给墙壁文化来点“私人订制”

陈晓冰

江苏省南通市崇川区教育体育局副局长

倾心于“文化校园”与“情理课堂”的探索

出版《跳动的随想——陈晓冰幸福教育笔记》、《诗言师话》

像是“好雨知时节”，一所所学校突然关注起墙壁文化来。或许是从苏霍姆林斯基著名的论断中受到了启发，或许是被“环境是‘第三位老师’”的理论所点燃，一时间起，许多学校都在努力地“让每一面墙壁都说话”。墙壁，成了学校文化的首席形象代言，诉说着校园最为质朴的文化追求。

笔者在思考这个问题的时候，正逢冯小刚执导的电影《私人订制》热映。剧中的人物不同，梦想需求不同，套餐订制也就呈现了“私人”化。正是应了“一把钥匙开一把锁”那句老话，私人订制圆了“私人”的梦。由此推想开去——学校不同，文化套餐也该各具个性，墙壁文化更应各具形态。于是想到，在墙壁文化的塑造中，是不是可以来点私人订制般的个性追求呢！

——追求“原汁原味”的质朴。传统美食的魅力在于原汁原味，饱含地方的气息。一地一口味，味味都养人。学校文化建设，不应该是社会政治价值的简单移植和翻版。现在的校园墙壁，不能尽是“三风”、名人名言、标语口号甚至时髦语录。学校要从“自身传统和文化内涵”的沃土里去寻求生长元素，提炼文化语言，形成文化内核。只有这样，墙壁才不会成为“套话”、“空话”与正确的“废话”占据的空间。一所农村小学将“每天积累一点进步”作为学校的文化主题，成为孩子们每天进校看到的第一句话。对于这样一所小学来说，质朴而又不乏时代元素的文化定位，远比“追求卓越”、“国际视线”之类的高端追求更有针对性，更加接地气。

——追求“檐角半露”的含蓄。传统建筑讲求半藏半露，这要比一目了然来得含蓄、意远、境深。一所中学，将一块从校园地底下挖出来的门头石斜放在墙边的草坪上，不作任何解释。石板上残留着四个大字“通明电气”。凡有新生入校或外人来访，都对此好奇不已，驻足询问。后来才知道，这所学校是清末废厂立校诞生的，其中还有一段佳话。学校的墙壁文化也应是这样的。一味地诉说，难免成为一种絮叨，一种噪音，一种视觉的污染。而当你远远地看到一处檐角半露的景致时，你会惊喜，知道那里必有一处传统建筑。这种强烈的文化信号，应该成为校园墙壁文化追求的表达境界，它会吸引学生去探索和追问。

——追求“生旦净末”的亲切。传统戏曲博采众技，集聚诸美，只为深入人心，叩动心弦。只有入心的文化才能产生“化人”的作用，这是所有艺术追求的境界。在《中国好歌曲》节目中，音乐人杨坤说，他要做一张“走心”的原创大碟。其实，学校的墙壁文化也必须“走心”才有存在的价值。所不同的是，我们面对的是一群孩子，一群存在着无限发展可能的生长体。因此，我们不能把说给上级听的、说给媒体听的话对孩子说。校园墙壁文化必须要说儿童听得懂的话，孩子愿意听的话，引领孩子成长的话。在此基础上，如果能够再加点趣味，那就更好了。换而言之，墙壁文化如同戏曲一样，无论采取何种扮相，采用何种唱腔，只为走进孩子的心里，追求儿童立场。

——追求“计白当黑”的意蕴。传统书法绘画讲求结构和布局，讲求疏密虚实有致，有时疏可走马，有时密不插针。有些学校为了让学生处处受到教育，在走廊、顶棚、廊柱，甚至楼梯上都密密麻麻地写满了字，贴满了画。花圃草坪上更是插满了提醒的牌子。偌大的校园被“文化”挤得密不透风。教育痕迹太重，可能过犹不及。佛家有句谚语:“金刚怒目，不如菩萨低眉。”要给校园的墙壁适当“留白”，给视觉一些喘息的机会。记得去上海一所小学参观，校长自豪地对我说，我们学校每堵墙，就是到了墙根处你也看不到一个脚印。墙壁、草坪本来不会说话，沉默是它们的天性。它们自身的洁净、一尘不染就呈现着教育的价值。孔子说：“四时行焉，百物生焉，天何言哉？”在校园墙壁文化设计布局时，适当考虑“计白当黑”，发挥墙壁、草坪本身的教育功能，亦有高明之处。

校园的墙壁不仅仅是一处空间，它还是孩子心里的一亩田。这片可以长出桃树、梨花和春天的土壤，期待我们用智慧去耕作与浇灌。