功遂身退——读《道德经》有感之七

李良智

持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

——《道德经》第九章

《道德经》第九章说：“持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。”意思是说：水碗已盛满，不如停止下来。捶打金属使它尖利，难保长久，必遭挫败。金玉满堂，没有守得住的。富贵而骄傲，自己招灾。功成业就，退位收敛，是合于自然规律的。

功遂身退，不是说功成之后叫你去做隐士，而是要注意收敛。老子在这一章提出了适可而止的忠告。一般人的心理是知进不知退，尤其是当名利正盛之时，更是趋之若骛。老子以一系列生活中的现象作比喻，道出了知进不知退、善争而不善让的祸害。他要求人在完成功业之后，不自恃，不据有，不锋芒毕露，不咄咄逼人。他所说的“身退”，并非要人做隐士，而是要人不自我膨胀。

但很多人则喜欢功遂身“进”。君不见，一些运动员一旦奥运会成了冠军，立刻拍广告，赚大钱；君不见，一些所谓专家一旦做出点成绩，立刻到处作报告，立刻著书立说；君不见，有些人一但“偶因一着巧”出名了，立刻有赶不完的场子，拿不完的出场费……结果，到头来，奥运冠军昙花一现，再也不能得冠军了，成了仲永第二；有些名人不检点，酒驾了，吸毒了，大牌了，狂言了，搞得自己声名狼藉；有些政客沉醉在虚浮的政绩光环中，好大喜功，政绩工程，老百姓却并不买账。

做人要学会藏锋，要学会收敛，不可太张扬。人一旦出了名，千万别觉得自己就不是人了，别太把自己当回事。韩红自己说过一件事：在一次大型演出时，韩红作为演出明星，演出前去剧场边上厕所，因为走得急，忘了带钱，看守大妈不让进，韩红说：“我是韩红。”大妈说：“韩红是谁？管你是韩红韩绿，进门一律五毛。”前段时间看《光明日报》，一位国内知名学者写了一篇文章，意思也是告诫人们别把自己太当回事，说了自己的一个例子，说自己小时候，在吃饭时，藏在柜子里，想让大家到处找他，结果大家各吃各的，压根就没发现饭桌上有人缺席，大家走后，自己只好灰溜溜地出来吃些剩饭。老子研究专家于天罡也讲过一个寓言似的小故事：苍蝇趴在骆驼身上过沙漠，经过长途跋涉，终于走过了沙漠，苍蝇向骆驼道谢，骆驼说：“不用谢，我压根就没意识到你的存在。”

一个人窘迫时，要时刻提醒自己：我很重要；一个人得意时，要时刻提醒自己：我很普通。潦倒时，看到自己的价值，不自卑，不自弃，给自己一份向上的力量和温暖；功遂之时，不自满，不骄傲，天天面对鲜花掌声，自己却要时刻留份清醒，时刻知道自己的斤两。水碗里的水满了，就别急着继续向里面倒水，不如停一停；刀锋天天磨得锋利，就不能长期保存。富贵之时，骄傲自满，炫富斗富，是自找麻烦，金玉满堂是大家期冀的愿景，但不可能长久的，“金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤”。

功遂身退，做的好的自然依旧是范蠡。他帮助越王勾践打败了吴国，立刻身退。文种不听，结果被杀。范蠡身退后经商，富甲一方后，散尽金银，惠及一方。转身华丽，抽身及时。

汉初谋士张良，同样精通黄老之道，不留恋权位，晚年据说跟随赤松子云游。张良与韩信、萧何并列为“汉初三杰”。他以出色的智谋，协助汉高祖刘邦在楚汉战争中最终夺得天下，被封为留侯。但他不愿再对朝政指三划四，云游四方，颐养天年，不亦快哉！

那些不知道身退的，多少人下场悲惨啊：将兵多多益善的韩信最终被杀，谋士李斯、文种最终被杀，用两个桃子设局让三士自杀，火烧庆功楼，杯酒释兵权，历史的教训总是惊人相似重复上演。

“功遂身退，天之道也。”有功不居功，懂得收敛，懂得取舍，才能有善始有善终。