《左传》中徘徊在家、国之间的女性形象一瞥

程莹

摘 要： 先秦时期很少有专门描写女性形象的作品，《左传》虽不是以写女性为主，但展示了少数女性生活的一角。本文中所论述的徘徊在家、国之间的女性尤其如此。

关键词： 《左传》 女性 家 国 形象

一、徘徊在家、国之间的女性形象产生的条件

《左传》以鲁国为主线，记录了自鲁隐公元年至鲁哀公鲁哀公二十七年的一些历史事件，客观地为我们展示了当时的社会环境。

随着周王室的衰微，诸侯国的强盛，“非我族类，其心必异”的思想渐渐战胜了“普天之下，莫非王土”的权威。因为女性可以作为婚姻工具，可以凭借自身优势对自己的国家作出不可小觑的奉献，所以这种不动兵刃不耗财力的政治联姻策略得到广泛运用。她们被赋予了特定的时代背景，被迫为政权服务，利用自己的手段或地位为家族或国家谋得利益和取得友好合作关系。在这种被迫中，为了改变自己的境遇，她们作出了努力，也是一种觉醒。《左传》中这些具有特殊身份的女性为数不多，但她们个性鲜明，令人过目难忘，她们主动承担起维护宗国利益的任务，运用自己的智慧和能力为自己的国家和家庭带来利益。

二、 这些女性形象的特点

当时的女性地位虽然低下，但是“礼崩乐坏”的社会环境却使得女性在传统礼教的压迫下有了喘息的机会，在《左传》中可见一斑。第一，改嫁现象较多。有些女性在婚姻方面为了男性的利益不能决定自己的归宿，如成公十一年，楚大夫圣伯强迫已经出嫁的异父同母之妹改嫁给晋国大夫；有些女性在男性的安排下不只是改嫁一次，如后来跟随重耳的怀赢，原先是被秦伯赐给质于秦国的晋太子，晋国太子出逃后，秦伯又将怀赢转赐给晋国公子重耳做妻子……由此可见，女子在当时由于男性政治利益的需求，被迫改嫁是不足为奇的事；第二，改嫁子女不受歧视。如《左传·闵公二年》：“初，惠公之即位也少，齐人使昭伯烝于宣姜。不可，强之。生齐子、戴公、文公、宋桓夫人、许穆夫人。”惠公即卫宣公和宣姜所生次子，昭伯是惠公的庶兄，昭伯由“齐人”所迫娶宣姜，所生子女有两子后来被立为国君，有两女成为国君夫人；第三，有主见有思想。少数女性具有人格意识，如齐国少姜为了自己的家族不卑不亢，据理力争；第四，具备一定的文学素养。从《左传》的描写中，不少贵族女性不再局限于闺阁之中的相夫教子，她们在承担传宗接代的任务的同时，也具备了一定的文学素养，还具有一定的政治能力。如《左传》中许穆夫人因为担心卫国的存亡作《载驰》，等等。这些女性在男尊女卑的社会环境里遭受压迫的同时，为了更好地为政治服务而接受各种必需的知识，从而在那个“礼崩乐坏”、思想松动的年代有了意识觉醒和思想进步。但是，《左传》描写的仅仅是一小部分女性，这部分女性因为和历史事件的联系和身份的高贵而得以被《左传》记录一二，大部分的女性始终还是处于男女不平等的社会环境中。本文所描述的正是由于政治需要而被迫作出选择的女性，被充当为联合与和解的筹码而卷入了政治斗争。

三、徘徊在家、国之间的抉择

纵观《左传》，这样的女性可以分成三类：

（一）艰难的护家的抉择

《左传·恒公十五年》：“祭仲专，郑伯患之，使其婿雍纠杀之。将享诸郊。雍姬知之，谓其母曰：‘父与夫孰亲？其母曰：‘人尽夫也，父一而已，胡可比也？遂告祭仲曰：‘雍氏舍其室而将享子于郊，吾惑之，以告。祭仲杀雍纠，尸诸周氏之汪。”①

