论玛莎·格莱姆的自由主义精神对中国舞剧结构立意编创的启示

陈音竹

（南京艺术学院 舞蹈学院，江苏 南京 210013）

玛莎·格雷姆是世界舞坛的一代先锋人物，她善于打破传统，她以人为本，她的舞蹈中蕴含着深刻的自由主义精神。玛莎的舞蹈思想中无时无刻透露这对人性的探究和自由主义精神，玛莎通过她独特的身体语言与她独具一格的深邃的心理学思想在作品中的运用，为美国现代舞奠定了坚实的艺术基石。

一、玛莎·格莱姆的表现主义舞蹈——自由主义精神

什么是表现主义？表现主义诞生于德国，是一场关于文化和艺术创作的活动和思潮，它具有鲜明的理论主张和美学特征。表现主义作为一种艺术的流派，它是反传统的现代主义艺术，他们不满于现状，要求革新；他们反对刻板遵从现实主义和自然主义，反对艺术是对客观世界的摹防；他们要求艺术应该是作者的主观精神和直接表现，并且反映人的心理状态及精神。这正是玛莎·格莱姆在她的艺术创作中的表现，玛莎通过对人的行为以及当下的现实生活的刻画而直至人类的灵魂，并且强调艺术表现的主观性和情感宣泄，在玛莎的作品中，都深刻的表现出玛莎的所思所想，以及以人性为本作为创作之根本，通过作品去表现人类最深处的人性的灵魂，在她的作品中，大多表现出人类情感的宣泄，她最善于揭露一个内在的人，通过舞蹈去歌颂人类的美好和丑恶。除此之外，关于表现主义美学也是反对传统的摹仿论，颠覆理性主义，所以表现主义总体上一位着反叛和革新，而玛莎的作品中有许多对现实的反叛，主张表现人类或是作品中内在的体验和情感，甚至是挖掘人类内心的阴暗甚至扭曲的一面。因此，玛莎的作品以人为本，挖掘人类的内在表现、原始本能的冲动和欲望。同时，在她的作品中精神分析学对玛莎的舞蹈思想有着重要的影响，这也是一种对人性的分析和理解，是一种表现主义为美学的自由主义精神的舞蹈思想。

二、表现主义思想在中国舞剧作品中的运用

玛莎以她独特的身体语言和她善于真是的表达内心的情感和精神世界，她的作品无时无刻的不在与人世间的黑暗做反抗，她的作品中处处透露这人性的本能原始冲动和对自由精神的向往，并把对人性的揭示作为至高无上的终极关怀，她的舞蹈充满了人文主义气息。正如中国现代舞编导王玫，她的作品注重对人性的关注，她总是自觉地关照着人以及人的生存状况，具有人文主义关怀。在中国，王玫就是一位关注人文关怀的编舞家，如《天鹅湖记》中带着黑色幽默的味道，貌似挑战舞蹈至尊——芭蕾舞剧《天鹅湖》的样子，实则揭开的是慨叹“舞蹈人生”的帷幕。现代舞剧《天鹅湖记》借用芭蕾舞剧《天鹅湖》的主题、音乐及舞蹈的象征意义，试图表达当代舞蹈人自己与其“象征”完全相反的舞蹈情况。现代舞剧《天鹅湖记》探讨了一个沉重的话题，即当下舞蹈艺术发展的畸形状态；舞蹈人永远只能在被限定在一个极为狭小的空间里生存，缺乏自由、开放的艺术空间，也很难有酣畅淋漓的创作与舞蹈。而这一点尤其表现在现代舞的创作与表演中，原本就已经狭小的舞蹈界其主流意识形态为现代舞的发展带上了一个无形的紧箍咒。舞蹈在一小时的时长里，演绎着一个族群的命运——舞蹈人的一生。正如王玫所说：“真正想表达的却不是比赛，而是由比赛衍生出的造梦、梦破及再梦的一个梦想循环。这个梦想的循环，也正是我们当下所有的舞蹈人正经历着的现状。”现代舞的精华所在就是独立思考，这一点，目前不仅传统舞蹈中没有，连现代舞也缺乏。王玫有志于破除这种桎梏，因此，她选择了与传统舞蹈审美意识与价值追求截然不同的方式即现代舞来诠释自己的艺术主张。那些所谓的程式和技术要求其实并非人们以为的那么重要，传统固有的审美标准也并非真的就那么神圣不可冒犯。真正的艺术不仅在于美，更在于真。《天鹅湖记》可以看成是王玫对自己舞蹈人生的反思和对舞蹈情怀的畅快诉说。这不仅是为了渲染生命中的喜悦与悲伤，更是为了期待中的真善美而呐喊，整部作品以重视地表达自己为出发点，在绝对立足于自己的同时，也表达了他人。

三、结语

正如肖苏华所说，“立意关系到一个舞剧的文化底蕴与高度，同时又关系到思想的深度与高度，从而决定着艺术品质与思想品质。”舞剧的立意在是一切创作的根本，而好的立意就在于舞蹈的思想深度，中国舞剧创作中缺乏像玛莎的那种自由主义精神，缺乏反传统，反客观现实，关注人类内在和内心情感的创作，本文通过对玛莎的自由主义精神的分析以及中国舞剧中表现主义的运用，对于推动中国舞剧高质量的生产的研究和发展以及探索具有重要的意义。

[1]刘青弋.西方舞蹈史纲.[M].上海音乐出版社，2005.

[2]刘青弋.现代舞蹈身体语言.[M].上海音乐出版社，2007.