《季氏将伐颛臾》课堂实录

《季氏将伐颛臾》是篇经典课文，在“经典式教法——传道、授业、解惑”的浸淫中，教师往往采用注经式的串讲、诵读式的自悟、索隐式的求证等方法，费时多而效率低。怎样激发学生自主、合作、探究的热情；怎样引领学生穿越文本、参透经典，在微言中领悟真情，涵咏大义；怎样循序渐进、攻克难点，吸取孔子的智慧，体悟圣人的心志……笔者试以如下课例予以验证，以求教于大方之家。

一、开篇导入

播放电影《孔子》主题曲《幽兰操》视频，师生轻轻应和，营造氛围。

（上课铃响，起立，问好）

师：“以日以年，我行四方……君子之守，子孙之昌”荧屏上的孔子从春秋到盛唐再到当下，以那份经世济民的情感，感染着古今中外的有识之士。诺贝尔奖获得者有这么一段宣言“人类要在21世纪生存下去，必须回头2500年，去吸取孔子的智慧……”（幻灯展示该语句并师生齐读）

今天，就让我们通过《季氏将伐颛臾》，一起“品师者语录，悟圣人智慧”。（幻灯展示课题）

二、在诵读中走进先哲（孔子）

师：俗语说“书读百遍其义自见”，那么，就让我们先在诵读中走进孔子吧！（幻灯显示：在诵读中走进孔子）

生自读两遍，师巡视、倾听、个别指导交流。

生齐读，生评读后感悟。

生1：没有感情。（摇摇头，很感慨地说道）

生2：孔子的话，在朗读时应有语调的变化。

师：言为心声，因声求气。语气和情感的准确把握，需要我们深入文本，于字里行间细细品悟。

（结合课文注释1）《论语》是一部语录体散文集，人物的真性情在对话中体现。在冉有与孔子的对话中，我们是否可以感受到孔子真实的内心世界？如果此时要在孔子的脸谱上描上表情，你觉得是怎样的？

生：气愤、恼怒、懊恼、无奈……（大部分学生不由自主地回答）

师：在接触课文之前，同学们印象中的孔子是怎样的呢？

生1：慈眉善目、和蔼可亲。

生2：像一位长者，一位老爷爷似的，很慈祥。

生3：像我们的老师，平时都笑咪咪的，一旦生气就会很严厉。

三、在微言中领悟真情

师：这是课文插图中的孔子，这是《论语》中弟子眼中的孔子“子温而厉，威而不猛，恭而安。”（幻灯显示孔子像及《论语》中对应的语录）

那么，是什么让主张温良恭俭的孔子严肃了起来，我们试着从课文中寻求一下答案。（幻灯显示：在微言中领悟真情）

生1：“君子疾夫舍曰欲之而必为之辞”，这里看出来孔子很生气，因为冉有是主张打颛臾的却找借口。

师：这句话你能试着翻译一下吗？

生：君子厌恶那些不肯说（自己）想要那样而偏要找借口的人。

师：很好。这句话的翻译我们在课下注释2能够找到，大家做上记号。那么，这句话中的哪一个字最集中最直接表现孔子情感的？

生：疾。在这里是痛恨、讨厌的意思。

师：他痛恨讨厌冉有的什么？

生：失德。

师：很好。（板书：冉有——失德）

师：文中冉有还有让孔子生气愤怒的地方吗？

生2：第二自然段，“冉有曰：夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”季氏将伐颛臾了，冉有却说是季氏要打，不是自己的主张。孔子认为，冉有没有尽到为人臣子的职责，就像后面提到的“相”和“虎兕”“龟玉”的看守者一样。（板书：冉有——失德 失职）

师：弟子冉有的失职、失德让身为老师的孔子很生气。那么，师生争辩或者说矛盾的焦点究竟是什么？

生：季氏将伐颛臾（生小声议论，季氏要打颛臾。）

生3：季氏要攻打颛臾，孔子认为不能攻打颛臾，因为孔子主张仁政，反对武力攻伐。

师：孔子认为不能攻打的理由在文中有吗？

生：有。（异口同声）

师：哪些语句？

生4：集中在第一自然段。有三条理由。“先王以为东蒙主”，伐颛臾于礼不和；“在邦域之中”，没有伐的必要；“是社稷之臣也”，不能伐。（师板书：冉有——失职、失德、失礼、失理）

师：同学们说得很好，我们在文中能够明显的感觉到，孔子反对伐颛臾，并且陈诉了充分的理由。其实在这里，是否伐颛臾，关键不在冉有，而在季氏。那么季氏是何许人也？

（幻灯展示：补充关于季氏的知识和孔子的相关主张。“天下有道，礼乐征伐自天子出，天下无道……”）

师：同学们，在当时当地的情境之下，孔子的情感应是怎样的？

生1：痛恨之外还有气愤和无奈。

生2：还有谴责。

生3：还有批判。

师：师生对话之初，是怎样的？

生4：责备、谴责意味重一点。

生5：孔子的情感是随着和冉有的对话的深入而逐步变化的。

（师板书：孔子——责备、谴责、批判、痛恨）

四、在真情中涵咏大义

师：在这次对话中，孔子步步紧逼、义正词严，冉有节节败退、闪烁其词。让我们通过更优秀的诵读还原一下当时的场景。

（分角色诵读课文第一、二自然段，先同桌互读互练交换角色，再班级展示，学生互相点评。读前提醒注意区分四种情感的强度。）

师：读的真好，要是真实的孔子也有这般的容颜和风度，我想会打动更多的人。

师生之间的对话，让我们感受到了孔子作为一个师者的真性情。孔子除了是教育家外，还是政治家、思想家。我们关注课下注释，这两者还排在教育家之前呢。我们看看能否在课文中找到集中体现孔子政治思想的语句，并试着找出里面的核心词汇。

