重重的，伎俩是炉火纯青的”。但我更愿意认同“君子精敏、小人鬼黠”的蜀人智慧，润物细无声，滋养了李密的文学才华与能言善辩的机智；魏晋时期“反以好文刺讥”的文人特质，放荡了李密自由不羁，任性而为的独特气质。

如此李密，虽能陈情不仕，但最终罢官归田甚至招来杀生之祸的命运亦是必然。

（作者单位：广东中山纪念中学）