“搠渰”辨释

欧阳春勇

（南开大学 文学院，天津300071）

罗竹风先生主编的《汉语大词典》对“搠渰”给出的唯一解释是“装作痴呆”，而李崇兴先生编著的《元语言词典》则将其释义为“迷恋”，有意思的是二者均引用【北双调·折桂令】《问黄肇》一曲作为例证，其辞为：

丽春园黄肇姨夫，人道你聪明，我道你胡突。苏氏掂倈，双生搠渰，你刬地粧孤。怕不你身上知心可腹，争知他跟前似水如鱼。休强支吾，这样恩情，便好开除［1］1090。

显而易见，“装作痴呆”与“迷恋”意思相差悬殊，那么二者注解哪种更为允当，或是另有合理解说？又因词典只是给出词义，却未说明个中缘由，总给人一种知其然不知其所以然的隐性疑惑，由此，深入考辨以明晰“搠渰”成词生义的来龙去脉实为必要。

《问黄肇》是元代散曲作家王晔与朱凯合题小令《风月所举问汝阳记》（后又更名《双渐小卿问答》）十六首之一。书生双渐和妓女苏卿的爱情故事在宋元年间广为流传，王、朱合制的《双渐小卿问答》十六首小令亦是以二人真心相爱为基准，以苏卿被卖为重点，艺术地展示了各类人物于此风月案中所表现的性格特征。由此背景知识，现对曲文作简要阐释。“姨夫”为当时市井用语，是两男共狎一妓之称。“胡突”即为糊涂，头脑不清不楚。“掂倈”意为与男人勾搭。“粧孤”指好色，做嫖客。纵观全曲，意思基本明朗。作者建议不晓事理的嫖客黄肇，知难而退，如曲所言“这样恩情，便好开除”，因为即便娶上苏卿也不能“知心可腹”（称心如意），关键在于苏卿和双渐早就有了鱼水之欢，爱情已是根深蒂固。苏氏为倚门卖笑的妓女，与你黄肇勾搭，眉目传神，故弄风骚，实为生存之需，并不能说明你与其之间有丝毫情分，倒是才子双渐绝顶聪明，与苏氏心有灵犀，对其睁眼闭眼，故意装作痴呆用来掩人耳目。作者进而毫不客气地挑明，你黄肇处身其间，身份只不过是姘夫而已，还是尽快撒手。全曲虽题以“问黄肇”之名，却全无疑问之意，寥寥数语，利落痛快地阐明了苏卿和双渐爱情基础之深固。由此看来，若将“搠渰”解成“迷恋”之义，则不仅曲意难以圆融，而且也不符作者创制所依凭的基本故事背景。因为虽是双渐爱恋苏卿，但却不能不顾整体曲意以“迷恋”注解“搠渰”，还要细究词语所处上下句意。苏卿迫于生计倚门卖笑，穷困书生囊中羞涩，自不能拯救钟情人跳出火坑，只得自我麻痹，装呆作傻，安慰与其两情相悦之实，屈从恋人人前逢场作戏之虚。

可是，乍一看来，“搠”字本无“装作”义，“渰”字亦无“痴呆”义，二字成词何以会有“装作痴呆”之义呢？其间谜团，应该如何破解？为此，请先看元人王仲元散曲【中吕·普天乐】《题情》，其词曰：

戒多婪，绝余滥，携云自欢，握雨独惭。莺花寨我纳降，是非海谁著淹。多少惺惺遭坑陷，咱图甚染绿挪蓝？樽前扮蠢，花间塑坌，席上妆憨［1］1097。

显然，曲中“樽前扮蠢，花间塑坌，席上妆憨”句式一致，词语表意相同。其中“扮蠢”“妆憨”词义一目了然，“坌”字古同“笨”，为蠢笨之义。关键是看“塑”字，能否有表“装作”之义。辽僧希麟《续一切经音义》卷五引《切韵》：“塑，以泥塑像也。”《广韵·暮韵》：“塑，塑像也。”“塑”字本义即为：用泥土抟成人、物形象。埏土象物，含有造作这一行为，而动作一完成，物象成形，因形物静止不动，进而引申为“塑”字的“呆愣”之义。如清文康《儿女英雄传》第四回：“那跑堂儿的答应了一声，踅身就往外取壶去了，把个公子就同泥塑一般，塑在那裏。”［2］“塑”字表塑造义是其具体义，“塑造”可以模形象物，也可矫饰加工，那么其抽象化则暗含妆扮义。