生1：前两段间接体现了仁和礼的思想。第三段集中具体一些。从丘也闻这里开始……endprint

生2：我认为可以再精炼一些，“不患寡而患不均，不患贫而患不安”“均无贫，和无寡，安无倾”。

生3：还有“远人不服，则修文德以来之”也是。

师明确并板书：均、和、安、修文德

（师生对话中提醒关注“既来之，则安之”古今异义和成语典故“祸起萧墙”。）

师：刚才我们领会孔子的情感时说道，孔子此时听了冉有的托辞是痛恨的。那么，当他向学生陈述自己的政治思想时，孔子的情绪是否有所变化呢？

生1：由开始的痛恨转而语重心长。师者风范又出来了。

师：嗯，有道理。我们自己读读第三段中孔子的语言，揣摩一下这是怎样的一种语重心长。（生自读）

生2：语重心长中也有变化的，有些担忧。

生3：有担忧，有批评，有无奈。尤其是最后一句，“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

（该生不由自主地读，大家不由自主鼓掌叫好。）

师：很好。接下来，我们自己把这段文字诵读一下。试着读出情感的变化。痛恨、语重心长、责备、无奈、担忧。

师：孔子希望的国家是哪样的一幅图景，现实呢？一个“恐”字饱含了孔子对现实的无奈与担忧。

让我们再次诵读该段文字，体悟这微言微语中的大义深情。（“丘也闻……”）指导诵读语调、语速。如“也”字。（师范读，生自读，生展示）

师：此时，除了掌声，我似乎什么也无法给你们了。太棒了。

五、在穿越中对话圣贤

师：春秋过后是战国，这是一个更加混乱不堪的年代，孔子的担忧成为了历史的真实。我们无法评说这是幸还是不幸。

（扩展孟子相关言论：人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。）

2500多年前的一次师生对话，到今天还是那么让人感慨万分、心潮澎湃。季氏将伐颛臾，究竟伐不伐、伐没伐？

生1：我觉得伐了。因为季氏考虑的是自己的利益。他担心自己的地位受到威胁。

生2：我希望没有伐，但我觉得可能性好小。（生笑）

师：假如，三次对话之后，冉有还有话要说，你认为他会说什么？孔子又将如何回答？你认为孔子能够说服冉有，甚至阻止季氏吗？

（生自写自话，小组讨论对话提升完善，生展示）

生1：冉有说：老师，纵观当前形势，我们不伐，别人也会伐。攻打下颛臾后，我保证用您教育我的礼乐去治理颛臾去好好辅助季氏，让百姓安居乐业。（掌声）

生2：冉有说：老师所言极是，弟子谨遵教诲。孔子说：孺子可教也。但是我认为冉有回去后，还是会照原来的想法办，只是这里给孔子面子或者出于礼貌。（笑声）

生3：我写的是文言文，我觉得要和课文格调一致。冉有曰：夫子言过矣。师者教诲吾辈未敢忘矣。然季氏一世之雄也。欲图霸业，难免征伐。愚以为，战，不可免矣。（掌声雷动）

师：好厉害的学生呀。孔子如何回答的呢？

生3：我觉得孔子要么转身离去，要么怒吼一声“求”，再拂袖而去。（掌声再次响起）

生4、生5、生6……

师：这哪里是一次假如的穿越，这分明是一场超时空的辩论。我们与冉有辩论与孔子对话，刚才分享着同学们的智慧，我觉得自己真有说几句话的必要了，可以吗？

我想对孔子说几句话：（即兴配合幻灯显示后世对孔子思想的评价）

致孔子

你可曾想到千年之后的课堂依然有你

一群学生、老师，如当年的你、你们

坐而论道、谈古论今

我们想象着你的嬉笑怒骂

我们体悟着你的怨恨嗔痴

是啊，你怨！怨“逝者如斯”，你等不到天下大同！

你恨！恨“礼崩乐坏”，你却无力扭转混沌乾坤！

你痴！痴念“爱民富民”，三寸之舌怎敌百万之师？

周游列国的沉沉车辙，湮灭于金戈铁马的飞扬尘土。

可是，你听到了吗？“天不生仲尼，万古长如夜”！

你看到了吗？435所孔子学院644个孔子课堂117个国家流传哪！

壮哉！孔子，你的思想之光已透彻寰宇，上下千年！

伟哉！孔子，你的赤子之情正撼动天地，纵横万里！

美哉！孔子，你的经世之梦将圆在中华！

你的济民之略正逢此盛世！

（掌声）

师：下课的铃声已经响起，我们的思想火光正呈燎原之势，我希望这份热情能够绵延不绝，因为“天下兴亡，匹夫有责”，一起诵读单元知识首段：

“天下兴亡，匹夫有责。古往今来，仁人志士们以雄才大略行富国强民之道，圆民主自由之梦；他们先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，鞠躬尽瘁，死而后已。经世济民的卓越思想和心忧天下的高尚情怀代代传承，缔造出人类灿烂的政治文明。先贤的话语音犹在耳，具有征服人心的力量……”

另——

推荐书目：李泽厚《论语今读》，于丹《论语心得》。

课后作业

1.归纳整理课文文言知识（重点词语、特殊句式）。

2.自主研习《沂水春风》，并完成课后练习。

（聂茜 杭州天目外国语学校 310000）endprint