阿坝草原行

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彭忠富

去年八月中旬，我从理县县城出发，一路沿着河谷上行，经过米亚罗红叶观景区，夹壁土司官寨村，阿来旧居和刷经寺镇，最后来到了壤口乡的360三岔路口，向前直行过查真梁子可到达红原大草原的腹地，向右可翻越雅克夏雪山经黑水、茂县回成都。

这是一个非常重要的路口，进出阿坝草原的游客都要在这里停下来，给车辆加水、洗车或者问路。游客来自五湖四海，以自驾游居多，四川、重庆甚至北京、广东的车牌号在这里都能够见到。不要觉得诧异，因为七八月份正是阿坝草原上花花草草长势最旺的时候，各地的游客自然趋之若鹜。其实走近细看，单株牧草或者野花毫不起眼，既没有牡丹那样雍容华贵，也没有梨花那样粉面含羞，但是如果这些花草长成一大片，至少绵延几十里，那我们就只能用震撼、壮观来形容了。春天的乡村美不胜收，不就是碧绿的麦苗和金黄的油菜花带来的视觉冲击力吗？农人们也许对画画全然不懂，或者根本没有什么美学常识，但是他们却用自己粗糙的双手，无意中创作出了世界上最具震撼力的画作，这就是大自然的神奇了。

如果单是草原面积宽广，还不足以让人魂牵梦萦。更重要之处在于，阿坝草原位于青藏高原的东南边缘，我们就算不去西藏，也可以领略到雪域高原的风采。站在草原上，放眼望去，四围尽是连绵不断的群山。这些群山的线条极其平缓柔美，跟四川盆地周围那些高山的险峻硬朗简直就是两般模样。群山上郁郁葱葱，树木很少，多为高山草甸，其绿色跟草原浑然一体。在草地上，我们可以看到缓步移动的一些黑点，那是牦牛。它们全身披散着黑色的毛发，牛脸处有一些小块的白色，看起来非常健壮彪悍。牦牛也有全身白色的，在茂县的叠溪海子边我见过一些，当地人把它们当作道具，游人可以跟白牦牛合影留念。如果草原上没有牦牛，藏民的生存是难以为继的。牦牛全身都是宝，牦牛肉、牦牛奶、牦牛皮毛甚至牛粪，都被藏民因地制宜地利用，从而形成了独具特色的藏文化。

在牦牛群的周围，有牧人的帐篷，固定帐篷的绳索上挂满了经幡，在狂风中猎猎作响。经幡大部分采用绸布做成，颜色有蓝、白、红、黄、绿等，多为素色，大小不等。经幡上面印着密密麻麻的经文和鸟兽图案，每个图案都有一定的象征意义。据说经幡在风中每扇动一次，就相当于自己念了一遍经文。这个办法好，省事省力，也体现了藏民对喇嘛教的虔诚。经幡是藏区的特色，高山的垭口，玛尼堆的周围，石桥的栏杆上，塔林附近，都能见到经幡的影子。五彩的经幡，让藏区生活多了很多妩媚之处。除了群山、牦牛和牧人，草原还有着纯净明澈的蓝天。天空很蓝，蓝得犹如一汪湖水。在高远的蓝天上，点缀着絮状的白云。它们一动不动，时间似乎在这一刻凝固了一般。有时候运气好，还能看到苍鹰在天上振翅翱翔。

这样的蓝天、高山和草地，在内地是看不到的。我们正向着工业化急速迈进，我们能上九天揽月，我们能下五洋捉鳖，可是我们却收获了废水、废气和废渣。我们再也不能躺在祖母的怀抱里数漫天星星，我们再也不能跳进村口的泉凼里劈波斩浪，我们只能到草原上来追寻儿时的印记。我想这就是人们喜欢上草原的原因吧！

壤口乡地处红原县东南缘，毗邻刷经寺镇，与本县龙日乡、江茸乡相邻，与黑水县沙石多乡，松潘县下八寨乡，马尔康县大藏乡、梭磨乡交界，平均海拔3500米以上，属高原寒温带湿润季风气候，呈现高山地貌和高平原地貌，为高山峡谷型草地。壤口藏语意为“铜锅”，因远古时期西藏阿里地区一支游牧部落落户于此而得名。

查真梁子是从壤口乡360三岔路口进入红原县城的必经之地。梁子在四川话中，本意指丘陵地带，也就是比山矮的地方。可是查真梁子可不矮，海拔4345米，没有习惯高海拔的人群，走到这里就会气喘吁吁的，根本不敢做过多的停留。“查真”译成汉语，意思是连绵起伏的灌木柳林，灌木铺盖山峦，像藏族妇女编织的毛氆氇。查真梁子向南走向则山沟逐渐狭窄，山势渐陡，水流渐急，高山柳沿河谷生长，杉木林逐渐茂密，甚至气候也渐暖；向北走向则是川西北高原的自然景观。因此它不但是丘状高原过度到高山峡谷的衔接地段，也是长江、黄河两大水系在红原县境的分水岭，山势虽无奇绝之处，却充满着“才饮长江水，又食黄河鱼”的诗情画意。

尽管海拔高，可是查真梁子却是一处绝佳的观景平台，因此来往旅客多愿意停下来极目远眺一番。牛羊成群点缀在绿草如茵的草原上，颇有“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的草原秀丽风光。站在这里你会发现，尽管壤口乡三岔路口已经进入红原县，算是高原地区了，但是跟查真梁子相比还是不值一提。公路弯弯曲曲，缠绕在莽苍苍的山体上，让人觉得筑路工人真是伟大。藏区的公路可谓完美，全是柏油路，一路延伸，直到天边。一路上都有道班，负责公路的养护。在茫茫的大草原上，除了少量的藏民定居点，最多的建筑物就是道班的房屋了。