而且文献中实常见装塑连用，如宋许棐诗《泥孩儿》：“牧渎一块泥，装塑恣华侈。所恨肌体微，金珠载不起。双罩红纱厨，娇立瓶花底。”［3］宋黄震《黄氏日鈔》卷七十八：“今世俗不以天神为神，反装塑泥像，有手有脚不能举动亦名曰神。”［4］宋人李昉《太平廣記》卷三百六十八：“南中有僧院，院內有九子母像，裝塑甚奇。”［5］元程端礼《畏斋集》卷五：“两庑及旁舍之圮坏者，装塑厯代先儒百六人像，冠冕履舄，丹青炳烺。”［6］元周达观《真腊风土记》：“邻门外缚一髙棚，装塑泥人泥兽之属于其上，或十余，或止三四枚，贫家则无之。”［7］

几处“装塑”都为装饰塑造之义。装塑类义连文，装与塑词义紧密相关，塑受了装的词义沾染，也可表装饰义。如元关汉卿《诈妮子调风月》：“【甜水令】姐姐骨甜肉净，堪描堪塑，生得肌膚似凝酥。”［8］装饰之中本身就暗寓变形处理，如果与实际不符，则为伪饰，假装。所以，“扮蠢”“塑坌”“妆憨”词意都为“装作痴呆”是可确信。

又“搠”“塑”均谐朔声，搠有涂抹义。《集韵·入觉》：“搠，《博雅》：涂也。”元秦简夫《东堂老》第三折：“只拣那卖不出去的菜叶儿，将来煨熟了，又不要蘸盐搠酱，只吃一碗淡粥。”［9］涂抹之义倾向于具体，引申抽象则为涂饰，装扮。

再说“渰”字，其实“渰”可与暗相通，表愚蠢义。《说文·日部》：“暗，日无光也。从日音声。”从音得声的字有阴暗或黑暗之意。如《说文·穴部》：“窨，地室也。从穴音声。”又《说文·水部》：“湆，幽湿也。”《小尔雅·广诂》：“闇，冥也。”杨琳先生指出：“音的本义是乐音，与阴暗无关，用来表示阴暗之意当是阴的借用。音和阴的上古音都是影母侵部，读音相同，故得通假。”［10］阴的初文为侌，本义为暗，《说文·部》：“阴，闇也。”段注：“按山北为阴，故阴字从。自汉以后通用此为霒字，霒古文作侌。夫造化侌昜之气本不可象，故霒与阴，昜与阳皆叚云日山以见其意而已。”按阴阳是后起繁构字形，侌昜二字非不可见意，侌从云今声，昜从日一勿，古人观天，云闭则为侌，日出则为昜。

再则音声字与奄声字意常相通。如《说文·日部》：“晻，不明也。从日奄声。”《玉篇·日部》：“暗，不明也。”又《说文·黑部》：“黯，深黑也。从黑音声。”“黤，青黑也。从黑奄声。”又《说文·门部》：“闇，闭门也。从门音声。”“阉，竖也。宫中奄阍闭门者。从门奄声。”段注：“门竖也。门字今依御览补。竖犹孺也。《周礼》注曰：‘竖，未冠者之官名。’凡文王世子之内竖，《左传》之‘使牛为竖’皆是。司门则曰门竖，故从门。”闭门为闇，闭门者为阉。

又《说文·廾部》：“弇，盖也，从廾从合。”《说文·奄部》：“奄，覆也；大有余也；又欠也。从大从申。申，展也。”段注：“《释言》曰：‘荒，奄也。弇，同也；弇，葢也。’古奄弇同用，覆葢同义。”奄弇同义，故奄声字与弇声字意常相通。如《说文·黑部》：“黭，果实黭黯黑也。从黑弇声。”黭黤黯意通。又《说文·手部》：“揜，自关以东谓取曰揜。一曰覆也。从手弇声。”揜常作掩。扬雄《方言》：“掩、，取也。自关东曰掩，自关而西曰。”揜掩同用。弇是揜的初文，弇为覆盖义，后又从手作揜。《尔雅·释鱼》“前弇诸果”陆德明释文：“弇，又作揜。”《易·困·彖传》：“困，刚弇也。”惠栋述：“弇，古文揜。”渰也是弇的分化字。