雍姬在丈夫与父亲之间难以做出选择并且深感矛盾，所以她才会问母亲“丈夫与父亲哪个亲”的问题，当他母亲说明父亲的唯一性和重要性的时候，雍姬把丈夫的行为告诉了父亲，使雍纠落得被祭仲杀死的下场。

（二）维护父国的抉择

《左传·僖公十五年》：“晋侯之入也，秦穆姬属贾君焉，且曰：‘尽纳群公子。晋侯烝于贾君，又不纳群公子，是以穆姬怨之。……晋饥，秦输之粟；秦饥，晋闭之籴，故秦伯伐晋。……穆姬闻晋侯将至，以大子荦、弘与女简璧登台而履薪焉，使以免服衰绖逆，且告曰：‘上天降灾，使我两君匪以玉帛相见，而以兴戎。若晋君朝以入，则婢子夕以死；夕以入，则朝以死。唯君裁之。乃舍诸灵台。”②

从描述中，我们可以看出秦穆姬对晋国的关心，她嘱咐晋惠公“尽纳群公子”是出于对晋国内部动乱的一种担忧。夷吾背信忘恩，于是秦晋两国又发生韩原之战。穆姬无力阻止这场战争，为了不让秦穆公杀害自己的弟弟，穆姬带着儿女准备自焚，迫使秦穆公有所顾虑，没有马上杀害晋惠公。

《左传·闵公二年（前660）》记载：“初，惠公之即位也少，齐人使昭伯烝于宣姜，不可，强之。生……许穆夫人。文公为卫之多患也，先适齐。……许穆夫人赋《载驰》。”③

虽然描写许穆夫人出场不足十字，但是借助刘向的《列女传》和《载驰》诗文可知，当初许国和齐国共同求婚，许穆夫人以卫国的利益为考虑要求嫁到齐国，在《载驰》中，当许穆夫人听到卫国破亡的消息时痛彻心扉，她求救于许穆公，且奔走游说，提出复国的方法，卫国最终得到齐桓公的帮助重建都城，恢复诸侯国地位。

（三）家、国两全的抉择

《左传·僖公三十三年》：“夏四月辛巳，败秦师于殽，获百里孟明视、西乞术、白乙丙以归，遂墨以葬文公。晋于是始墨。文嬴请三帅，曰：‘彼实构吾二君，寡君若得而食之，不厌，君何辱讨焉！使归就戮于秦，以逞寡君之志，若何？公许之……”④

秦女怀赢即文中的“文嬴”，她利用其国君亲母的身份，劝说襄公释放秦国三将，为自己的秦国谋得利益，也为自己的家族收敛人才，在家、国的利益中真正实现了两全。

《左传》中的女性描写远远超过上文所述，并且对后世的政治和生活产生了很大影响，本文仅仅从家、国的一个角度分析这些女性形象及其作用。总之，女性的形象随着社会的发展和进步正逐渐被人所认识和重视。

注释：

①杨伯峻.春秋左传注（修订本）.中华书局，1990：199.

②杨伯峻.春秋左传注（修订本）.中华书局，1990：366.

③杨伯峻.春秋左传注（修订本）.中华书局，1990：268.

④杨伯峻.春秋左传注（修订本）.中华书局，1990：497.

参考文献：

[1]杨伯峻.春秋左传注[M].北京：中华书局， 1990：184-1228.

[2]高方.《左传》女性研究[M].哈尔滨：黑龙江大学出版社， 2010：1-10.

[3]方朝晖.春秋左传人物谱[M].济南：齐鲁书社， 2001（6）：1.

[4]沈玉成.左传译文[M].中华书局， 1981：1-10.

[5]王倩.《左传》中贵族女性参政问题研究[J].兰州大学， 2010（2）：14-22.

[6]朱熹.诗集传[M].中华书局， 2010：44.

[7]司马迁.史记[M].中华书局， 195：1.