《说文·水部》：“渰，云雨皃。从水弇声。”《诗·小雅·大田》：“有渰萋萋，兴云祁祁。”毛传：“渰，云兴貌。”孔颖达疏：“传‘渰，云兴貌’，定本《集注》作‘阴云貌’。”马瑞辰通释：“当从定本《集注》作‘阴云貌’为正。《颜氏家训·书证篇》引毛传正作‘阴云’，颜师古《汉书》注‘渰，阴云也’，义本毛传。”王先谦三家义集疏：“《齐》渰作黤，《鲁》作晻，《韩》作弇。”按《尔雅·释天》：“弇日为蔽云。”阴云兴起蔽日即为弇，从水又作渰。《文选·张协〈杂诗〉》“有渰兴南岑”李善注：“渰，与弇同。”后周卫元嵩《元包经传·仲阴》“弇泗于磎”唐李江注：“弇与渰同。”弇奄同，奄又通闇。如《文选·傅毅〈舞赋〉》：“翼尔悠往，闇复辍已。”李善注：“闇，犹奄也。古人呼闇，殆与奄同。《方言》曰：‘奄，遽也。’”闇同暗，暗有愚蠢义。如唐袁郊《甘泽谣·红线》：“不知汝是异人，我之暗也。”又宋梅尧臣《乐椽自淮南回示新诗》诗：“我虽暗愚眼不盲，要识合如刘长卿。”弇、奄、闇、暗可得相通。准此，渰同暗，也具愚昧义。

一番探求，至此可明《问黄肇》曲中“搠渰”一词，释为“装作痴呆”是有来历和原因的，解作“迷恋”欠考究，实为不妥。

酸丁词客人多儳，歌白苎泪青衫，风流歇豁着坑陷。冷句儿詀，好话儿鹐，踏科儿钐。风月贪婪，云雨尴尬。你粧憨，咱渰，影羞惭。惜花心旋减，噀玉口牢缄。情绝滥，意莫贪，眼休馋。出深潭，上高岩，方知色界海中渰。美女花娇休去览，老婆禅奥莫来参［1］480。

事实上，诗词曲中有许多土语俗语，尤其元曲，字体没有固定的写法，各人用汉字来写自己的口头上音，你写你的，我写我的，各行其是，因而表达同一语意的异形词语很多，张相的《诗词曲语辞汇释》收录此类字体颇为丰富。笔者不揣学识浅薄，通过上述一番粗浅的论证，认为“搠渰”应该释义“装作痴呆”，而不是解作“迷恋”，并且“”字为“搠”字之异体，窃望读者及同道不以浅陋相讥，若能提供更为确凿的材料证实此说，以析奇文，嘉惠后学，那更是皆大欢喜！

［1］ 隋树森．全元散曲［M］．北京：中华书局，1964．

［2］ 文康．儿女英雄传［M］．上海：上海古籍出版社，1991：42．

［3］ 程千帆．宋诗精选［M］．南京：江苏古籍出版社，2002：197．

［4］ 黄震．黄氏日钞［M］．刻本．新安：汪佩锷，1767（清乾隆三十二年）．

［5］ 李昉．太平 广记 ［M］．北京：人 民 文 学 出版社，1959：2931．

［6］ 程端礼．畏斋集［M］．刻本．四明：张氏约，1932（民国二十一）．

［7］ 周达观．真腊风土记［M］．铅印本．上海：上海国学扶轮社，1910（清宣统二年）．

［8］ 徐沁君．新校元刊杂剧三十种［M］．北京：中华书局，1980：116．

［9］ 秦简夫．东堂老［M］／／王季思．全元戏曲：第五卷．北京：人民文学出版社，1990：52．

［10］ 杨琳．汉字形义与文化［M］．天津：南开大学出版社，2012：437．